غزوة بدر

كانت غزوة بدر أول معركة عظيمة في حياة النبي محمد العسكرية وفقًا للسيرة النبوية. ووفقاً للسيرة أيضاً، فقد وقعت في شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة (حوالي عام 624 م). كانت لحظة فاصلة في السيرة النبوية، حيث قُتل أو أُهين بعض أكبر أعداء النبي من أهل مكة. كما تم تفسيرها أيضًا على أنها علامة من علامات الرضا الإلهي من قبل المجتمع الإسلامي في مكة، حيث ورد أن الملائكة بمن فيهم جبرائيل شارك فيها. وكانت الفترة التي سبقت المعركة والمعركة نفسها وما تلاها خلفية لنزول العديد من الآيات في القرآن بما في ذلك معظم سورة الأنفال، وهي سورة الغنائم الحربية أو الهدايا التطوعية. وفي أعقاب المعركة وضع محمد قواعد جديدة حول تقسيم الغنائم. وأدّت هزيمة المكيين إلى تقوية عزيمتهم في مقاومة محمد بالإضافة إلى خلق العديد من حالات الثأر الدموي التي شعر المكيون بضرورة الانتقام لها، والتي بلغت ذروتها في النهاية بهزيمة محمد والمسلمين في غزوة أحد. وبالنسبة لمحمد، فإن المعركة عززت سمعته كقائد وقوّت إيمان مجتمعه في وقت لاحق.

خلفية

بعد أن فرّ محمد مع أتباعه من مكة إلى المدينة في خلال الهجرة، واصل محمد دعوته، فزاد من صفوف من يسمون بالأنصار الذين انضموا إلى الحركة، وانضموا إلى صفوف المهاجرين من مكة. وبمجرد أن شعر محمد بقوة موقفه بما فيه الكفاية، شرع في شن المغازي على قوافل المكيين التي كانت تمثل شريان الحياة للمدينة التجارية. وقد أسفرت غزوة على قافلة قريشية عن غنائم ضخمة لمحمد وأتباعه من دون وقوع إصابات. وقد أثار ذلك شهية محمد والمسلمين للمزيد من الغنائم. عندما علموا أن أكبر قافلة في العام كانت عائدة إلى مكة من سوريا، بدأ محمد وجنوده في التخطيط لغزوتهم الخاصة. غير أن أبا سفيان، زعيم المكيين، علم بخطط محمد، كما يقول لينغ ”لا شك أنه أحد المنافقين أو أحد اليهود“^[١] فشرع على الفور في دق ناقوس الخطر لمواطنيه. واجتمع المكيون خارج مكان صلاتهم وشكّلوا قوة لردع محمد.

ومن المصادر المهمة للتاريخ الإسلامي المبكر رسائل عروة بن الزبير (ت 94 هـ) ابن أخت عائشة إلى البلاط الأموي. وتصف إحدى رسائله الأحداث التي سبقت معركة بدر وكذلك المعركة نفسها (للاطلاع على مناقشة الآراء الأكاديمية حول رسائل عروة راجع الجهاد في الشريعة الإسلامية).

الأمر بالغزو

ويواصل عروة في رسالته شارحاً أن عندما علم أبو سفيان بالخطة أرسل رسالة إلى المكيين الذين جاءوا لنجدته مع رجال من مختلف العشائر. ولم يعلم محمد بهذه التعزيزات إلا بعد أن وصل إلى بدر، على الطريق الذي كانت القافلة متجهة إليه. وشق القرشيون طريقهم إلى بدر، بينما كان أبو سفيان نفسه يقود القافلة خوفا من الكمين. وأُسر غلام كان قد جاء يستقي الماء لقريش، فضربه صحابة محمد واستجوبوه مرارًا، ولم يصدقوا إجابته بأن قريشًا قريبة من القافلة. كان الركب في ذلك الوقت في الواقع أسفل منهم كما قال الله تعالى: ”إِذْ أَنتُم بِٱلْعُدْوَةِ ٱلدُّنْيَا وَهُم بِٱلْعُدْوَةِ ٱلْقُصْوَىٰ وَٱلرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ ۚ وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لَٱخْتَلَفْتُمْ فِى ٱلْمِيعَٰدِ ۙ وَلَٰكِن لِّيَقْضِىَ ٱللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنۢ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَىَّ عَنۢ بَيِّنَةٍ ۗ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (القرآن ‏سورة الأَنفَالِ:42). أخذ محمد الفتى وحماه، وعلم منه أن عدد قريش كان يتراوح بين سبعمائة وألف. ثم جهز قواته للمعركة.

ووفقًا لمصادر تقليدية أخرى، شكل الأنصار غالبية قوات محمد مع أقلية من المهاجرين. كان مع محمد بعض من أفضل رجاله، بمن فيهم علي. لم يكن أبو سفيان مع المكيين، لكنهم أرسلوا أفضل محاربيهم. وكان عدد المسلمين حوالي 300 محارب، بينهم بعض الصبيان والشيوخ، ومعهم حوالي 70 بعيرًا وعدد أقل من الخيل. أما المكيون فكان عددهم حوالي 1000 رجل تقريبًا، جميعهم تقريبًا من المحاربين في مقتبل العمر، وكان عدد الإبل ضعف عدد ما امتلكه المسلمين.

الفترة السابقة للمواجهة

كان محمد يطارد القافلة لعدة أيام عندما اكتشف أن المكيين قادمون لاعتراضهم. فقرر أن يكون مكان المعركة هو بدر، وأرسل قواته إلى الأمام لتأمين الوصول إلى الماء. واكتشف المكيون روث إبله، فاستنتج المكيون أن الإبل التي كانت تُعلف من تمر المدينة كانت قريبة من الماء. وفي هذه الأثناء، بنى المسلمون كوخًا لمحمد ودابته خوفًا على حياة نبيهم، وتركوا له نخبة من الحراس لحماية حياته. تقدم المكيون عبر سهل واسع وقابلهم المسلمون. وكما جرت العادة، اشتبك المُبَشِّرون أو المحاربون العظماء من كلا الجانبين في قتال فردي. تقدم ثلاثة من المسلمين وثلاثة من المشركين لقتال بعضهم البعض. سقط جميع المشركين في المبارزة، بينما سقط جريح واحد من المسلمين.

المعركة

وبعد انتهاء المبارزات، بدأ الاشتباك العام. قُتل اثنان من المسلمين بالسهام قبل أن تلتقي القوتان إحداهما بالأخرى. وعلى الرغم من أن المسلمين كانوا يفوقونهم عددًا، إلا أنهم لم يكونوا مغلوبين وفقًا للسيرة، فقد جاء الملاك جِبْرِيل لنصرتهم مع مجموعة من الملائكة. وزعم اثنان من المتفرجين من جبل قريب أنهما رأيا الملائكة تنزل من السماء لنجدة المسلمين، ويبدو أن أحدهما مات بنوبة قلبية عند رؤيته. قُطعت ذراع أحد المحاربين المسلمين بالكامل تقريبًا لكنه استمر في القتال بيده الأخرى، حتى أغضبته الزائدة المتدلية المشوهة لدرجة أنه داس على يده وكسرها من جسده. دخل محمد المعركة في نهاية المطاف، وأعطى أحد المحاربين الذي فقد سيفه هراوة خشبية كبديل، والتي تحولت بأعجوبة إلى سيف كامل. احتدمت المعركة لعدة ساعات، ولكن في النهاية انتصر المسلمون وحلفاؤهم من الملائكة.

وفيما يلي رواية عروة عن المعركة بأبسط ما جاء في روايته للمعركة وهي خاتمة رسالته. وقد ألمح محمد إلى إلقاء محمد الغبار على قريش في القرآن ‏سورة الأَنفَالِ:17 ”فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِىَ ٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَآءً حَسَنًا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ“. وجاء في أحاديث أخرى أن ريحًا سفت الرمل في وجوه قريش (لربما هذا ما أصبح يُعرف كمساعدة "ملائكية" ذُكرت في القرآن ‏سورة الأَنفَالِ:9 والقرآن ‏سورة الأَنفَالِ:12 في السورة نفسها).

التبعات

وغنم المسلمون المنتصرون غنائم كثيرة. وشعر المحارب المسلم الذي تخلف لحراسة محمد أنه من الظلم السماح للمحاربين الذين تقدموا على المكيين بالاحتفاظ بكل الغنائم التي وقعت في يده، وحسب السيرة، فقد كان هذا سببًا في نزول سورة الأنفال. وقد أُسر الكثير من الأسرى، وإن كان الكثير منهم قد أُعدموا أيضًا. أمر محمد بالبحث عن أبي جهل تحديدًا وإعدامه. وقد عُثر عليه ميتًا تقريبًا وأُعدم. وأُعدم العديد من الأسرى الذين كانوا يكرهون الإسلام أو كانوا مكروهين من قبل المسلمين. وأقام محمد في بدر ثلاثة أيام بعد المعركة ومثّل بالقتلى قائلاً: ”يا أهل الحفرة، هل وجدتم ما توعد الله به حقًا؟ فَإِنِّي وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا."^[٢] وعندما سأل أحد الأسرى الذين أعدموا من سيتكفل بأولاده، كان جواب محمد بسيطًا: ”جهنم"^[٣] وقد فدى بعض الأسرى بمالٍ كثيرٍ للمكيين. كان المكيون محبطين للغاية بسبب فقدان الكثير من محاربيهم العظماء. وقد استعاد المسلمون إيمانهم بفضل النصر ومساعدة الملائكة. كما ارتفعت مكانته في المدينة المنورة بفضل النصر بين اليهود والعرب غير المهتدين.

الآيات القرآنية

كانت المعركة هي ”ظرف الوحي“ لنزول معظم سورة الأنفال (8).