Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٤٦٥
تعديل
إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «زواج الأطفال في الشريعة الإسلامية»
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
لا يوجد ملخص تحرير
| [مراجعة منقحة] | [مراجعة منقحة] |
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٤: | سطر ٤: | ||
<br /> | <br /> | ||
== في المخطوطات المقدّسة الإسلاميّة == | ==في المخطوطات المقدّسة الإسلاميّة== | ||
===زواج الأطفال في القرآن=== | ===زواج الأطفال في القرآن=== | ||
يسمح القرآن بزواج الأطفال. توفّر الآية 4 من السورة 64 إرشادات تتعلّق بالطلاق من زوجة لم تحض بعد. وتشير هذه الآية إلى العدة وهي فترة انتظار على الأنثى أن تراقبها قبل أن تتزوّج من جديد. وبحسب هذه الآية، إنّ فترة الانتظار المنصوص عليها لفتاة مطلّقة لم تحض بعد تساوي ثلاثة أشهر.{{اقتباس|{{القرآن|65|5}}|وَٱلَّٰٓـِٔى يَئِسْنَ مِنَ ٱلْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشْهُرٍ وَٱلَّٰٓـِٔى لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُو۟لَٰتُ ٱلْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مِنْ أَمْرِهِۦ يُسْرًا}} | يسمح القرآن بزواج الأطفال. توفّر الآية 4 من السورة 64 إرشادات تتعلّق بالطلاق من زوجة لم تحض بعد. وتشير هذه الآية إلى العدة وهي فترة انتظار على الأنثى أن تراقبها قبل أن تتزوّج من جديد. وبحسب هذه الآية، إنّ فترة الانتظار المنصوص عليها لفتاة مطلّقة لم تحض بعد تساوي ثلاثة أشهر.{{اقتباس|{{القرآن|65|5}}|وَٱلَّٰٓـِٔى يَئِسْنَ مِنَ ٱلْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشْهُرٍ وَٱلَّٰٓـِٔى لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُو۟لَٰتُ ٱلْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مِنْ أَمْرِهِۦ يُسْرًا}} | ||
===زواج محمد من عائشة=== | ===زواج محمد من عائشة=== | ||
كانت عائشة قد تزوّجت من محمّد عن عمر يناهز 6 أو 7 سنوات، وأتمّ محمّد الزواج – وكان عمره 53 سنة آنذاك – عندما بلغ عمر عائشة 9 أو 10 سنوات بحسب عدد من الأحاديث الصحيحة. وبسبب مخاوف بشأن زواج الأطفال، هذا الموضوع يثير اهتماماً كبير في الأدب الدفاعي والخطاب العامّ الحديثين. | كانت عائشة قد تزوّجت من محمّد عن عمر يناهز 6 أو 7 سنوات، وأتمّ محمّد الزواج – وكان عمره 53 سنة آنذاك – عندما بلغ عمر عائشة 9 أو 10 سنوات بحسب عدد من الأحاديث الصحيحة<ref>حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ قَبْلَ مَخْرَجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ بِثَلاَثِ سِنِينَ، فَلَبِثَ سَنَتَيْنِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، وَنَكَحَ عَائِشَةَ وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، ثُمَّ بَنَى بِهَا وَهْىَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ. <nowiki>{{البخاري|5|58|236}}</nowiki></ref>. وبسبب مخاوف بشأن زواج الأطفال، هذا الموضوع يثير اهتماماً كبير في الأدب الدفاعي والخطاب العامّ الحديثين. | ||
لم يكن الزواج في سنّ مبكر غريب في الجزيرة العربيّة آنذاك، ومن الممكن أنّ زواج عائشة من محمّد كان له علاقة تضمينيّة سياسيّة، فأبوها أبو بكر كان رجلاً ذا سلطة في المجتمع. أمّا أبو بكر، فربّما أنّه سعى خلف تقوية علاقة القرابة بينه وبين محمّد عبر جمع عائلتيهما من خلال زواج عائشة. ليلى أحمد، عالمة إسلاميّة مصريّة-أميركيّة، تشير إلى أنّ خطوبة وزواج عائشة من محمّد يُعتبر عادياً في الأدب الإسلاميّ، وهذا قد يدلّ على أنّه لم يكن من الغريب أن يتزوّج الأطفال من الأكبر سنّاً في خلال هذه الحقبة.<br /> | لم يكن الزواج في سنّ مبكر غريب في الجزيرة العربيّة آنذاك، ومن الممكن أنّ زواج عائشة من محمّد كان له علاقة تضمينيّة سياسيّة، فأبوها أبو بكر كان رجلاً ذا سلطة في المجتمع. أمّا أبو بكر، فربّما أنّه سعى خلف تقوية علاقة القرابة بينه وبين محمّد عبر جمع عائلتيهما من خلال زواج عائشة. ليلى أحمد، عالمة إسلاميّة مصريّة-أميركيّة، تشير إلى أنّ خطوبة وزواج عائشة من محمّد يُعتبر عادياً في الأدب الإسلاميّ، وهذا قد يدلّ على أنّه لم يكن من الغريب أن يتزوّج الأطفال من الأكبر سنّاً في خلال هذه الحقبة.<br /> | ||
==== خلافات تعديلية حول عمر عائشة ==== | ====خلافات تعديلية حول عمر عائشة==== | ||
لم يكن عمر عائشة متنازَع عليه من قِبل العلماء السابقين، لكن حاولت موجة من بعض العلماء الإسلاميين أن تقدّم فكرة أّ عائشة كانت في عمر أكبر من تسع سنوات قمريّة في وقت إتمام زواجها من النبي محمّد. فتعتبر الأحاديث الصحيحة لشهادات عائشة نفسها خاطئة، وتستخدم المصادر غير المباشرة وتقنيات تسجيل التاريخ المتنازع عليها لحساب الأعمر المختلفة. وقد قادت هذه التقنيات المختلفة إلى عدد من الأعمار المتضاربة التي اقتُرِحت على أنّها عمر عائشة في وقت إتمام الزواج، ومن ضمن هذه الأعمار 12، و14، و15، و17، و18، و21 سنة. | لم يكن عمر عائشة متنازَع عليه من قِبل العلماء السابقين، لكن حاولت موجة من بعض العلماء الإسلاميين أن تقدّم فكرة أّ عائشة كانت في عمر أكبر من تسع سنوات قمريّة في وقت إتمام زواجها من النبي محمّد. فتعتبر الأحاديث الصحيحة لشهادات عائشة نفسها خاطئة، وتستخدم المصادر غير المباشرة وتقنيات تسجيل التاريخ المتنازع عليها لحساب الأعمر المختلفة. وقد قادت هذه التقنيات المختلفة إلى عدد من الأعمار المتضاربة التي اقتُرِحت على أنّها عمر عائشة في وقت إتمام الزواج، ومن ضمن هذه الأعمار 12، و14، و15، و17، و18، و21 سنة. | ||
| سطر ٢٢: | سطر ٢١: | ||
<br /> | <br /> | ||
==== خلافات تعديلية حول عبارة "بنى بها" ==== | ====خلافات تعديلية حول عبارة "بنى بها" ==== | ||
في حديث في صحيح البخاري، تقول عائشة إنّها تزوّجت من محمّد عن عمر الست سنوات، وإنّ محمّد أتمّ الزواج حين بلغت التاسعة من عمرها. إنّ الآثار المترتّبة بسبب هذا الحديث وأمثاله قد تمّ النزاع حولها من قبل بعض العلماء الإسلاميين الحديثين الذين يحاولون تقديم فكرة انّ الحشو الكلامي المستخدم في الأحاديث لا يشير بالفعل إلى الإتمام الجنسيّ للزواج. في حين أنّ تفسراً كهذا ليس له سابقة تاريخيّة/لغويّة، إلّا أنّه حقّق بعض الشعبيّة. لكنّ إعادة التفسير هذه كالّتي تحاول تقديم عمرٍ آخر لعائشة لم تُقبل بشكلٍ عامّ من قِبل المؤسسات الإسلاميّة السائدة. | في حديث في صحيح البخاري، تقول عائشة إنّها تزوّجت من محمّد عن عمر الست سنوات، وإنّ محمّد أتمّ الزواج حين بلغت التاسعة من عمرها. إنّ الآثار المترتّبة بسبب هذا الحديث وأمثاله قد تمّ النزاع حولها من قبل بعض العلماء الإسلاميين الحديثين الذين يحاولون تقديم فكرة انّ الحشو الكلامي المستخدم في الأحاديث لا يشير بالفعل إلى الإتمام الجنسيّ للزواج. في حين أنّ تفسراً كهذا ليس له سابقة تاريخيّة/لغويّة، إلّا أنّه حقّق بعض الشعبيّة. لكنّ إعادة التفسير هذه كالّتي تحاول تقديم عمرٍ آخر لعائشة لم تُقبل بشكلٍ عامّ من قِبل المؤسسات الإسلاميّة السائدة. | ||
=== زواج الأطفال وصحابة محمّد === | ===زواج الأطفال وصحابة محمّد === | ||
بسبب طبيعة زواج الأطفال العاديّة في خلال القرن السابع (في داخل وخارج الجزيرة العربيّة)، انخرط الكثير من صحابة محمّد في زواج الأطفال. والأكثر بروزاً من بينهم: عمر الخطّاب (ثاني الخلفاء الراشدين) الذي تزوّج أم كلثوم عندما كان عمرها بين 10 و12 سنة (رغم انّ بعض المصادر تشير إلى أنّها كانت في الخامسة من عمرها فحسب)، وعلي بن أبي طالب (ابن عمّ محمّد ورابع الخلفاء الراشدين) الذي تزوّج فاطمة (ابنة محمّد) وعمرها 9 سنوات. | بسبب طبيعة زواج الأطفال العاديّة في خلال القرن السابع (في داخل وخارج الجزيرة العربيّة)، انخرط الكثير من صحابة محمّد في زواج الأطفال. والأكثر بروزاً من بينهم: عمر الخطّاب (ثاني الخلفاء الراشدين) الذي تزوّج أم كلثوم عندما كان عمرها بين 10 و12 سنة (رغم انّ بعض المصادر تشير إلى أنّها كانت في الخامسة من عمرها فحسب)، وعلي بن أبي طالب (ابن عمّ محمّد ورابع الخلفاء الراشدين) الذي تزوّج فاطمة (ابنة محمّد) وعمرها 9 سنوات. | ||
== في العالم الإسلاميّ اليوم == | ==في العالم الإسلاميّ اليوم== | ||
=== زواج الأطفال في العالم الإسلاميّ === | ===زواج الأطفال في العالم الإسلاميّ=== | ||
بسبب شرعيّة زواج الأطفال في الشريعة الإسلاميّة، لا يزوا زواج الأطفال مسموحاً وممارَساً في الكثير من الدول الإسلاميّة – وفي الأماكن حيث هذا الزواج ممنوع من قبل القانون المدني، يتمّم هذه الزيجات أئمّة مستقلّون يزعمون أنّهم أوفياء للشريعة وحدها. في هذه الدول، يعتبر زواج الأطفال شائعاً بشكل خاصّ بين سكّان الريف حيث يزوّج أولياء الأمور فتياتهم اللواتي هنّ دون سنّ البلوغ من رجال أكبر سناً لتحقيق غايات مختلفة، بما فيها الحفاظ على "شرف" الأسرة والفتيات. | بسبب شرعيّة زواج الأطفال في الشريعة الإسلاميّة، لا يزوا زواج الأطفال مسموحاً وممارَساً في الكثير من الدول الإسلاميّة – وفي الأماكن حيث هذا الزواج ممنوع من قبل القانون المدني، يتمّم هذه الزيجات أئمّة مستقلّون يزعمون أنّهم أوفياء للشريعة وحدها. في هذه الدول، يعتبر زواج الأطفال شائعاً بشكل خاصّ بين سكّان الريف حيث يزوّج أولياء الأمور فتياتهم اللواتي هنّ دون سنّ البلوغ من رجال أكبر سناً لتحقيق غايات مختلفة، بما فيها الحفاظ على "شرف" الأسرة والفتيات. | ||
| سطر ٤٠: | سطر ٣٩: | ||
== اقتباسات ذات صلة == | ==اقتباسات ذات صلة== | ||
=== القرآن والتفسير === | ===القرآن والتفسير=== | ||
{{اقتباس|{{القرآن|65|4}}|وَٱلَّٰٓـِٔى يَئِسْنَ مِنَ ٱلْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشْهُرٍ وَٱلَّٰٓـِٔى لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُو۟لَٰتُ ٱلْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مِنْ أَمْرِهِۦ يُسْرًا}} | {{اقتباس|{{القرآن|65|4}}|وَٱلَّٰٓـِٔى يَئِسْنَ مِنَ ٱلْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشْهُرٍ وَٱلَّٰٓـِٔى لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُو۟لَٰتُ ٱلْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مِنْ أَمْرِهِۦ يُسْرًا}} | ||
{{اقتباس|[https://tafsir.app/ibn-katheer/65/4 تفسير ابن كثير 65:4]|يَقُولُ تَعَالَى مُبَيِّنًا لِعِدَّةِ الْآيِسَةِ -وَهِيَ الَّتِي قَدِ انْقَطَعَ عَنْهَا الْحَيْضُ لِكِبَرِهَا-: أَنَّهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ، عِوَضًا عَنِ الثَّلَاثَةِ قُرُوءٍ فِي حَقِّ مَنْ تَحِيضُ، كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ آيَةُ "الْبَقَرَةِ" وَكَذَا الصِّغَارُ اللَّائِي لَمْ يَبْلُغْنَ سِنَّ الْحَيْضِ أَنَّ عِدَّتَهُنَّ كَعِدَّةِ الْآيِسَةِ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ؛ وَلِهَذَا قَالَ: ﴿وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾}} | {{اقتباس|[https://tafsir.app/ibn-katheer/65/4 تفسير ابن كثير 65:4]|يَقُولُ تَعَالَى مُبَيِّنًا لِعِدَّةِ الْآيِسَةِ -وَهِيَ الَّتِي قَدِ انْقَطَعَ عَنْهَا الْحَيْضُ لِكِبَرِهَا-: أَنَّهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ، عِوَضًا عَنِ الثَّلَاثَةِ قُرُوءٍ فِي حَقِّ مَنْ تَحِيضُ، كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ آيَةُ "الْبَقَرَةِ" وَكَذَا الصِّغَارُ اللَّائِي لَمْ يَبْلُغْنَ سِنَّ الْحَيْضِ أَنَّ عِدَّتَهُنَّ كَعِدَّةِ الْآيِسَةِ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ؛ وَلِهَذَا قَالَ: ﴿وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾}} | ||
| سطر ٤٨: | سطر ٤٧: | ||
{{اقتباس|[https://tafsir.app/jalalayn/65/4 تفسير الجلالين]|﴿واللّائِي﴾ بِهَمْزَةٍ وياء وبِلا ياء فِي المَوْضِعَيْنِ ﴿يَئِسْنَ مِن المَحِيض﴾ بِمَعْنى الحَيْض ﴿مِن نِسائِكُمْ إنْ ارْتَبْتُمْ﴾ شَكَكْتُمْ فِي عِدَّتهنَّ ﴿فَعِدَّتهنَّ ثَلاثَة أشْهُر واللّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾ لِصِغَرِهِنَّ فَعِدَّتهنَّ ثَلاثَة أشْهُر والمَسْأَلَتانِ فِي غَيْر المُتَوَفّى عَنْهُنَّ أزْواجهنَّ أمّا هُنَّ فَعِدَّتهنَّ ما فِي آيَة ﴿يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أرْبَعَة أشْهُر وعَشْرًا﴾ ﴿وأُولات الأَحْمال أجَلهنَّ﴾ انْقِضاء عِدَّتهنَّ مُطَلَّقات أوْ مُتَوَفّى عَنْهُنَّ أزْواجهنَّ ﴿أنْ يَضَعْنَ حَمْلهنَّ ومَن يَتَّقِ اللَّه يَجْعَل لَهُ مِن أمْره يُسْرًا﴾ فِي الدُّنْيا والآخِرَة}} | {{اقتباس|[https://tafsir.app/jalalayn/65/4 تفسير الجلالين]|﴿واللّائِي﴾ بِهَمْزَةٍ وياء وبِلا ياء فِي المَوْضِعَيْنِ ﴿يَئِسْنَ مِن المَحِيض﴾ بِمَعْنى الحَيْض ﴿مِن نِسائِكُمْ إنْ ارْتَبْتُمْ﴾ شَكَكْتُمْ فِي عِدَّتهنَّ ﴿فَعِدَّتهنَّ ثَلاثَة أشْهُر واللّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾ لِصِغَرِهِنَّ فَعِدَّتهنَّ ثَلاثَة أشْهُر والمَسْأَلَتانِ فِي غَيْر المُتَوَفّى عَنْهُنَّ أزْواجهنَّ أمّا هُنَّ فَعِدَّتهنَّ ما فِي آيَة ﴿يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أرْبَعَة أشْهُر وعَشْرًا﴾ ﴿وأُولات الأَحْمال أجَلهنَّ﴾ انْقِضاء عِدَّتهنَّ مُطَلَّقات أوْ مُتَوَفّى عَنْهُنَّ أزْواجهنَّ ﴿أنْ يَضَعْنَ حَمْلهنَّ ومَن يَتَّقِ اللَّه يَجْعَل لَهُ مِن أمْره يُسْرًا﴾ فِي الدُّنْيا والآخِرَة}} | ||
=== الأحاديث === | ===الأحاديث=== | ||
{{اقتباس|{{البخاري|5|58|236}}|حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ قَبْلَ مَخْرَجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ بِثَلاَثِ سِنِينَ، فَلَبِثَ سَنَتَيْنِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، وَنَكَحَ عَائِشَةَ وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، ثُمَّ بَنَى بِهَا وَهْىَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.}}{{اقتباس|{{البخاري|7|62|64}}|حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهْىَ بِنْتُ تِسْعٍ، وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا.}} | {{اقتباس|{{البخاري|5|58|236}}|حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ قَبْلَ مَخْرَجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ بِثَلاَثِ سِنِينَ، فَلَبِثَ سَنَتَيْنِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، وَنَكَحَ عَائِشَةَ وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، ثُمَّ بَنَى بِهَا وَهْىَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.}}{{اقتباس|{{البخاري|7|62|64}}|حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهْىَ بِنْتُ تِسْعٍ، وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا.}} | ||
<br /> | <br /> | ||
<br /> | <br /> | ||