إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «زواج الأطفال في الشريعة الإسلامية»

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
لا يوجد ملخص تحرير
[مراجعة منقحة][مراجعة منقحة]
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
سطر ١: سطر ١:
[[ملف:Image1.png|يمين|تصغير|غولان حيدر ، 11 سنة ، تزوجت فايز محمد ، 40 سنة. كانت تأمل أن تصبح معلمة لكنها اضطرت لترك صفوفها عند الخطوبة. صورة من مجلة نيويورك تايمز.]]
[[ملف:Image1.png|يمين|تصغير|غولان حيدر ، 11 سنة ، تزوجت فايز محمد ، 40 سنة. كانت تأمل أن تصبح معلمة لكنها اضطرت لترك صفوفها عند الخطوبة. صورة من مجلة نيويورك تايمز.]]
زواج الأطفال والنشاط الجنسي بين البالغين والأطفال تقرّهما الشريعة الإسلامية ويمارسهما محمد ورفاقه. كما هو الحال في جميع السياقات التي يُسمح فيها بالنشاط الجنسي في الإسلام - أي الزواج والعبودية - لا يشترط موافقة الإناث ولا توجد فئة "اغتصاب" (حتى وإن كانت فئة "الاغتصاب" موجودة خارج هذه السياقات) . القيد الوحيد على النشاط الجنسي مع الأطفال من أي عمر في سياق الزواج والرق هو أنه لا ينبغي أن يتعرض الطفل لأذى جسدي شديد نتيجة اللقاء (لا يُنظر إلى "الكرب النفسي" ، على هذا النحو ، والموافقة بغض النظر عن غير ذي صلة). وبالتالي ، يُنصح الرجال بتجنب الإيلاج في المهبل مع زوجات أطفالهم والإماء إذا كانوا أصغر من أن يتحملوا مثل هذا النشاط ، على الرغم من السماح بأشكال أخرى من النشاط الجنسي مع هؤلاء الأطفال. "الفخذ" ، التي ناقشها الفقهاء الإسلاميون صراحةً ، هو أحد أنواع النشاط الجنسي البديل الذي قد يمارسه الرجال مع زوجات أطفالهم والإماء إذا كانوا أصغر من أن يتحملوا الإيلاج.
زواج الأطفال والنشاط الجنسي بين البالغين والأطفال تقرّهما الشريعة الإسلامية ويمارسهما محمد ورفاقه. كما هو الحال في جميع السياقات التي يُسمح فيها بالنشاط الجنسي في الإسلام - أي الزواج والعبودية - لا يشترط موافقة الإناث ولا توجد فئة "اغتصاب" (حتى وإن كانت فئة "الاغتصاب" موجودة خارج هذه السياقات) . القيد الوحيد على النشاط الجنسي مع الأطفال من أي عمر في سياق الزواج والرق هو أنه لا ينبغي أن يتعرض الطفل لأذى جسدي شديد نتيجة اللقاء (لا يتمّ أخذ "المعاناة الفكريّة" بعين الاعتبار، والموافقة لا أهميّة لها). نتيجة لذلك، يُنصح الرجال بأن يتجنّبوا الاختراق المهبلي مع زوجاتهم الطفلات وعبيدهم الإناث إن كُنّ أصغر من أن يتحمّلن ممارسات كهذه، مع أنّ أشكالاً أخرى من النشاط الجنسيّ مع الأطفال مسموحةٌ. وإنّ "المفاخدة" التي تُناقش بشكل صريح من قِبل الفقهاء الإسلاميين هي أحد تلك الأنواع من النشاط الجنسيّ البديل التي يمكن للرجال ممارستها مع زوجاتهم الطفلات وعبيدهم الإناث إن كُنّ أصغر من أن يتحمّلن الاختراق.
 
<br />
<br />


==في كتب المقدسة الإسلامية==
==في كتب المقدسة الإسلامية==
<br />


===زواج الأطفال في القرآن===
=== زواج الأطفال في القرآن ===




سطر ١٤: سطر ١٤:
يسمح القرآن بزواج الأطفال. تقدم الآية 4 من سورة 64 إرشادات بخصوص طلاق الزوجة التي لم تحيض بعد. تشير هذه الآية إلى العدة ، وهي فترة انتظار يجب على الأنثى مراعاتها قبل أن تتزوج مرة أخرى. وفي هذه الآية ، فإن العدة المقررة للمطلقة التي لم تحيض بعد هي ثلاثة أشهر.
يسمح القرآن بزواج الأطفال. تقدم الآية 4 من سورة 64 إرشادات بخصوص طلاق الزوجة التي لم تحيض بعد. تشير هذه الآية إلى العدة ، وهي فترة انتظار يجب على الأنثى مراعاتها قبل أن تتزوج مرة أخرى. وفي هذه الآية ، فإن العدة المقررة للمطلقة التي لم تحيض بعد هي ثلاثة أشهر.


===زواج الأبناء الصغار.===
{{اقتباس|{{القرآن|65|5}}|وَٱلَّٰٓـِٔى يَئِسْنَ مِنَ ٱلْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشْهُرٍ وَٱلَّٰٓـِٔى لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُو۟لَٰتُ ٱلْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مِنْ أَمْرِهِۦ يُسْرًا}}
 
 
بحكم الله تعالى: "... ولمن ليس له دورات (أي ما زالوا غير ناضجين) .. (الآية 65: 4) والعدة للفتاة قبل البلوغ ثلاثة أشهر. (في الآية أعلاه).
 
5133. وروى عائشة. أن النبي كتب عقد النكاح معها وهي في السادسة من عمرها ، ودخل بها وهي في التاسعة من عمرها ، ثم بقيت معه تسع سنين (أي حتى وفاته).
 
 
Al-Bukhari (au.), Muhammad M. Khan (tr.), Dar-us-Salam Publications, vol. 7, book 67, ch. 39, p. 57, <nowiki>ISBN 9960-717-38-0</nowiki>, June 1, 1997.
 
 
من صحيح مسلم:
 
 
الفصل العاشر: يجوز للأب أن يتزوج يد ابنته ولو لم تكتمل.
 
 
Capter heading for Sahih Muslim 8:3309 to Sahih Muslim 8:3311
 
 
يبين حديث الموطأ التالي جواز زواج الفتاة التي لم تبلغ سن البلوغ:
 
 
حدثني يحيى من مالك أنه سمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زار أم سلامة وهي في حداد على أبي سلامة ووضعت العود على عينيها. قال: ما هذا يا أم سلامة؟ قالت: ما هو إلا العود رسول الله. قال: لبسوه في الليل وامسحوه في النهار.
<br />
 
===قال مالك: "إن حداد الفتاة التي لم تحض بعد حيضها يكون حدادا على من عاشرها ، فهي تتجنب ما تتجنبه المرأة الناضجة بموت زوجها".===
 
 
قال مالك: جارية تحزن على زوجها بموت شهرين وخمس ليال مثل عدتها.
 
قال مالك: لا يجب على أم ولاد أن تحزن بموت سيدها ، ولا يجب على الأمة أن تحزن بموت سيدها.
 
 
Al-Muwatta 29:108
 
 
ما يلي من فتح الباري ، وهو الشرح الأكثر حجية في صحيح البخاري:
 
 
واللائي لم يحضن , فجعل عدتها ثلاثة أشهر قبل البلوغ ) ‏ ‏أي فدل على أن نكاحها قبل البلوغ جائز
<br />


===زواج محمد من عائشة===
===زواج محمد من عائشة===
سطر ٦١: سطر ٢٠:




عائشة (عائشة ، حوالي 613/614 - ج .678) [1] أو عائشة (مترجمة أيضًا باسم عائشة ، عائشة ، عائشة ، عائشة ، عائشة ، أو عائشة) كانت متزوجة من محمد في 6 أو 7 سنوات ، ودخل محمد ، ثم 53 عامًا ، في سن 9 أو 10 وفقًا للعديد من الأحاديث الصحيحة. [2] [3] [4] [5] [6] نظرًا للقلق بشأن زواج الأطفال ، فإن هذا الموضوع له أهمية كبيرة في الأدب الاعتذاري الحديث والخطاب العام.
عائشة (عائشة ، حوالي 613/614 - ج .678) كانت متزوجة من محمد في عمر 6 أو 7 سنوات ، ودخل محمد ، ثم 53 عامًا ، في سن 9 أو 10 وفقًا للعديد من الأحاديث الصحيحة. [2] [3] [4] [5] [6] نظرًا للقلق بشأن زواج الأطفال ، فإن هذا الموضوع له أهمية كبيرة في الأدب الاعتذاري الحديث والخطاب العام.


لم يكن الزواج في سن مبكرة أمرًا غير مسبوق في شبه الجزيرة العربية في ذلك الوقت ، وربما كان لزواج عائشة من محمد دلالة سياسية ، حيث كان والدها أبو بكر رجلًا مؤثرًا في المجتمع. ربما سعى أبو بكر ، من جانبه ، إلى تعزيز أواصر القرابة بين محمد ونفسه من خلال ضم عائلاتهم معًا في الزواج عبر عائشة. تشير العالمة الإسلامية المصرية الأمريكية ، ليلى أحمد ، إلى أن خطوبة عائشة وزواجها من محمد يتم تقديمها على أنها عادية في الأدب الإسلامي ، وقد تشير إلى أنه لم يكن من غير المعتاد أن يتزوج الأطفال من كبار السن في تلك الحقبة.
لم يكن الزواج في سن مبكرة أمرًا غير مسبوق في شبه الجزيرة العربية في ذلك الوقت ، وربما كان لزواج عائشة من محمد دلالة سياسية ، حيث كان والدها أبو بكر رجلًا مؤثرًا في المجتمع. ربما سعى أبو بكر ، من جانبه ، إلى تعزيز أواصر القرابة بين محمد ونفسه من خلال ضم عائلاتهم معًا في الزواج عبر عائشة. تشير العالمة الإسلامية المصرية الأمريكية ، ليلى أحمد ، إلى أن خطوبة عائشة وزواجها من محمد يتم تقديمها على أنها عادية في الأدب الإسلامي ، وقد تشير إلى أنه لم يكن من غير المعتاد أن يتزوج الأطفال من كبار السن في تلك الحقبة.
Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٤٦٥

تعديل

قائمة التصفح