ویکی اسلام

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «زوجات محمد»

الصفحة نقاش

زوجات محمد (عرض المصدر)

مراجعة ٢١:٥٠، ٣٠ أبريل ٢٠٢٢

أُضيف ١٬٩٦٤ بايت ،  ٣٠ أبريل ٢٠٢٢
←‏الارتباطات والعقود المفسوخة
[مراجعة منقحة][مراجعة منقحة]
سطر ٢١٠: سطر ٢١٠:
|-
|-
|3
|3
|الجارية  
|الجارية
|عبدة جنسية
|عبدة جنسية
|بعد العام 627
|بعد العام 627
|كانت عبدة منزلية لزينب بنت  جحش، وهذه الأخيرة أهدتها لمحمد. إلّا أنّها كانت على الأغلب "محظية غير  رسمية" ولم يكن لها دور منتظم على قائمة محمد.  
|كانت عبدة منزلية لزينب بنت  جحش، وهذه الأخيرة أهدتها لمحمد. إلّا أنّها كانت على الأغلب "محظية غير  رسمية" ولم يكن لها دور منتظم على قائمة محمد.
|
|
* ابن القيم<ref>Ibn al-Qayyim, ''Za’d al-Ma’ad'' 1:114.</ref>
*ابن القيم<ref>Ibn al-Qayyim, ''Za’d al-Ma’ad'' 1:114.</ref>
|-
|-
|4
|4
|تكانة القريظية
|تكانة القريظية
|عبدة جنسية
|عبدة جنسية
|غير معروف، لكن من المرجّح في  آخر بضعة أشهر من حياة محمد.  
|غير معروف، لكن من المرجّح في  آخر بضعة أشهر من حياة محمد.
|كانت من قبيلة قريظة المهزومة  واختارها محمد كإحدى خليلاته. كانت هي أيضاً "محظية غير رسمية" من دون  دور منتظم على القائمة. تزوجت عباس بعد وفاة محمد.  
|كانت من قبيلة قريظة المهزومة  واختارها محمد كإحدى خليلاته. كانت هي أيضاً "محظية غير رسمية" من دون  دور منتظم على القائمة. تزوجت عباس بعد وفاة محمد.
|
|
* مجلسي<ref>Majlisi, ''Hayat al-Qulub'' 2:52.</ref>  
*مجلسي<ref>Majlisi, ''Hayat al-Qulub'' 2:52.</ref>
* ابن القيم<ref>Ibn al-Qayyim, ''Zaad al-Ma’ad'' 1:114.</ref>
*ابن القيم<ref>Ibn al-Qayyim, ''Zaad al-Ma’ad'' 1:114.</ref>
|}<br />
|}<br />
===الارتباطات والعقود المفسوخة===
===الارتباطات والعقود المفسوخة===
سطر ٢٣٧: سطر ٢٣٧:
|غزية (أم شريك) بنت جابر
|غزية (أم شريك) بنت جابر
|أوائل عام 627
|أوائل عام 627
|كانت أرملة فقيرة لديها أطفال  معالين. أرسلت عرض زواج لمحمد ووافق على العقد. لكنه حين التقى بها رأى أنّها  "كبيرة في السن" بالرغم من جمالها، وطلّقها فوراً. لم تتزوج أسداً  بعدها.  
|كانت أرملة فقيرة لديها أطفال  معالين. أرسلت عرض زواج لمحمد ووافق على العقد. لكنه حين التقى بها رأى أنّها  "كبيرة في السن" بالرغم من جمالها، وطلّقها فوراً. لم تتزوج أسداً  بعدها.
|
|
* ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
*ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 139.</ref>  
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 139.</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:111-114.
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:111-114.


↑</ref>
↑</ref>
سطر ٢٥٠: سطر ٢٥٠:


خولة بنت هذيل
خولة بنت هذيل
|على الأرجح في منتصف أو أواخر  627  
|على الأرجح في منتصف أو أواخر  627
|كانت أميرة من قبيلة تغلب  المسيحية في شمال الجزيرة العربية. دبّر عمّها هذا الزواج الذي كان من المفترض  أن يكون مفيداً سياسياً لكلتا الجهتين. وقّع محمد العقد، لكنّ خولة توفيت في  خلال رحلتها إلى المدينة قبل أن يلتقيا شخصياً.  
|كانت أميرة من قبيلة تغلب  المسيحية في شمال الجزيرة العربية. دبّر عمّها هذا الزواج الذي كان من المفترض  أن يكون مفيداً سياسياً لكلتا الجهتين. وقّع محمد العقد، لكنّ خولة توفيت في  خلال رحلتها إلى المدينة قبل أن يلتقيا شخصياً.
|
|
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 139; Al-Tabari, Vol. 39, p. 166</ref>
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 139; Al-Tabari, Vol. 39, p. 166</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:116.</ref>
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:116.</ref>
|-
|-
|3
|3
|شراف بنت خليفة
|شراف بنت خليفة
|على الأرجح في منتصف أو أواخر  627
|على الأرجح في منتصف أو أواخر  627
|كانت إحدى خالات خولة بنت هذيل  (المذكورة أعلاه). بعد وفاة خولة، حاولت العائلة استبدالها بشراف. في إحدى  التقاليد الإسلامية، قيل إنّ شراف توفيت قبل إتمام الزواج. وفي تقليد آخر، قيل  إنّ محمد غيّر رأيه وفسخ العقد.  
|كانت إحدى خالات خولة بنت هذيل  (المذكورة أعلاه). بعد وفاة خولة، حاولت العائلة استبدالها بشراف. في إحدى  التقاليد الإسلامية، قيل إنّ شراف توفيت قبل إتمام الزواج. وفي تقليد آخر، قيل  إنّ محمد غيّر رأيه وفسخ العقد.
|
|
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 138.</ref>
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 138.</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:116-117.</ref>
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:116-117.</ref>
|-
|-
|4
|4
|ليلى بنت خطيم
|ليلى بنت خطيم
|بعد 627
|بعد 627
|كانت من أوائل الذين أسلموا  في المدينة، وطلبت من محمد أن يتزوجها حتى تصبح قبيلتها "الظفر" من  أقرب حلفاء الرسول. ووافق الرسول بدوره. إلّا أنّ عائلة ليلى حذّرتها من كونها شديدة  "الغيرة وسوطية اللسان" لكي تتأقلم مع تعدد الزوجات، ما قد يسبب مشاكل  سياسية في المجتمع بأكمله. تحت هذا الضغط، فسخت ليلى الخطوبة.  
|كانت من أوائل الذين أسلموا  في المدينة، وطلبت من محمد أن يتزوجها حتى تصبح قبيلتها "الظفر" من  أقرب حلفاء الرسول. ووافق الرسول بدوره. إلّا أنّ عائلة ليلى حذّرتها من كونها شديدة  "الغيرة وسوطية اللسان" لكي تتأقلم مع تعدد الزوجات، ما قد يسبب مشاكل  سياسية في المجتمع بأكمله. تحت هذا الضغط، فسخت ليلى الخطوبة.
|
|
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 139.</ref>
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 139.</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:7, 108-109, 231.</ref>  
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:7, 108-109, 231.</ref>
|-
|-
|5
|5
|أم حبيب بنت العباس
|أم حبيب بنت العباس
|بعد آذار 630
|بعد آذار 630
|كانت ابنة عم محمد. شاهدها  عندما كانت طفلة تزحف في الأرجاء وقال "إن كنت حياً عندما تكبر، فسوف  أتزوّجها". غيّر رأيه عنما عرف أنّ أباها كان أخوه في التبنّي، وتوفي محمد  بعد فترة قصيرة.  
|كانت ابنة عم محمد. شاهدها  عندما كانت طفلة تزحف في الأرجاء وقال "إن كنت حياً عندما تكبر، فسوف  أتزوّجها". غيّر رأيه عنما عرف أنّ أباها كان أخوه في التبنّي، وتوفي محمد  بعد فترة قصيرة.
|
|
* ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 311.</ref>
*ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 311.</ref>
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 140.</ref>  
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 140.</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:36.</ref>
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:36.</ref>
|-
|-
|6
|6
|سنا بنت أسماء بن الصلت
|سنا بنت أسماء بن الصلت
|نيسان 630
|نيسان 630
|كانت ابنة مقاتل مسلم أمل بتحسين  مسيرته عبر كونه عمّ محمد. وقّع محمد العقد لكنّ سنا توفيت قبل إتمام الزواج.  
|كانت ابنة مقاتل مسلم أمل بتحسين  مسيرته عبر كونه عمّ محمد. وقّع محمد العقد لكنّ سنا توفيت قبل إتمام الزواج.
|
|
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 135-136; Al-Tabari, Vol. 39, p. 166.</ref>
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 135-136; Al-Tabari, Vol. 39, p. 166.</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:116-117.</ref>
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:116-117.</ref>
|-
|-
|7
|7
سطر ٢٩٤: سطر ٢٩٤:
|كانت أخت سنا (المذكورة  أعلاه). بعد وفاة سنا، حاول والدهما أن يضع عمرة موضع اهتمام محمد. وافق محمد  أولاً، إلّا أنّه غير رأيه، ظاهريًا لأن رفاع تفاخر بأن عمرة "لم تعرف  يومًا المرض في حياتها".
|كانت أخت سنا (المذكورة  أعلاه). بعد وفاة سنا، حاول والدهما أن يضع عمرة موضع اهتمام محمد. وافق محمد  أولاً، إلّا أنّه غير رأيه، ظاهريًا لأن رفاع تفاخر بأن عمرة "لم تعرف  يومًا المرض في حياتها".
|
|
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:107.</ref>
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:107.</ref>
|-
|-
|8
|8
|بنت جندب بن ضمرة الجندعي
|بنت جندب بن ضمرة الجندعي
|مجهول
|مجهول
|لا يُعرف أي شيء عن هذه  المرأة سوى أنّ محمد وقّع على عقد زواجها لكنه طلّقها قبل أن يدخل بها.  
|لا يُعرف أي شيء عن هذه  المرأة سوى أنّ محمد وقّع على عقد زواجها لكنه طلّقها قبل أن يدخل بها.
|
|
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:106.</ref>
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:106.</ref>
|-
|-
|9
|9
سطر ٣٠٨: سطر ٣٠٨:
|عرضت الزواج على محمد وقبل  به. ثمّ أعلمه أبوها أنّها تعاني من مرض خطير، ما دفع بمحمد إلى فسخ الخطوبة.  بحسب المؤرخين المسلمين، وصل أبوها إلى البيت ليجدها تعاني فعلاُ من الجذام.
|عرضت الزواج على محمد وقبل  به. ثمّ أعلمه أبوها أنّها تعاني من مرض خطير، ما دفع بمحمد إلى فسخ الخطوبة.  بحسب المؤرخين المسلمين، وصل أبوها إلى البيت ليجدها تعاني فعلاُ من الجذام.
|
|
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 140-141</ref>
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 140-141</ref>
|-
|-
|10
|10
|الشنباء بنت عمرو
|الشنباء بنت عمرو
|كانون الثاني 632  
|كانون الثاني 632
|كانت من قبيلة بدويّة بدت صدوقة  مع محمد لكنّها كانت مقرّبة كذلك من قبيلة قريظة. أهانت الشنباء محمد في اليوم  الأوّل عبر قولها إنّه ليس بنبيّ حقيقي فطلّقها فوراً.  
|كانت من قبيلة بدويّة بدت صدوقة  مع محمد لكنّها كانت مقرّبة كذلك من قبيلة قريظة. أهانت الشنباء محمد في اليوم  الأوّل عبر قولها إنّه ليس بنبيّ حقيقي فطلّقها فوراً.
|
|
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 136.</ref>
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 136.</ref>
|-
|-
|11
|11
|قتيلة بنت قيس
|قتيلة بنت قيس
|أيّار 632
|أيّار 632
|كانت إحدى أقارب أسماء بنت  النعمان وأرسلها اليمنيون لمحمد كعروس بديلة. وقّع عقد الزواج لكنه توفي قبل أن  تصل قتيلة إلى المدينة. حالما عرفت أنّه توفي، ارتدت عن الإسلام. بعدها بقليل،  تزوجت قائداً عربياُ كان رئيساً في حروب الردّة.  
|كانت إحدى أقارب أسماء بنت  النعمان وأرسلها اليمنيون لمحمد كعروس بديلة. وقّع عقد الزواج لكنه توفي قبل أن  تصل قتيلة إلى المدينة. حالما عرفت أنّه توفي، ارتدت عن الإسلام. بعدها بقليل،  تزوجت قائداً عربياُ كان رئيساً في حروب الردّة.
|
|
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 138-139.</ref>
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 138-139.</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:105.</ref>
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:105.</ref>
|-
|-
|12
|12
|مريم والدة يسوع
|مريم والدة يسوع
|الآخرة
|الآخرة
|وفقا لبعض المصادر متفاوتة الأصالة ، قال محمد أن الله قد  زوجه في الجنة بمريم العذراء. ونقلت مصادر موثوقة عن محمد وصفها لها بأنها واحدة  من "النساء الأربع المثاليات". يشير القرآن عدة مرات إلى مريم و يمدح  عفتها ويؤكد ولادة المسيح من عذراء. تنص الكتب التي تصف زواجهم على أنها عاشت في قصر جميل مرصع بالجواهر في الجنة بجوار قصر خديجة.
|بحسب بعض المصادر المتفاوتة  الصحّة، قال محمد إنّ الله زوجّه مريم العذراء في الجنّة. تقتبس المصادر الصحيحة  محمد وهو يصفها كإحدى "النساء الأربعة الكاملات".<ref>{{الآيات القرآنية|3|33|51}}؛ {{الآيات القرآنية|19|16|40}}؛ {{القرآن|21|91}}؛{{القرآن|66|12}}</ref> <ref>{{البخاري|4|55|642|}}؛{{البخاري|5|58|163|}}</ref><ref>{{مسلم|31|5965|}}</ref>يشير القرآن إلى مريم عدّة مرّات، مادحاً عفتها ومؤكداُ على ولادة يسوع من عذراء. وتصف المخطوطات  زواجهما وأنّهما عاشا في قصر جميل مرصّع بالمجوهرات في الجنّة بالقرب من قصر خديجة.  
|ابن كثير
|
 
* ابن كثير<ref name=":0">Ibn Kathir, ''al-Bidaya wal-Nihayah [From the Beginning to the End]'', '''2''', Maktabah al-Shamilah, pp. 431</ref>
مجلس
* مجلسي<ref>Majlisi, ''Hayat al-Qulub'' 2:26.</ref>
|-
|-
|13
|13
|ملكة مصر آسيا
|آسية بنت مزاحم، ملكة مصر
|الآخرة
|الآخرة
|وفقًا لبعض المصادر ذات الأصالة المتفاوتة ، قال محمد إن الله قد زوّجه في الجنة بالملكة آسيا. ونقلت مصادر موثوقة عن محمد وصفها بأنها واحدة  من "النساء الأربع المثاليات". يروي القرآن كيف أنقذت آسيا الرضيع  موسى من فرعون الشرير ، وكيف عذب فرعون فيما بعد زوجته حتى الموت بسبب توحيدها. تنص الكتب التي تصف زواجهم على أن قصر آسيا في الجنة كان على الجانب الآخر من قصر خديجة.
|بحسب بعض المصادر المتفاوتة الصحة، قال محمد إنّ الله زوّجه الملكة آسية بنت مزاحم في الجنة. تقتبس المصادر  الصحيحة محمد وهو يصفها كإحدى "النساء الأربعة الكاملات"<ref>{{الآيات القرآنية|28|4|13}}؛ {{القرآن|66|11}}</ref><ref>{{مسلم|31|5966|}}</ref>. يروي القرآن كيف أنقذت آسية الطفل موسى من فرعون الشرير، وكيف عذّب فرعون آسية حتى موتها  بسبب عبادتها لإله واحد. تقول المخطوطات التي تصف قصر آسية في الجنة كان إلى جانت قصر خديجة.  
|ابن كثير  
|
 
* ابن كثير<ref name=":0" /><ref>Ibn Kathir, ''Tafsir'' on Quran 66:11.</ref>
مجلس
* مجلسي<ref>Majlisi, ''Hayat al-Qulub'' 2:26.</ref>
|-
|-
|14
|14
|كلثوم بنت عمرام
|كلثوم بنت عمران
|الآخرة
|الآخرة
|اعتقد محمد في الأصل أن مريم أخت موسى و مريم والدة المسيح هن  نفس الشخص. عندما أدرك خطأه ، صحح نفسه بالقول إن أخت موسى لم تُدعى مريم. أعاد  تسميتها كلثوم ("الخدين السمينين") ، ووفقًا لبعض المصادر المتفاوتة  الأصالة ، قال إن الله قد قرَّبه بها في الجنة. إلا أنه لم يقل إنها امرأة مثالية أو أنها تعيش بجوار خديجة.
|في الأصل، ظنّ محمد أنّ مريم أخت موسى ومريم أم يسوع هما الشخص نفسه. وعندما أدرك خطأه، حاول أن يصحح نفسه (وربما بالغ في ذلك) عبر قوله إنّ أخت موسى لم يكن اسمها مريم. أعاد تسميتها بـ "كلثوم"، وقال بحسب بعض المصادر المتفاوتة الموثوقية إنّ الله زوّجه إيّاها في الجنة. إلّا أنّه لم يقل إنها امرأة كاملة أو إنّها تعيش بالقرب من  خديجة. <ref>{{الآيات القرآنية|19|27|28}}</ref><ref>{{مسلم|25|5326|}}</ref>
|ابن كثير  
|
 
* ابن كثير<ref name=":0" />
مجلس
* مجلسي<ref>Majlisi, ''Hayat al-Qulub'' 2:26.</ref>
|}
|}<br />
 
===عروض الزواج التي رفضها محمد===
===عروض الزواج التي رفضها محمد===
{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
سطر ٣٥٩: سطر ٣٥٨:
|-
|-
|1
|1
|فاختة (أم هاني) بنت أبي طالب
|فاختة بنت أبي طالب (أمّ  هانئ)
|قبل 595
|قبل 595، كانون الثاني 630  و631
|عرض محمد الزواج على ابنة عمه  فاختة، لكنّ أباها زوجها لشاعر مخزومي ثري.


يناير 630
بعد حوالى أربعين سنة، بعد أن  غزا محمد مكة، هرب زوج فاختة بدل أن يعتنق الإسلام، ما سبب لهما الطلاق  التلقائي. طلب محمد يد فاختة للزواج مرة أخرى، لكنها رفضت قائلة أنّها لن تنصف  في ما بين زوجها الجديد وأولادها الصغار.


631
وبعد ذلك بفترة، أتت فاختة  إلى محمد وقالت له إنّ أولادها كبروا وإنّها جاهزة للزواج الآن، لكنّه رفض قائلاً إنّها قد تأخرّت كثيراً.  
|تقدم محمد بخطبة لابنة عمه فاختة ، لكن والدها زوّجها من شاعر  ثري مخزومي.
|
 
* ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 181, 184, 404-405, 551-552, 557, 689.</ref>
بعد ما يقرب من أربعين عامًا ، بعد أن فتح محمد مكة ، هرب زوج  فختة بدلاً من اعتناق الإسلام ، مما تسبب في طلاق تلقائي. تقدم محمد بطلب الزواج  من فاختة مرة أخرى ، لكنها رفضت قائلة إنها لا يمكن أن تكون عادلة مع زوج جديد وأطفالها الصغار.
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 140; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 196-197</ref>
 
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:109-110.</ref>
في وقت لاحق ، جاءت فختة إلى محمد ، قائلة إن أطفالها كبروا  وأنها مستعدة أخيرًا للزواج منه ؛ لكنه قال إنه قد فات الأوان.
|ابن إسحاق  
 
الطبري  
 
ابن سعد
|-
|-
|2
|2
|"عدد الزوجات الذي تريده"
|"العدد الذي تشاء من  الزوجات"  
|حوالي 618 - 619
|حوالى 618 - 619
|عرض رؤساء مكة على محمد "أكبر عدد تريده من الزوجات" ، بالإضافة إلى الثروة والسلطة السياسية وخدمات طارد الأرواح  الشريرة المختص ، إذا توقف فقط عن إهانة آلهتهم (بالوعظ بالتوحيد). رفض محمد هذا العرض الذي تم تقديمه بينما كانت خديجة لا تزال على قيد الحياة.
|عرض رؤساء مكة على محمد "العدد الذي يشاء من الزوجات"، بالإضافة إلى الثروات والقوة السياسة  وخدمات طارد أرواح شريرة كفوء، شرط أن يتوقّف عن إهانة آلهتهم (عبر الوعظ بالإله  الواحد). لكن محمد رفض هذا العرض الذي قدّم له بينما كانت خديجة لا تزال حية.  
|الطبري
|
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 6, pp. 106-107.</ref>
|-
|-
|3
|3
|حبيبة بنت سهل
|حبيبة بنت سهل
|623
|623
|حبيبة كانت عضوا بارزا في عشيرة النجار في المدينة المنورة.  عندما مات الزعيم بدون وريث واضح ، تقدم محمد بخطبته إلى حبيبة. حذر رفاقه من أن  نساء المدينة لم يعتدوا على تعدد الزوجات وأن الرجال غيورون جدًا على إسعاد  بناتهم. إذا كان هذا الزواج سيئًا ، فقد يسحب المواطنون الرئيسيون دعمهم من  الإسلام. تراجع محمد عن اقتراحه ، لكن عشيرة النجار جعلته زعيمهم على أي حال.
|كانت حبيبة عضواً مهماً من  قبيلة نجّاؤ في المدينة. وعندما توفي قائد القبيلة من دون أن يكون له وريثاً واضحاً، عرض محمد الزواج على حبيبة. حذّر الصحابة محمداً أنّ نساء المدينة لم يكنّ متعودات على تعدد الزوجات وأنّ الرجال كانوا يحرصون على سعادة بناتهم. فإن  فشل هذا الزواج، قد يكفّ بعض المواطنين المهمّين عن دعم الإسلام. فسحب محمد عرض  الزواج، لكنّ قبيلة النجار جعلوه قائدهم على الرغم من ذلك.  
|ابن إسحاق  
|
 
* ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 235.</ref>
ابن سعد  
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:288-289.</ref>
 
* أبو داود<ref>{{أبو داود|12|2219|}}؛ {{أبو داود|12|2220|}}؛ {{أبو داود|12|2221|}}</ref>
أبو داود  
* موطأ<ref>{{الموطأ|20||31||}}</ref>
 
موطأ
|-
|-
|4
|4
|الأنصارية
|الأنصارية
|بعد 625
|بعد 625
|هذه المرأة التي لم يُذكر اسمها تقدمت على محمد في حضور حفصة. شجبت حفصة عار المرأة التي ترمي نفسها على رجل ، لكن محمد رد: "إنها أفضل  منك لأنها تريدني وأنت لا تجدين فيّي إلا العيوب". رفض العرض ، لكنه وعد المرأة بأجر في الجنة على طلبها.
|هذه الامرأة المجهولة عرضت  الزواج على محمد بحضور حفصة. استنكرت حفصة أخلاق امرأة ترمي بنفسها على رجل، لكن محمد قال "إنها أفضل منكِ فهي تريدني بينما أنتِ تريدين إيجاد الأخطاء فحسب". ورفض محمد عرض الزواج لكنه وعد المرأة بمكافأة في الجنة لعرضها.  


في الواقع ، يقال إن العديد من نساء الأنصار تقدمن لخطبتهن  على محمد ؛ في حين أن هذا المثال مجهول ، إلا أنه يشير بوضوح إلى امرأة تختلف عن  ليلى بنت خطيم.
في الواقع، يُقال إنّ عدداً  من النساء من الأنصار عرضن الزواج على محمد، وبالرغم من أنّ هذا المثل فيه امرأة  مجهولة الاسم، إلّا أنّه يشير بشكل واضح إلى امرأة غير ليلى بنت ختيم.  
|مجلس
|
* مجلسي<ref>Majlisi, ''Hayat al-Qulub'' 2:52.</ref>
|-
|-
|5
|5
|خولة بنت حكيم
|خولة بنت حكيم
|بعد 627
|بعد 627
|هذه هي نفسها خولة بنت حكيم التي رتبت زواج محمد من عائشة  وسودة. كان زوجها الأول هو عم حفصة ، وحارب ابنهما الأكبر في بدر. بعد أن أصبحت  أرملة ، طلبت خولة من محمد أن يتزوجها ، لكنه رفض دون إبداء أسباب. ومع ذلك ،  وجد لها زوجًا جديدًا في نفس اليوم.
|هذه هي خولة بنت حكيم التي رتّبت زواج محمد بعائشة وسودة. كان أوّل زوج لها عمّ حفصة وحارب ابنهما الأكبر في بدر. بعد أن ترملت، طلبت خولة من محمد أن يتزوجها لكنه رفض من دون أن يعطيها  سبب. إلّا أنّه وجد زوجاً لها في اليوم نفسه.  
|ابن إسحاق  
|
 
* ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 590</ref>
البخاري  
* البخاري<ref>{{البخاري|7|62|24|}}؛ {{البخاري|7|62|58|}}؛ {{البخاري|7|62|63|}}؛ {{البخاري|7|62|66|}}</ref>
 
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:114.</ref>
ابن سعد  
* ابن كثير<ref>Ibn Kathir, ''Tafsir'' on Quran 33:50.</ref>
 
ابن كثير
|-
|-
|6
|6
|ضباء بنت أمير
|ضباعة بنت الزبير
|بعد 627
|بعد 627
|ضباء كانت نبيلة ثرية أرسل إليها محمد طلب زواج عندما سمع عن شعرها الطويل الجميل الذي كان يملأ الغرفة بأكملها عندما جلست. ولكن بحلول الوقت الذي قابلته فيه ، كانت "مسنة" (ولد ابنها البالغ من زواجها الثالث) لذلك تراجع عن عرضه قبل أن يقابلها.
|كانت ضباعة امرأة ثرية ونبيلة  أرسل محمد لها عرض زواج عند سماعه عن شعرها الطويل الجميل الذي ملأ غرفة بأكملها عندما جلست. لكن عند قبولها بالعرض، كان قد نُصح بأنها "كبيرة في السن" (ابنها البكر قد وُلد من زواجها الثالث)، فسحب طلبه بالزواج قبل أن يلتقي بها حتى.  
|الطبري  
|
 
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 140</ref>
ابن سعد
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:111.</ref>
|-
|-
|7
|7
|عزة بنت أبي سفيان
|عزة بنت أبي سفيان
|بعد تموز 628
|بعد تموز 628
|كانت أخت رملة زوجة محمد. عرضت رملة عزة عروساً ، "بما أنني لا أستطيع أن أكون زوجتك الوحيدة ، أود أن أشارك أختي حظي السعيد". لكن محمد قال إنه لا يستطيع الزواج من أختين في نفس الوقت.
|كانت أخت زوجة محمد رملة. عرضت رملة عزةً كعروس له "بما أنها لا تستطيع أن تكون زوجته الوحيدة، أرادت  أن تتشارك حظها مع أختها". لكن محمد قال إنّه لا يستطيع تزوّج أختين في الآن ذاته.  
|مسلم
|
* مسلم<ref>{{مسلم|8|3412|}}؛ {{مسلم|8|3413|}}</ref>
|-
|-
|8
|8
|درة بنت أبي سلامة
|درة بنت أبي سلمة
|بعد يوليو 628
|بعد تموز 628
|كانت ابنة هند زوجة محمد. لاحظت زوجة أخرى ، رملة ، أن محمد معجب بالدرة وسأل عما إذا كان ينوي الزواج منها. فأجاب بأنه لا يستطيع أن يتزوج  من ربيبته فهل يجوز له ذلك؟ وإلى جانب ذلك ، كان والدها أخيه بالتبني. في يوم  وفاة محمد ، كانت الدرة تبلغ من العمر ست سنوات فقط.
|كانت ابنة هند زوجة محمد. لاحظت زوجته الأخرى أنّ محمد مُعجب بدرة وسألته إن كان ينوي أن يتزوجها. أجاب  أنّه لا يستطيع أن يتزوج ابنة زوجته؛ وبالإضافة إلى ذلك، كان أباها أخوه بالتبني. وفي اليوم الذي توفي فيه محمد، كانت درة تبلغ السادسة من عمرها.  
|مسلم
|
* مسلم<ref>{{مسلم|8|3412|}}؛ {{مسلم|8|3413|}}</ref>
|-
|-
|9
|9
|أمامة بنت حمزة
|أمامة بنت حمزة
|بعد مارس 630
|بعد آذار 630
|كانت ابنة عم محمد ويقال إنها أجمل بنت في الأسرة. عرض عليها على الزواج وهي لا تزال طفلة ، لكن محمد قال إنه لا يستطيع الزواج منها لأن والدها كان أخاه بالتبني. تزوجت فيما بعد من ابن زوجته سلامة بن أبي سلامة.
|كانت ابنة عم محمد وقيل إنّها  أجمل فتاة في العائلة. عرض علي عليها الزواج عندما كانت لا تزال طفلة، لكت محمد قال إنّه لا يمكنه أن يتزوجها لأن أباها كان أخاه بالتبني. وتزوجت ابن زوجته بعدها، وهو سلامة بن أبي سلامة.
|ابن سعد
|
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:115-116.</ref>
|-
|-
|10
|10
|صفية بنت بشامة
|صفية بنت بشامة
|630
|630
|سيرة حرب من بلاد ما بين النهرين. طلب منها محمد الزواج منه ،  لكن عندما قالت إنها تريد العودة إلى زوجها ، سمح لعائلتها بفدية لها. يقال إن أهلها شتموها لأنها وضعت سعادتها الشخصية فوق الحاجات السياسية للقبيلة.
|كانت أسيرة حرب من بلاد ما بين النهرين. طلب محمد يدها للزواج، إلّا أنها حين قالت إنّها تريد العودة إلى زوجها، سمح لأهلها بأن يدفعوا فدية لعودتها. يُقال إنّ عائلتها لعنتها لأنّها وضعت سعادتها الشخصية قبل احتياجات القبيلة السياسية.  
|الطبري  
|
 
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 140</ref>
ابن سعد
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:109-111.</ref>
|}
|}


Vixen
Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٤٦٥

تعديل

مجلوبة من «http://ar.wikiislam.net/wiki/خاص:فرق_المحمول/1350»