Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٤٦٥
تعديل
إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم
[مراجعة غير مفحوصة] | [مراجعة غير مفحوصة] |
سطر ١٣: | سطر ١٣: | ||
<big>كتب البروفيسور كيفن فان بلاديل ، أستاذ لغات وحضارات الشرق الأدنى في جامعة ييل (yale)</big> | <big>كتب البروفيسور كيفن فان بلاديل ، أستاذ لغات وحضارات الشرق الأدنى في جامعة ييل (yale)</big> | ||
{{اقتباس|كيفن فان بلاديل ، "الحبال السماوية والسلطة النبوية في القرآن وسياقه القديم المتأخر" ، نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية (مطبعة جامعة كامبريدج) 70 (2): 223-246 ، ص. 241 ، 11 تموز (يوليو) ،|عندما جاءت النظرة إلى العالم للمسلمين المتعلمين بعد إنشاء الإمبراطورية العربية لتتضمن مبادئ علم التنجيم بما في ذلك صورة العالم الأرسطي-البطلمي ، الكروية ، مركزية الأرض - خاصة بعد ظهور السلالة العباسية عام 750 - جاء معنى هذه المقاطع يتم تفسيرها في التقليد الإسلامي اللاحق ليس وفقًا لعلم الكونيات الكتابي والقرآن ، الذي أصبح قديمًا ، ولكن وفقًا للنموذج البطلمي ، الذي تم بموجبه تفسير القرآن نفسه.}} | |||
<big>في وقت سابق من نفس الورقة ، يصف فان بلاديل كيف شارك اللاهوتيون المسيحيون في منطقة سوريا في القرن السادس الميلادي الرأي القائل بأن الأرض كانت مسطحة وأن السماء ، أو سلسلة من السماوات تشبه القبة أو الخيمة فوق الأرض ، بناءً على قراءتهم للكتب المقدسة العبرية والعهد الجديد. كانت هذه نظرة منافسة لوجهة نظر رجال الكنيسة في الإسكندرية الذين أيدوا وجهة النظر الأرسطية-البطلمية للأرض الكروية التي تحيط بها أفلاك سماوية تدور. [4] يلخص ما يلي:</big> | <big>في وقت سابق من نفس الورقة ، يصف فان بلاديل كيف شارك اللاهوتيون المسيحيون في منطقة سوريا في القرن السادس الميلادي الرأي القائل بأن الأرض كانت مسطحة وأن السماء ، أو سلسلة من السماوات تشبه القبة أو الخيمة فوق الأرض ، بناءً على قراءتهم للكتب المقدسة العبرية والعهد الجديد. كانت هذه نظرة منافسة لوجهة نظر رجال الكنيسة في الإسكندرية الذين أيدوا وجهة النظر الأرسطية-البطلمية للأرض الكروية التي تحيط بها أفلاك سماوية تدور. [4] يلخص ما يلي:</big> | ||
{{اقتباس||من الواضح أن علم الكونيات البطلمي لم يكن مفروغا منه في الجزء الآرامي من آسيا في القرن السادس. بل كانت مثيرة للجدل.}} | |||
<big>كتب ديفيد أ.كينغ ، أستاذ تاريخ العلوم في جامعة يوهان فولفجانج جوته:</big> | <big>كتب ديفيد أ.كينغ ، أستاذ تاريخ العلوم في جامعة يوهان فولفجانج جوته:</big> | ||
{{اقتباس|الملك ، ديفيد أ. ، "علم الفلك الإسلامي" ، في ووكر ، كريستوفر ، علم الفلك قبل التلسكوب ، لندن: مطبعة المتحف البريطاني ، ص 143-174 ، ISBN 978-0714127330 ، 1996 (مؤرشفة من الأصلي)|كان عرب شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام يمتلكون تراثًا فلكيًا بسيطًا ولكنه متطور ذو طبيعة عملية. وقد تضمن ذلك معرفة بزيادات النجوم وظروفها ، المرتبطة بشكل خاص بالإعداد الكوني لمجموعات النجوم والظهور الشمسي المتزامن للآخرين ، والذي يمثل بداية فترات تسمى naw '، جمع anwā'. [...] تُرجم المجسطي لبطليموس خمس مرات على الأقل في أواخر القرنين الثامن والتاسع. الأول كان ترجمة إلى السريانية والأخرى إلى العربية ، والثاني الأول في عهد الخليفة المأمون في منتصف النصف الأول من القرن التاسع ، والثاني (الثاني تحسين الأول) نحو نهاية ذلك القرن […] وبهذه الطريقة لفتت انتباه المسلمين نماذج الكواكب اليونانية وقياس البول والأساليب الرياضية.}} | |||
<big>كتب مايكل هوسكين وأوين جينجيرش ، الأستاذ الفخري في علم الفلك وتاريخ العلوم بجامعة هارفارد [5]:</big> | <big>كتب مايكل هوسكين وأوين جينجيرش ، الأستاذ الفخري في علم الفلك وتاريخ العلوم بجامعة هارفارد [5]:</big> | ||
< | <br />{{اقتباس|هوسكين ، مايكل ؛ جينجيرش ، أوين ، "علم الفلك الإسلامي" ، تاريخ كامبريدج المختصر للفلك ، مطبعة جامعة كامبريدج ، ص 50-52 ، ISBN 9780521576000 ، 1999 (مؤرشفة من الأصلي)|في 762 خلفاء [محمد] في الشرق الأوسط أسسوا عاصمة جديدة ، بغداد ، على ضفاف نهر دجلة عند أقرب نقطة لنهر الفرات ، وفي متناول الأطباء المسيحيين في جنديسابور. دعاهم أعضاء محكمة بغداد إلى النصح ، وفتحت هذه اللقاءات أعين المسلمين البارزين على وجود تراث من الكنوز الفكرية من العصور القديمة - معظمها محفوظ في مخطوطات موجودة في مكتبات بعيدة ومكتوبة بلغة أجنبية. أرسل هارون الرشيد (الخليفة من 786) وخلفائه عملاء إلى الإمبراطورية البيزنطية لشراء مخطوطات يونانية ، وفي أوائل القرن التاسع ، أسس الخليفة المأمون مركزًا للترجمة ، بيت الحكمة. . [...] قبل وقت طويل من بدء الترجمات ، كان هناك تقليد غني في علم الفلك الشعبي في شبه الجزيرة العربية. اندمج هذا مع وجهة نظر السماوات في التعليقات والأطروحات الإسلامية ، لإنشاء علم كوزمولوجي بسيط يعتمد على المظاهر الفعلية للسماء وغير مدعوم بأي نظرية أساسية.}} | ||
<br /> | <br /> | ||