الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإعجاز العلمي في القرآن»

في الآونة الأخيرة، فسّر كثيرٌ من العلماء المسلمين بعض الآيات القرآنيّة على أنّها تتنبّأ بإعجاز بالاكتشافات العلميّة الحديثة. وقد قدّموا هذه التفسيرات كدليل على أنّ القرآن مُنزل من الله. ومن المثير للاهتمام أنّه ما من آيّة قرآنيّة حثّت إلى أيّ اكتشاف علميّ، وإنّ العلماء المسلمين الحديثين لم يحاولوا عموماً إثبات هذه النظريّة. بذلك، فإنّ الحالات الإعجازيّة المزعومة للمعرفة العلميّة المسبقة في القرآن تمّ التعرّف عليها ''بعد'' الاكتشاف العلميّ الّذي تصفه الآيات، والّذي تمّ اكتشافه بأساليب مستقلّة وغير متعلّقة بالقرآن. يشير النقّاد إلى هذا الضعف ويعتبرون هذه "المعجزات العلميّة" نتيجة السفسطة الدينيّة، بحيث أنّ العلم يتمّ نسبه إلى القرآن بعد اكتشافه. إضافة إلى ذلك، يشير النقّاد إلى أنّ القرآن لا يتضمّن في أيّ حالة من الحالات وصفاً واضحاً ودقيقاً وصحيحاً بما فيه الكفاية لأيّ موضوع علميّ كي يوصَف بالإعجاز.  

وبحسب المؤرّخين، فإنّ كاتب (أو كتّاب) القرآن على الأغلب لم يكن يدّعي التنبّؤ بالعلم الحديث. وفي سبيل دعم وجهة النظر هذه، لا توجد مخطوطات إسلاميّة تقرّ فعلاً بأنّ القرآن (أو أيّ مخطوطة إسلاميّة بشكل عامّ) يحتوي على تلميحات عن الاكتشافات العلميّة المستقبليّة. كنتيجة لذلك، يقول المؤرّخون عن مقاطع القرآن التي يرد فيها أيّ موضوع يُعتبر اليوم ذا أهميّة علميّة (كعجائب السماء في خلال النهار والليل، والحياة الحيوانيّة والنباتيّة، أو الروح البشريّة) أنّ المقصد منها كان ببساطة إثارة الرهبة في نفوس قارئيها، وذلك من خلال توجيه انتباه أولئك إلى عجائب الدنيا المتعدّدة وبالأخصّ تلك المتاحة للأفراد الذين يعيشون في البيئة القاسية والقاحلة والصخريّة التي تميّزت بها الجزيرة العربيّة في أوائل القرن السابع.  

من أشهر المتحدّثين باسم الإسلام في الغرب الّذين أشاروا إلى وجود الإعجاز العلميّ في القرآن هم هارون يحيى، وذاكر نايك، وابراهيم أبو حرب، وحمزة تزورتزس.  ففي سنة 2013، نشر حمزة تزورتزس مقالةً انسحب فيها من قضيّته لاكتشاف المعجزات العلميّة في القرآن، وقال في المقالة إنّ السّعي لإثبات هذه المعجزات " قد أصبح إحراج فكريّ للمدافعين عن الإسلام" و "قد فضح عدم التناسق في طريقة صياغة حججهم". وأشار كذلك إلى أنّ "الكثير من المسلمين الّذين كانوا قد أسلموا بسبب قصّة الإعجاز العلمي تركوا الدين الإسلامي"<ref>Hamza Andreas Tzortzis, "Does the Quran contain scientific miracles?", 8/21/2013 (archived from the original)</ref>. أمّا وعظ ذاكر نايك فقد مُنع في الهند وبنغلادش وكندا والمملكة المتّحدة وماليزيا في ظلّ قوانين مكافحة الإرهاب والإكراه.<ref>"Zakir Naik's colourful, controversial past", ''Livemint'', 7 July 2016.</ref><ref>"Foreign Media On Zakir Naik, 'Doctor-Turned-Firebrand Preacher'", ''NDTV'', 15 July 2016.</ref> في 11 كانون الثاني سنة 2020، حُكم على هارون يحيى بالسجن لمدّة 1075 عاماً بتهمٍ عدّة منها إدارة مجموعة اجتماعيّة لعبادة الجنس والتحرّش الجنسيّ والابتزاز وتبييض الأموال.<ref>Reuters Staff, ed, (1/11/2021), ''Turkish court sentences TV preacher to more than 1,000 years in jail - state media'', , ''Reuters'', 1/11/2021 (archived from the original)</ref><ref>Taylan Bilgic, ''Turkey Sex Cult Chief Sentenced to More Than 1,000 Years in Jail'', , ''Bloomberg'', 1/11/2021 (archived from the original)</ref>  

تُتّبع عدّة منهجيات دينيّة من قبل العلماء المسلمين الحديثين لصنع قضيّة أيّ معجزة علميّة في القرآن. تتضمّن هذه المنهجيات ما يمكن وصفه كالإزالة من التاريخ، والترابط الزائف، وإعادة التفسير، والتوضيح، والحرفيّة الاختياريّة، والباطنيّة الاختياريّة، والتنقيب قي البيانات. وفيما يوجد عدد من المناهج البديلة والمجموعات مختلفة منها قد تُستخدم لإنشاء قضيّة أيّ معجزة علميّة، إلّا أنّ المنهجيات المذكورة أعلاه هي الأكثر شيوعاً في ترتيب تنازليّ من الأهميّة. هذه المنهجيّات تسند بعضها البعض وتستخدم بالربط في ما بينها لتقوية القضيّة المطروحة.<br />