الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أخطاء علمية في القرآن»

==الفلك==

:يذكر {{الآيات القرآنية|36|37|40}} ، الوارد في مقطع من الليل ، بعد وصف التغيير من النهار إلى الليل مباشرة ، أن الشمس تجري إلى مثوى لها (لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا). هناك أيضًا حديث صحيح ({{مسلم|1|297}}) يذكر دورة الشمس اليومية باستخدام نفس الكلمة العربية لتعني مكانًا للراحة ، وهو تحت عرش الله ، وهو المكان الذي تسجد فيه الشمس كل ليلة ويطلب أن تذهب وترتفع. "من مكانه" (مِنْ مَطْلِعِهَا). تتكرر هذه الدورة حتى يطلب الله في يوم من الأيام أن تشرق الشمس من مكانك (مِنْ مَغْرِبِكِ).  كان الرأي البديل بين المفسرين هو أن هذا يشير إلى استراحة الشمس الأخيرة في اليوم الأخير. آيات أخرى تتحدث عن الشمس تسبح من أجل "مصطلح معين" (باستخدام كلمة عربية مختلفة). هناك نسخة أخرى من الحديث أعلاه تدعم هذا الرأي على الأرجح (لمزيد من التفاصيل عن كل هذه الأشياء ، انظر الهوامش في المقالة الرئيسية). وأياً كان التفسير المقصود ، فقد تم ذكر حركة الشمس مباشرة بعد وصف الليل والنهار ، تمامًا كما تذكر الآية التالية القصور المختلفة المخصصة للقمر كل ليلة. المقطع كله يدور حول النهار والليل وحركة الشمس والقمر في هذا السياق.

:{{اقتباس|{{القرآن|21|33}}|وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}}

من شأن نقطة مراقبة حديثة أن تشرح الوصف القرآني أعلاه للشمس وهي تتحرك في مدار كمرجع إلى شمسنا التي تدور حول الثقب الأسود في مركز مجرة درب التبانة كل 225 مليون سنة. يجادل النقاد بأن هذا ليس له علاقة بالمقاييس الزمنية البشرية ، وأنه لا شيء من النص يشير إلى أن الشمس تدور حول أي شيء آخر غير الأرض. لم يفرق القرآن بأي شكل من الأشكال مدار الشمس عن مدار القمر ، ويشير باستمرار إلى أنها ذات طبيعة مشتركة.

:{{اقتباس|{{القرآن|31|29}}|'''أَلَمْ تَرَ''' أَنَّ ٱللَّهَ يُولِجُ ٱلَّيْلَ فِى ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِى ٱلَّيْلِ وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِىٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}}

:هنا الشمس تجري / تتبع مسارها (يَجْرِىٓ) [2] شيء يتوقع المؤلف أن يراه الناس (مما يشكل تحديًا آخر لتفسير مدار المجرة)

:{{اقتباس|{{القرآن|18|86}}|حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنً}}

::{{اقتباس|{{القرآن|18|90}}|حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا}}

===تشكلت الأرض والسماء في ستة أيام===

لم يتشكل الكون ولا الأرض في ست فترات زمنية طويلة مميزة. وبالمثل ، من الواضح أنه لا توجد محاولة للإشارة ، حتى بشكل شعري ، إلى المدة الزمنية الهائلة التي تطور فيها الكون ، (أي 13.8 مليار سنة).

:{{اقتباس|{{القرآن|50|38}}|وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ}}

لقد خُلقت الأرض تحديدًا في يومين وفقًا للقرآن ، وفي أربعة أيام (في اليوم الثالث والرابع وفقًا للتفسير) تم إنشاء الجبال وقوت الأرض.

{{اقتباس|{{الآيات القرآنية|41|9|10}}|قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْأَرْضَ فِى يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُۥٓ أَندَادًا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِىَ مِن فَوْقِهَا وَبَٰرَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَٰتَهَا فِىٓ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَآءً لِّلسَّآئِلِينَ}}

::ومع ذلك ، تستمر الجبال في الارتفاع والتآكل حتى يومنا هذا. وبالمثل ، تستمر الكائنات الحية وقوتها في التطور ، ومع ذلك يقول القرآن أن خلق الجبال وقوتها حدث في فترة محددة انتهت قبل يومين من اكتمال خلق الكون. انظر القسم التالي فيما يتعلق باليومين الأخيرين من الأيام الستة (من القرآن 41: 11-12) والذي يتبع مباشرة الآيات التي نوقشت أعلاه.

====السماء مصنوعة من الدخان====

لا توجد مرحلة في تكوين الكون تشتمل على دخان (جزيئات الكربون معلقة نتيجة الاحتراق ؛ الكلمة المترجمة دخان هي الاسم دخان دُخَانٍ ، مما يعني دخانًا حرفيًا من النوع الذي ينبعث من النار [6]). وبالمثل ، فإن الأرض والسماوات لم "يأتيا" ككيانين منفصلين في أي وقت. بدلاً من ذلك ، فإن الأرض جزء من هذا الكون وقد تطورت بداخله.

:{{اقتباس|{{الآيات القرآنية|41|11|12}}|ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ وَهِىَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ٱئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ فَقَضَىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَاتٍ فِى يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِى كُلِّ سَمَآءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِمَصَٰبِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ}}

:ومع ذلك ، يفسر بعض علماء المسلمين المعاصرين "الدخان" على أنه الحالة البدائية للكون بعد الانفجار الأعظم. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن الآية تشير إلى وقت كان فيه الدخان هو السماء وحدها ، وليس الأرض. هذا يمثل تحديًا خاصًا عندما يأخذ المرء في الاعتبار أن الأرض وجبالها موصوفة بالفعل في الآيتين السابقتين ({{الآيات القرآنية|41|9|10}} ، تمت مناقشته أعلاه).

===سبعة تراب===

ينص {{القرآن|65|12}} بوضوح على وجود سبعة كواكب.

:{{اقتباس|{{القرآن|65|12}}|ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ وَمِنَ ٱلْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ ٱلْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًۢا}}

:يكشف حديث في البخاري أن هذه الأرض السبعة مكدسة فوق بعضها البعض.

===سبع سموات===

يتكون الكون من مئات المليارات من المجرات ، ولكل منها مئات المليارات من النجوم. يذكر القرآن أنه فيما وراء السماء التي تحتوي على النجوم ، توجد ست سموات أخرى. كانت أسطورة الجنة السبع فكرة شائعة سائدة في الشرق الأوسط أثناء تلاوة القرآن لأول مرة.

:

:{{اقتباس|{{القرآن|71|15}}|تَرَوْا۟ كَيْفَ خَلَقَ ٱللَّهُ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ طِبَاقًا}}

===نفس الحجم والمسافة بين الشمس والقمر===

في مقطع عن أحداث يوم القيامة ، يشير القرآن إلى أن الشمس والقمر لهما نفس الحجم والمسافة. في حين أن مثل هذا المنظور بديهي بالنسبة لواحد من شبه الجزيرة العربية في القرن السابع يشاهد الشمس والقمر بالعين المجردة ويراقب الكسوف ، فقد كشف العلم الحديث أن 64.3 مليون قمر يمكن أن يصلح للشمس.

===انقسم القمر إلى قسمين===

ينص القرآن والحديث على أن القمر قد انقسم بأعجوبة إلى جزأين ثم ، على الأرجح ، أعيد تجميعه مرة أخرى. ومع ذلك ، لا يوجد دليل علمي يشير إلى أن القمر قد تم تقسيمه إلى قسمين. أشار النقاد إلى أنه نظرًا لأن القمر مرئي لنصف الكوكب في أي وقت معين ، فلا بد من وجود العديد من الروايات من أجزاء مختلفة من العالم تشهد على الحدث إذا حدث بالفعل. كان لدى الرومان ، والإغريق ، والمصريين ، والفرس ، والصينيين ، والهنود علماء فلك متعطشون ، كما أكد النقاد ، كان ينبغي عليهم رؤية هذا الحدث وتسجيله في تواريخهم. وبالتالي ، فإن الغياب التام لأي سجل تاريخي من هذا القبيل من الحضارات الأخرى المعاصرة لمحمد يُقدم على أنه مؤشر قوي على أن الحدث الموصوف في الكتاب المقدس لم يحدث أبدًا.

:{{اقتباس|{{الآيات القرآنية|54|1|3}}|ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلْقَمَرُ}}

:{{اقتباس|{{البخاري|6|60|387}}|حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، وَسُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِرْقَتَيْنِ، فِرْقَةً فَوْقَ الْجَبَلِ وَفِرْقَةً دُونَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اشْهَدُوا ‏"}}

‏

===طبيعة ضوء القمر===

جادل علماء المسلمين المعاصرون في بعض الأحيان بأن القرآن قد تنبأ بإدراك أن القمر لا يبعث نوره الخاص ، بل يعكس ببساطة الضوء القادم من الشمس. لا تظهر كلمة المنعكس باللغة العربية في الآيتين القرآنيين اللتين تقولان أن القمر هو "نور". بدلاً من ذلك ، يتم استخدام كلمة نور" ، وفي آية أخرى ، تُستخدم كلمة منير (muneeran مُّنِيرًا) ، والتي تعني "إعطاء نور" وهي من نفس جذر نور. . ومع ذلك ، فإن استخدام هذه الكلمات غامض ويبدو أنه يسمح بتفسيرات بديلة.

:

:{{اقتباس|{{القرآن|21|104}}|يَوْمَ نَطْوِى ٱلسَّمَآءَ كَطَىِّ ٱلسِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُۥ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَآ ۚ إِنَّا كُنَّا فَٰعِلِينَ}}

===النجوم كشيء يقع===

(inkadarat ٱنكَدَرَتْ) يقول القرآن أن النجوم سوف تسقط كواحدة من العديد من الأحداث الدرامية التي أحاطت باليوم الأخير. وكلمة كدر بالصيغة المستخدمة في هذه الآية الصيغة السابعة) تعني "الانقضاض" كما يقال عن الطير أو الصقر أو السقوط والتشتت.

:{{اقتباس|{{القرآن|81|2}}|وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتْ}}

===تجاهل القطبين الشمالي والجنوبي===

في المناطق القطبية ، يختلف طول عمر النهار والليل خلال الصيف والشتاء. يصبح النهار أقصر وأقصر في الشتاء حتى تكون هناك أيام أو أسابيع من الليل غير المنقطع. في القطبين أنفسهم ، يستمر النهار والليل بالتناوب لمدة ستة أشهر ، وتحدث جميع مراحل القمر عدة مرات بين شروق الشمس وغروبها. تجعل هذه الظروف العديد من أهم الشعائر الإسلامية غير عملية ، وتشير إلى أن مؤلف (مؤلفي) القرآن والأحاديث النبوية ، بقدر ما كانوا يتطلعون إلى إنتاج دين يمكن تطبيقه عالميًا ، لم يكونوا على دراية بالتشوهات الشديدة للقرآن الكريم. طول اليوم الذي يحدث بالقرب من القطبين.

====خلق البشر من الطين====

يذكر القرآن أن الإنسان خُلق على الفور من الطين (صلصال صَلْصَٰلٍ) / الطين (هامين حَمَإٍ). لا يوجد ما يشير إلى أن المؤلف على دراية بتطور الحياة البشرية على مدى ملايين السنين أو أسلافنا المشترك مع القردة والرئيسيات.

:{{اقتباس|{{القرآن|14|55}}|خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِن صَلْصَٰلٍ كَٱلْفَخَّارِ}}

:{{اقتباس|{{القرآن|3|59}}|إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ ۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ}}

====خلق البشر من جلطة دموية====

يصف القرآن الإنسان بأنه يتكون من جلطة دموية بعد مرحلة أولية من السائل المنوي. على النقيض من ذلك ، كشف العلم الحديث أنه لا توجد مرحلة في التطور الجنيني حيث تكون المادة ذات الصلة عبارة عن جلطة دموية. من المحتمل أن يتأثر الوصف القرآني بمحاولة تبسيطية لشرح التكاثر البشري بناءً على ملاحظات بالعين المجردة لإجهاض مبكر ودورة الحيض عند المرأة. في حين أن بعض علماء المسلمين في العصر الحديث قد قدموا معاني بديلة للكلمة ذات الصلة ، فإن اليقين التاريخي أن الكلمة يمكن أن تعني دمًا متخثرًا (أيضًا الفهم بالإجماع في التفسير الكلاسيكي) ، والذي له معنى بيولوجي واضح ، بينما يتم استخدامه في القرآن في سياق الوصف البيولوجي (تكوين الطفل) ، يجعل إعادة التفسير الحديثة صعبة للغاية.

:{{اقتباس|{{القرآن|23|14}}|ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةً...}}

:{{اقتباس|{{القرآن|96|2}}|خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِنْ عَلَقٍ}}

====متطلبات الصوم والصلاة بالقرب من البولنديين====

يأمر القرآن المسلمين بالصيام بالامتناع عن الطعام والشراب من شروق الشمس حتى غروبها خلال شهر رمضان. في المناطق القطبية هناك ستة أشهر من ضوء الشمس وستة أشهر من الليل الدائم خلال الصيف والشتاء. هذا الصيام غير ممكن عمليًا لأي شخص يعيش في المناطق القطبية ، وهو سهل جدًا (عمق الشتاء) أو شديد الصعوبة (ارتفاع الصيف) في أماكن تقع ضمن خط عرض 40 درجة تقريبًا من القطبين. تم وضع قواعد مختلفة من قبل علماء المسلمين لأولئك الذين يعيشون على خطوط العرض هذه لمحاولة استيعاب الحقيقة (المزعجة هنا) المتمثلة في أننا نعيش على أرض مستديرة.

:{{اقتباس|{{القرآن|17|78}}|أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيْلِ وَقُرْءَانَ ٱلْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْءَانَ ٱلْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}}

====الأرض منتشرة ومسطحة====

في الآية أدناه ، كما في {{القرآن|13|3}} و {{القرآن|50|7}} ، يستخدم القرآن فعلًا (مددنا) يعني التمديد عن طريق الرسم أو السحب ، والتمدد ، والتوسيع.

:{{اقتباس|{{القرآن|15|19}}|وَٱلْأَرْضَ مَدَدْنَٰهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَٰسِىَ وَأَنۢبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَىْءٍ مَّوْزُونٍ}}

:{{اقتباس|{{القرآن|18|47}}|وَيَوْمَ نُسَيِّرُ ٱلْجِبَالَ وَتَرَى ٱلْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَٰهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا}}

:{{اقتباس|{{الآيات القرآنية|20|105|107}}|يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفًا فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا لَّا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجًا وَلَآ أَمْتًا}}

===حاجز دائم بين المياه العذبة والمالحة===

:{{اقتباس|{{القرآن|16|15}}|وَأَلْقَىٰ فِى ٱلْأَرْضِ رَوَٰسِىَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَٰرًا وَسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}}

:{{اقتباس|{{الآيات القرآنية|78|6|7}}|أَلَمْ نَجْعَلِ ٱلْأَرْضَ مِهَٰدًا وَٱلْجِبَالَ أَوْتَادًا}}

===جبال ملقاة على الأرض===

يصف القرآن الزلازل والعواصف الثلجية والأعاصير وغيرها من الأنشطة الطبيعية المدمرة بأنها نوع من العقاب للأشخاص الذين تسببوا فيها. ومع ذلك ، لم تجد الأبحاث أي علاقة بين عدم أهلية الحضارات وقابليتها لهذه الكوارث الطبيعية أو أي نوع آخر من الكوارث الطبيعية.

:{{اقتباس|{{القرآن|16|45}}|أَفَأَمِنَ ٱلَّذِينَ مَكَرُوا۟ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَخْسِفَ ٱللَّهُ بِهِمُ ٱلْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ ٱلْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ}}

:{{اقتباس|{{القرآن|29|37}}|فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ ٱلرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا۟ فِى دَارِهِمْ جَٰثِمِينَ}}

:{{اقتباس|{{القرآن|43|11}}|وَٱلَّذِى نَزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۢ بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِۦ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ}}

===جبال البرد في السماء===

   

:{{اقتباس|{{القرآن|24|43}}|أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُزْجِى سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُۥ ثُمَّ يَجْعَلُهُۥ رُكَامًا فَتَرَى ٱلْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَٰلِهِۦ وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِنۢ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَصْرِفُهُۥ عَن مَّن يَشَآءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِۦ يَذْهَبُ بِٱلْأَبْصَٰرِ}}

والتفسير مثل الجلالين والمنسوب لابن عباس يقولون: هذا معناه الجبال في السماء. [28] يلاحظ ابن كثير رأيين ، أن هذه حرفياً جبال من البرد في السماء ، أو أنها استعارة للسحب. يمكن وصف الغيوم بشكل شعري على أنها جبال في السماء ، لكن الآية تقول "جبال البرد في السماء" ، والتي قد يقول النقاد إنها تشير بقوة إلى وجود كتل كبيرة من الجليد (في السحب أو غير ذلك) ، وقد فهمت أحيانًا في هذه المعنى الحرفي بالطريقة التي ثبتت في التفسيرات.

:{{اقتباس|{{القرآن|5|116}}|وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ '''ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ''' مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ ۚ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ}}

هذه الصيغة البديلة للثالوث موجودة بشكل أكثر وضوحًا في {{الآيات القرآنية|5|72|75}} ، والتي لا تذكر الروح القدس وتتخذ إجراءات لدحض لاهوت السيد المسيح ووالدته بالإشارة إلى أنهما ، مثل البشر العاديين ، أكلوا الطعام أيضا.

:{{اقتباس|{{الآيات القرآنية|5|72|75}}|لَقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ ٱلْمَسِيحُ يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُۥ مَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ ٱلْجَنَّةَ وَمَأْوَىٰهُ ٱلنَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ '''لَّقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَٰثَةٍ''' ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّآ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ ۚ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا۟ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى ٱللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُۥ ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ '''مَّا ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ''' قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّيقَةٌ ۖ '''كَانَا يَأْكُلَانِ ٱلطَّعَامَ''' ۗ ٱنظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ ٱلْءَايَٰتِ ثُمَّ ٱنظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ}}

===مريم مثل مريم===

:{{اقتباس|{{القرآن|66|12}}|وَمَرْيَمَ '''ٱبْنَتَ عِمْرَٰنَ''' ٱلَّتِىٓ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦ وَكَانَتْ مِنَ ٱلْقَٰنِتِينَ}}

:{{اقتباس|{{الآيات القرآنية|3|33|36}}|إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحًا وَءَالَ إِبْرَٰهِيمَ '''وَءَالَ عِمْرَٰنَ''' عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ إِذْ قَالَتِ '''ٱمْرَأَتُ عِمْرَٰنَ''' رَبِّ إِنِّى نَذَرْتُ لَكَ مَا فِى بَطْنِى مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّىٓ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ}}

===عزرا ابن الله في العقيدة اليهودية===

:{{اقتباس|{{القرآن|9|30}}|وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ عُزَيْرٌ ٱبْنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَى ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَٰهِهِمْ ۖ يُضَٰهِـُٔونَ قَوْلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن قَبْلُ ۚ قَٰتَلَهُمُ ٱللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ}}

يصف القرآن كذلك مياه الفيضان بأنها تغلي من الفرن. لا يوجد دليل علمي أو تاريخي لفيضان كبير من هذا النوع. لم يتم العثور على هذا العنصر حتى في الإصدارات القديمة من القصة (ملحمة جلجامش ، أترا حسيس ، وزيوسودرا). يبدو أن أصله النهائي هو جهد حاخامي ضعيف للغاية في التلمود البابلي ، بناءً على كلمة في آية غير ذات صلة تعني الحرارة أو الغضب.

:[https://www.sefaria.org/Rosh_Hashanah.12a.4?lang=bi Rosh Hashanah]

أقل من 4٪ من سكان العالم يكبرون وهم يتحدثون العربية. ومع ذلك ، فإن اللغة العربية لهذه الـ 4٪ ليست هي اللغة العربية للقرآن ، وتتألف بدلاً من ذلك من لهجات إقليمية مختلفة من العامية العربية الحديثة. وبالتالي لا يمكن الوصول إلى نص القرآن بشكل مباشر إلا لجزء صغير من سكان العالم. بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من الكلمات والعبارات والمراجع الموجودة في القرآن والتي فقدت معناها العربي الأصلي للقرن السابع ، كونها غير مسجلة ، تمامًا في التاريخ أو ، في بعض الحالات ، ظل خاضعًا لمناقشات غير حاسمة. وبالتالي ، في حين أن المسلمين ملزمون بالصلاة وتلاوة القرآن باللغة العربية ، فإن نسبة صغيرة فقط من السكان المسلمين يمكنها أن تدعي أن لديها بعض الإحساس بما يقرؤونه على أساس يومي. يصعب التوفيق بين هذه الظروف وبين تأكيد القرآن أن القرآن "نزل باللغة العربية حتى يفهمه الناس".

::

:{{اقتباس|{{القرآن|43|3}}|ِإنَّا جَعَلْنَٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}}

::

:{{اقتباس|{{القرآن|24|24}}|يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ}}

===انقسم البحر إلى نصفين===

:{{اقتباس|{{القرآن|10|34}}|وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ مِنَّا فَضْلًا ۖ يَٰجِبَالُ أَوِّبِى مَعَهُۥ وَٱلطَّيْرَ ۖ وَأَلَنَّا لَهُ ٱلْحَدِيدَ}}

==آخر==

===قوانين الوراثة غير الرياضية===

:{{اقتباس|{{الآيات القرآنية|4|11|12}}|يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِىٓ أَوْلَٰدِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَٰحِدَةً فَلَهَا ٱلنِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَٰحِدٍ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٌ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُۥ وَلَدٌ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ۗ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِّنَ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَٰجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ مِّنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ۗ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَٰلَةً أَوِ ٱمْرَأَةٌ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَٰحِدٍ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ ۚ فَإِن كَانُوٓا۟ أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَآءُ فِى ٱلثُّلُثِ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ ۚ وَصِيَّةً مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ}}

:{{اقتباس|{{الآيات القرآنية|96|15|16}}|كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًۢا بِٱلنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةٍ}}

==مراجع==

^ معجم لين ص. 2443 فَلَكٍ و ص. 2444