الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: السحر والتنجيم»

أُضيف ٤٦٣ بايت ، ٢٩ يناير ٢٠٢٣

لا يوجد ملخص تحرير

[مراجعة منقحة]

Asmith

Editor، محررون، recentchangescleanup

١٬٢٢٢

تعديل

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
-<big>أدب الحديث مليء بالإشارات إلى السحر والتنجيم. الإيمان بـ "عين الحسودة" بارز بشكل خاص. وفقًا لهذا الاعتقاد القديم والواسع ، فإن فعل الحسد على ما يمتلكه شخص آخر يمكن أن يضع "العين" الميتافيزيقية والصوفية عليهم ، مما يتسبب في مصائب مختلفة على الشخص الموجود في الطرف المستقبل للعين. يمكن درء هذه العين ، بشكل مختلف ، بإعطاء الشخص الحاسد موضوع حسده ، باستخدام سحر مصنوع ليبدو مثل العين نفسها (من بينها ما يسمى بخمسة أو همسة) ، أو الصلوات ، أو قراءة الكتب المقدسة ، أو مختلف أشكال السحر. هذا الاعتقاد منتشر على نطاق واسع في مجتمعات الشرق الأوسط والبحر الأبيض المتوسط ويشهد على نطاق واسع في الأدب اليوناني القديم ، حيث كان جزءًا من العالم الميتافيزيقي للوثنية اليونانية القديمة. الحديث يرسم النبي محمد نفسه على أنه يصارع العين الشريرة بالصلاة. كما هو الحال مع العين الشريرة ، فإن التقليد الإسلامي يُجمع على إدراك حقيقة السحر ويُتصور كقوة سوداء خبيثة متحالفة مع الشيطان.</big>
+{{القرآن_والحديث_والعلماء}}
+أدب الحديث مليء بالإشارات إلى السحر والتنجيم. الإيمان بـ "عين الحسودة" بارز بشكل خاص. وفقًا لهذا الاعتقاد القديم والواسع ، فإن فعل الحسد على ما يمتلكه شخص آخر يمكن أن يضع "العين" الميتافيزيقية والصوفية عليهم ، مما يتسبب في مصائب مختلفة على الشخص الموجود في الطرف المستقبل للعين. يمكن درء هذه العين ، بشكل مختلف ، بإعطاء الشخص الحاسد موضوع حسده ، باستخدام سحر مصنوع ليبدو مثل العين نفسها (من بينها ما يسمى بخمسة أو همسة) ، أو الصلوات ، أو قراءة الكتب المقدسة ، أو مختلف أشكال السحر. هذا الاعتقاد منتشر على نطاق واسع في مجتمعات الشرق الأوسط والبحر الأبيض المتوسط ويشهد على نطاق واسع في الأدب اليوناني القديم ، حيث كان جزءًا من العالم الميتافيزيقي للوثنية اليونانية القديمة. الحديث يرسم النبي محمد نفسه على أنه يصارع العين الشريرة بالصلاة. كما هو الحال مع العين الشريرة ، فإن التقليد الإسلامي يُجمع على إدراك حقيقة السحر ويُتصوره كقوة سوداء خبيثة متحالفة مع الشيطان.</big>
-==عين الحسودة==
+==عين الحسد==
 {{Quote|[http://www.islam-qa.com/en/ref/20954 حقيقة العيْن وطرق الوقاية منها وعلاجها]<BR>( 2 / 117 ، 118 ) اسلام سؤال وجواب فتاوى الشيخ ابن عثيمين   |العين مأخوذة من عان يعين إذا أصابه بعينه ، وأصلها من إعجاب العائن بالشيء ، ثم تتبعه كيفية نفسه الخبيثة ، ثم تستعين على تنفيذ سمها بنظرها إلى المعين ، وقد أمر الله نبيَّه محمَّداً صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة من الحاسد ، فقال تعالى :  ومن شر حاسد إذا حسد  ، فكل عائن حاسد وليس كل حاسد عائنا ، فلما كان الحاسد أعم من العائن كانت الاستعاذة منه استعاذة من العائن ، وهي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطئه تارة ، فإن صادفته مكشوفا لا وقاية عليه أثرت فيه ، وإن صادفته حذراً شاكي السلاح ( أي : تام السلاح ) لا منفذ فيه للسهام لم تؤثر فيه وربما ردت السهام على صاحبها .}}
@@ سطر ٩: / سطر ١٠: @@
 ===حقيقة وجود عين الحسودة===
-{{Quote|{{مسام|26|5426}}|حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
+{{Quote|{{مسلم|26|5426}}|حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
 "‏ الْعَيْنُ حَقٌّ ‏"}}
@@ سطر ٢٣: / سطر ٢٤: @@
 ‏ ‏.‏ فَتَوَضَّأَ لَهُ عَامِرٌ فَرَاحَ سَهْلٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ‏.‏}}
-===قد سببت عين الحسودة موت الكثير من المسمين===
+===قد سببت عين الحسد موت الكثير من المسلمين===
-{{Quote||The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Most of those who die among my ummah die because of the will and decree of Allaah, and then because of the evil eye.”<ref>[{{Reference archive|1=http://www.islam-qa.com/en/ref/20954|2=2011-04-18}} Definition of the evil eye, and ways of protecting oneself against it and treating it] - Islam Q&A, Fatwa No. 20954</ref>}}
+{{Quote|[https://www.abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2021/04/20/death-by-nazar/ حديث على العين: يموت الكثير من المسلمين من شر عين الحسد]|عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جُلُّ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أُمَّتِي بَعْدَ قَضَاءِ اللَّهِ وَكِتَابِهِ وَقَدَرِهِ بِالْأَنْفُسِ يَعْنِي بِالْعَيْنِ
-===أثر عين الحسودة على النبي محمد===
+مسند أبي داود الطيالسي
+المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث حسن في صحيح الجامع
+}}
+===أثرت عين الحسد على النبي محمد===
 قد تأثر محمد بعين الحسودة وبسحر واحد يهودي
@@ سطر ٣٧: / سطر ٤٤: @@
 ‏ ‏.‏ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ ‏.‏}}
-{{Quote|{{Muslim|26|5428}}, انظر ايضا: {{مسلم|26|5429}}, {{البخاري|4|54|490}}, و{{البخاري|8|75|400}}|حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ - قَالَتْ - حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّىْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ دَعَا ثُمَّ دَعَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ جَاءَنِي رَجُلاَنِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ ‏.‏ فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلَىَّ أَوِ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَىَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ ‏.‏ قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ ‏.‏ قَالَ فِي أَىِّ شَىْءٍ قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ ‏.‏ قَالَ وَجُبِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ ‏.‏ قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ أَحْرَقْتَهُ قَالَ ‏"‏ لاَ أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ ‏"‏ ‏.‏
+{{Quote|{{مسلم|26|5428}}, انظر ايضا: {{مسلم|26|5429}}, {{البخاري|4|54|490}}, و{{البخاري|8|75|400}}|حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ - قَالَتْ - حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّىْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ دَعَا ثُمَّ دَعَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ جَاءَنِي رَجُلاَنِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ ‏.‏ فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلَىَّ أَوِ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَىَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ ‏.‏ قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ ‏.‏ قَالَ فِي أَىِّ شَىْءٍ قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ ‏.‏ قَالَ وَجُبِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ ‏.‏ قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ أَحْرَقْتَهُ قَالَ ‏"‏ لاَ أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ ‏"‏ ‏.‏
 }}
@@ سطر ٥٩: / سطر ٦٦: @@
 ==الروابط الخارجية==
-*[{{Reference archive|1=http://www.islam-qa.com/en/cat/2013|2=2011-12-13}} Rulings on witchraft, the evil eye and destructive envy] ''- Islam Q&A''
+*[https://islamqa.info/ar/categories/selected/10/%D8%A7%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AD%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%AF أحكام العين والسحر والحسد]
 <references />
+[[en:Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Witchcraft]]

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: السحر والتنجيم»

القرآن والحديث والعلماء: السحر والتنجيم (عرض المصدر)

مراجعة ٠٩:١٨، ٢٩ يناير ٢٠٢٣