ویکی اسلام

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «زوجات محمد»

الصفحة نقاش

زوجات محمد (عرض المصدر)

مراجعة ١٣:٣٢، ٢٩ أبريل ٢٠٢٢

أُضيف ١٬٢١٣ بايت ،  ٢٩ أبريل ٢٠٢٢
←‏زوجات محمد
[مراجعة منقحة][مراجعة منقحة]
سطر ١: سطر ١:
بحسب أنس بن مالك، اعتاد النبي محمد أن يزور جميع زوجاته الإحدى عشرة في ليلة واحدة. إلّا أنّه نجح بفعل ذلك، فقد امتلك براعة جنسية تساوي ثلاثين رجلاً.<ref>{{البخاري|1|5|268|}} راجع أيضاً {{البخاري|7|62|142|}}</ref> حسب المؤرّخ الطبّري أنّ محمداً تزوّج مجموع خمس عشرة امرأةً، لكن إحدى عشرة منهنّ كنّ زوجاته في آن واحد، واثنان منهما لم يتمّا.<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 126-127.</ref> هذا العدد لا يتضمّن أربع حِظا على الأقلّ. وبحسب معجم المعاني، "المَحظيّة" هي "امرأةٌ تُفضَّل على غيرها في المحبَّة (وبالأخصّ عند أمير أو مَلِك أو رَجُلٍ ذي سلطان)"، وتكون منزلتها أدنى من منزلة الزوجة<ref>Concubine – Merriam-Webster, accessed September 28, 2011</ref>. وجميع حِظا محمد كنّ جاريات له. ويستثني الطبّري من النساء الخمسة عشرة بضعة نساء أخريات كان لمحمد معهنّ شكلاً من أشكال عقد الزواج ولكنّهنّ لأسباب قانونية لم يصبحن زوجات فعليات. إلّا أنّه من المؤكّد أنّ لا زواج من الزيجات التي أعاقها القانون تمّ إتمامه. فأصبحت تعادل الخطبة الملغيّة. وأخيراً وليس آخراً، كانت هناك نساء عدّة رغب محمد بالزواج منهنّ، أو دُعي للزواج منهنّ، إلّا أنّه، لسبب أو لآخر، لم يفعل.
بحسب أنس بن مالك، اعتاد النبي محمد أن يزور جميع زوجاته الإحدى عشرة في ليلة واحدة. إلّا أنّه نجح بفعل ذلك، فقد امتلك براعة جنسية تساوي ثلاثين رجلاً.<ref>{{البخاري|1|5|268|}} راجع أيضاً {{البخاري|7|62|142|}}</ref> حسب المؤرّخ الطبّري أنّ محمداً تزوّج مجموع خمس عشرة امرأةً، لكن إحدى عشرة منهنّ كنّ زوجاته في آن واحد، واثنان منهما لم يتمّا.<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 126-127.</ref> هذا العدد لا يتضمّن أربع حِظا على الأقلّ. وبحسب معجم المعاني، "المَحظيّة" هي "امرأةٌ تُفضَّل على غيرها في المحبَّة (وبالأخصّ عند أمير أو مَلِك أو رَجُلٍ ذي سلطان)"، وتكون منزلتها أدنى من منزلة الزوجة<ref>Concubine – Merriam-Webster, accessed September 28, 2011</ref>. وجميع حِظا محمد كنّ جاريات له. ويستثني الطبّري من النساء الخمسة عشرة بضعة نساء أخريات كان لمحمد معهنّ شكلاً من أشكال عقد الزواج ولكنّهنّ لأسباب قانونية لم يصبحن زوجات فعليات. إلّا أنّه من المؤكّد أنّ لا زواج من الزيجات التي أعاقها القانون تمّ إتمامه. فأصبحت تعادل الخطبة الملغيّة. وأخيراً وليس آخراً، كانت هناك نساء عدّة رغب محمد بالزواج منهنّ، أو دُعي للزواج منهنّ، إلّا أنّه، لسبب أو لآخر، لم يفعل.


==قائمة زوجات محمد ومحظياته ==
==قائمة زوجات محمد ومحظياته==
تستند القوائم التالية من النساء في حياة محمد إلى المصادر الإسلامية. ومن الممكن أن يكون هذا العدد أقلّ من المجموع الفعليّ بسبب كثرة النساء، ومنهنّ من تشاركن ترابطاً قصير الأمد معه.  
تستند القوائم التالية من النساء في حياة محمد إلى المصادر الإسلامية. ومن الممكن أن يكون هذا العدد أقلّ من المجموع الفعليّ بسبب كثرة النساء، ومنهنّ من تشاركن ترابطاً قصير الأمد معه.  


سطر ١٠: سطر ١٠:
|+
|+
!الرقم
!الرقم
!الأسم
!الاسم
!الحالة
!الحالة
!التاريخ
!التاريخ
سطر ١٩: سطر ١٩:
|خديجة بنت خويلد
|خديجة بنت خويلد
|زوجة
|زوجة
|تمّوز 595  
|تمّوز 595
|كانت تاجرة غنية من مكّة  ووظّفت محمداً الذي كان في الرابعة والعشرين من عمره ثمّ عرضت عليه الزواج. كانت  أمّاً لستّة من أبنائه وشخصية أساسية في التطوّر الأوّلي للإسلام. كانت زوجة  محمد الوحيدة طوال عمرها. توفيت في نيسان سنة 620.
|كانت تاجرة غنية من مكّة  ووظّفت محمداً الذي كان في الرابعة والعشرين من عمره ثمّ عرضت عليه الزواج. كانت  أمّاً لستّة من أبنائه وشخصية أساسية في التطوّر الأوّلي للإسلام. كانت زوجة  محمد الوحيدة طوال عمرها. توفيت في نيسان سنة 620.
|
|
* ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 82-83, 106-107, 111, 113-114, 160-161, 191, 313-314.</ref>
*ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 82-83, 106-107, 111, 113-114, 160-161, 191, 313-314.</ref>
* ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
*ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 127-128; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 3-4</ref>
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 127-128; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 3-4</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:9-12, 39, 151-152.</ref>
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:9-12, 39, 151-152.</ref>
|-
|-
|2
|2
سطر ٣٣: سطر ٣٣:
|كانت دبّاغة قد اعتنقت  الإسلام باكراً. تزوّجها محمد في الوقت الذي كان لا يحظى بالشعبية فيه وكان  مفلساً. فكّر في أن يطلّقها عندما لم تعد تجذبه إليها، كونها أكبر زوجاته سناً  وأبسطهنّ (وتمّ وصفها "بالجسيمة والشديدة البطء")، إلّا أنّها أقنعته  بأن يبقيها في المنزل لقاء عدم النوم معها مرّة أخرى (أعطت دورها لعائشة).
|كانت دبّاغة قد اعتنقت  الإسلام باكراً. تزوّجها محمد في الوقت الذي كان لا يحظى بالشعبية فيه وكان  مفلساً. فكّر في أن يطلّقها عندما لم تعد تجذبه إليها، كونها أكبر زوجاته سناً  وأبسطهنّ (وتمّ وصفها "بالجسيمة والشديدة البطء")، إلّا أنّها أقنعته  بأن يبقيها في المنزل لقاء عدم النوم معها مرّة أخرى (أعطت دورها لعائشة).
|
|
* البخاري<ref>{{البخاري|2|26|740|}}</ref>
*البخاري<ref>{{البخاري|2|26|740|}}</ref>
* ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 148, 309, 530.</ref>
*ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 148, 309, 530.</ref>
* ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
*ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 128-130; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 169-170.</ref>
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 128-130; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 169-170.</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:39-42, 152.</ref>
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:39-42, 152.</ref>
|-
|-
|3
|3
|عائشة بنت أبي بكر
|عائشة بنت أبي بكر
|زوجة
|زوجة
|تزوجّت في أيّار 620 لكن أتمّ  زواجها للمرّة الأولى في نيسان أو أيّار 623.  
|تزوجّت في أيّار 620 لكن أتمّ  زواجها للمرّة الأولى في نيسان أو أيّار 623.
|كانت ابنة صديق محمد المفضّل  والرئيس المبشر أبو بكر. اختار محمد عائشةً البالغة من العمر ستّ سنوات مفضلاً  إياها على أختها المراهقة وبقيت زوجته المفضّلة. كانت له يد في مجموعة كبيرة من  المعلومات للشريعة الإسلامية والتاريخ الإسلامي. وقد أدّى الطابع الشاذ جنسياً/المحبّ  للأطفال في هذه العلاقة إلى تأسيس زيجات مثل هذه في الإسلام.  
|كانت ابنة صديق محمد المفضّل  والرئيس المبشر أبو بكر. اختار محمد عائشةً البالغة من العمر ستّ سنوات مفضلاً  إياها على أختها المراهقة وبقيت زوجته المفضّلة. كانت له يد في مجموعة كبيرة من  المعلومات للشريعة الإسلامية والتاريخ الإسلامي. وقد أدّى الطابع الشاذ جنسياً/المحبّ  للأطفال في هذه العلاقة إلى تأسيس زيجات مثل هذه في الإسلام.
|
|
* ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 116, 223, 279-280, 311, 457, 464-465, 468, 493-499, 522, 535-536, 544, 649-650, 667, 678-688.</ref>
*ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 116, 223, 279-280, 311, 457, 464-465, 468, 493-499, 522, 535-536, 544, 649-650, 667, 678-688.</ref>
* ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
*ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 128-131; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 171-174.</ref>
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 128-131; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 171-174.</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:43-56, 152.</ref>
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:43-56, 152.</ref>
|-
|-
|4
|4
سطر ٥٤: سطر ٥٤:
|زوجة
|زوجة
|كانون الثاني أو شباط 625
|كانون الثاني أو شباط 625
|كانت ابنة صديق محمد الغنيّ  عمر. كانت حفصة هي المسؤولة عن النصّ الأساسي للقرآن الذي يختلف إلى حدّ ما عن  القرآن النموذجي اليوم.  
|كانت ابنة صديق محمد الغنيّ  عمر. كانت حفصة هي المسؤولة عن النصّ الأساسي للقرآن الذي يختلف إلى حدّ ما عن  القرآن النموذجي اليوم.
|
|
* ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 218, 301, 679.</ref>
*ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 218, 301, 679.</ref>
* ابن هشام <ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
*ابن هشام <ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 131-132; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 174-175.</ref>  
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 131-132; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 174-175.</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:56-60, 152.</ref>
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:56-60, 152.</ref>
|-
|-
|5
|5
سطر ٦٥: سطر ٦٥:
|زوجة
|زوجة
|شباط أو آذار 625
|شباط أو آذار 625
|كانت أرملة من الطبقة  المتوسطة معروفة بـ "أمّ الفقراء" بسبب التزامها بالأعمال الخيرية.  توفين في تشرين الأول 625.  
|كانت أرملة من الطبقة  المتوسطة معروفة بـ "أمّ الفقراء" بسبب التزامها بالأعمال الخيرية.  توفين في تشرين الأول 625.
|
|
* ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
*ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 138; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 63-64.</ref>
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 138; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 63-64.</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:82, 152.</ref>
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:82, 152.</ref>
|-
|-
|6
|6
سطر ٧٧: سطر ٧٧:
|كانت امرأة جذابة لديها أربعة  أطفال، وقد رفضتها عائلتها الأرستقراطية في مكة لأنّهم كرهوا الإسلام. خففت  لباقتها وحكمتها العملية من قسوة محمد في بعض الأحيان. كانت معلّمة بارزة  للشريعة الإسلامية ومن أنصار علي.  
|كانت امرأة جذابة لديها أربعة  أطفال، وقد رفضتها عائلتها الأرستقراطية في مكة لأنّهم كرهوا الإسلام. خففت  لباقتها وحكمتها العملية من قسوة محمد في بعض الأحيان. كانت معلّمة بارزة  للشريعة الإسلامية ومن أنصار علي.  
|
|
* ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 146, 147, 150-153, 167-169, 213-214, 462, 529, 536, 546, 589, 680.</ref>
*ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 146, 147, 150-153, 167-169, 213-214, 462, 529, 536, 546, 589, 680.</ref>
* ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
*ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 132; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 175-177.</ref>
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 132; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 175-177.</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:61-67, 152.</ref>
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:61-67, 152.</ref>
|-
|-
|7
|7
سطر ٨٦: سطر ٨٦:
|زوجة
|زوجة
|آذار 627
|آذار 627
|كانت من المعتنقين الأوليين  للإسلام، وكانت زوجة ابن محمد المتبنّى زيد بن حريثة. وكانت كذلك ابنة عمته  البيولوجية. عندما أُعجب محمد بزينب، ضغط على زيد للطلاق منها. ولكي يبرّر  تزوّجه منها، أفصح محمد عن وحي جديد يقول (1) أنّ الابن المتبنّى ليس ابناً  حقيقياً، فزينب لم تكن بذلك ابنته بالنسب، و(2) بصفته نبيّ، يحقّ له أكثر من  الأربع زوجات المتعارف عليهنّ. تميّزت زينب بمصنوعاتها الجلدية.  
|كانت من المعتنقين الأوليين  للإسلام، وكانت زوجة ابن محمد المتبنّى زيد بن حريثة. وكانت كذلك ابنة عمته  البيولوجية. عندما أُعجب محمد بزينب، ضغط على زيد للطلاق منها. ولكي يبرّر  تزوّجه منها، أفصح محمد عن وحي جديد يقول (1) أنّ الابن المتبنّى ليس ابناً  حقيقياً، فزينب لم تكن بذلك ابنته بالنسب، و(2) بصفته نبيّ، يحقّ له أكثر من  الأربع زوجات المتعارف عليهنّ. تميّزت زينب بمصنوعاتها الجلدية.
|
|
* ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 215, 495.</ref>
*ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 215, 495.</ref>
* ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
*ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 134; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 180-182.</ref>
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 134; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 180-182.</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:72-81, 152.</ref>
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:72-81, 152.</ref>
|-
|-
|8
|8
|جويرية بنت الحارث  
|جويرية بنت الحارث
|زوجة
|زوجة
|كانون الثاني 628
|كانون الثاني 628
|كانت ابنة قائد عربي، وأُسرت  عندما هاجم محمد قبيلتها. لم يعتد محمد على الزواج من أسيرات الحرب، لكنّ عائشة  قالت إنّ جويرية كانت جميلة لدرجة وقع الرجال في حيّها من النظرة الأولى.  
|كانت ابنة قائد عربي، وأُسرت  عندما هاجم محمد قبيلتها. لم يعتد محمد على الزواج من أسيرات الحرب، لكنّ عائشة  قالت إنّ جويرية كانت جميلة لدرجة وقع الرجال في حيّها من النظرة الأولى.
|
|
* ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 490-493.</ref>
*ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 490-493.</ref>
* ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
*ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 133; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 182-184.</ref>
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 133; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 182-184.</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:83-85, 152.</ref>
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:83-85, 152.</ref>
|-
|-
|9
|9
سطر ١١٠: سطر ١١٠:
|كانت ابنة أبي سفيان، القائد  المكّي الذي ترأّس المقاومة ضدّ محمد، إلّا أنّها اعتنقت الإسلام في سنّ  المراهقة. عوّض هذا الزواج عن بعض الإذلال السياسي الذي تعرّض له محمد في معاهدة  الحديبية عبر برهانه أنّه يستطيع أن يسيطر على ولاء ابنة عدوّه. كانت رملة مخلصة  لمحمد وأسرعت في التشاجر مع الأشخاص الذين لم يكونوا كذلك.  
|كانت ابنة أبي سفيان، القائد  المكّي الذي ترأّس المقاومة ضدّ محمد، إلّا أنّها اعتنقت الإسلام في سنّ  المراهقة. عوّض هذا الزواج عن بعض الإذلال السياسي الذي تعرّض له محمد في معاهدة  الحديبية عبر برهانه أنّه يستطيع أن يسيطر على ولاء ابنة عدوّه. كانت رملة مخلصة  لمحمد وأسرعت في التشاجر مع الأشخاص الذين لم يكونوا كذلك.  
|
|
* ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 146, 527-528, 529, 543.</ref>
*ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 146, 527-528, 529, 543.</ref>


* ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>  
*ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 133-134; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 177-180.</ref>  
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 133-134; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 177-180.</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:68-71, 153.</ref>
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:68-71, 153.</ref>
|-
|-
|10
|10
|صفيّة بنت حيي
|صفيّة بنت حيي
|زوجة
|زوجة
|تمّوز 628  
|تمّوز 628
|كانت ابنة جميلة لقائد يهودي  هو حيي بن أخطب. تزوّجها محمد في اليوم الذي هزم فيه آخر قبيلة يهودية في شبه  الجزيرة العربية، وذلك بعد ساعات قليلة من قتله لكنانة وهو زوجها الثاني. ومن  ضحايا محمد سابقاً أبوها وأخوها وزوجها الأوّل وثلاثة من أعمامها وعدد من أولاد  عمّها. لم يكن من هذا الزواج أي إفادة لقبيلة صفية المهزومة التي نُفيت من  الجزيرة العربية بعد بضعة سنوات. لكن البعض يعتبر أنّ وجود صفية في منزل محمد له  معنى سياسي وهي إشارة واضحة إلى أنّه هزم اليهود.  
|كانت ابنة جميلة لقائد يهودي  هو حيي بن أخطب. تزوّجها محمد في اليوم الذي هزم فيه آخر قبيلة يهودية في شبه  الجزيرة العربية، وذلك بعد ساعات قليلة من قتله لكنانة وهو زوجها الثاني. ومن  ضحايا محمد سابقاً أبوها وأخوها وزوجها الأوّل وثلاثة من أعمامها وعدد من أولاد  عمّها. لم يكن من هذا الزواج أي إفادة لقبيلة صفية المهزومة التي نُفيت من  الجزيرة العربية بعد بضعة سنوات. لكن البعض يعتبر أنّ وجود صفية في منزل محمد له  معنى سياسي وهي إشارة واضحة إلى أنّه هزم اليهود.
|
|
* ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 241-242, 511, 514-515, 516-517, 520.</ref>
*ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 241-242, 511, 514-515, 516-517, 520.</ref>
* ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>  
*ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 134-135; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 184-185.</ref>  
*الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 134-135; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 184-185.</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:85-92, 153.</ref>
*ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:85-92, 153.</ref>
|-
|-
|11
|11
|صفية بنت حيي
|ميمونة بنت حارث
|زوجة
|زوجة
|تموز 628
|شباط 629
|كانت الابنة الجميلة للزعيم اليهودي حياي بن أخطاب. تزوجها  محمد في اليوم الذي هزم فيه آخر قبيلة يهودية في شبه الجزيرة العربية ، بعد  ساعات فقط من إشرافه على قتل كنانة، زوجها الثاني. كان ضحاياه الأوائل هم والدها وشقيقها وزوجها الأول وثلاثة أعمام والعديد من أبناء عمومتها. لم يكن هذا الزواج مفيدًا لقبيلة صفية المهزومة ، التي طردت من شبه الجزيرة العربية بعد سنوات  قليلة ؛ على الرغم من أن البعض يعتبر أنه كان مهمًا من الناحية السياسية ، حيث أن وجود صفية في بيت محمد كان بمثابة إظهار علني على هزيمته لليهود.
|كانت أرملة من الطبقة المتوسطة من مكة وعرضت الزواج على محمد. كانت امرأة هادئة وأبقت البيت في غاية الترتيب، عُرفت لكونها مهووسة بالقواعد والطقوس.  
|ابن إسحاق  
|
 
* ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 531, 679-680.</ref>
ابن هشام  
* ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918.</ref>
 
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 135; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 185-186.</ref>
الطبري  
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:94-99, 153.</ref>
 
ابن سعد
|-
|-
|12
|12
|ميمونة بنت الحارث
|مليكة بنت كعب
|زوجة
|طليقة
|فبراير 629
|كانون الثاني 630
|كانت أرملة من الطبقة الوسطى من مكة تقدمت للزواج من محمد. كانت ميمونة امرأة هادئة كانت تحافظ على منزل أنيق للغاية ، وكانت معروفة بكونها  مهووسة بالقواعد والطقوس.
|قاومت عائلتها الفتح الإسلامي  في مكة. ولأجل استرضاء الفاتح، أعطوه مليكة الجميلة عروساً له. عندما عرفت أنّ  جيش محمد قتا والدها، طلبت الطلاق وطلّقها محمد. توفيت بعد أسابيع قليلة.  
|ابن إسحاق
|
 
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 39, p. 165.</ref>
ابن هشام
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:106, 154.</ref>
 
الطبري  
 
ابن سعد
|-
|-
|13
|13
|مارية بنت شمعون القبطية
|فاطمة العالية بنت ظبيان  الضحاك
|تحت العبودية الجنسية
|طليقة
|يونيو 629
|شباط أو آذار 630
|كانت واحدة من عدة عبيد أرسلها حاكم مصر كهدية لمحمد. احتفظ بها محظية على الرغم من اعتراضات زوجاته الرسميات اللواتي يخشين جمالها. أنجبت ماريا محمد ولداً سمّته إبراهيم.
|كانت ابنة قائد ثانوي قد  اعتنق الإسلام. طلّقها محمد بعد بضعة أسابيع فقط لأنها "اختلست النظر على الرجال في فناء المسجد". كان عليها أن تعمل لبقية حياتها كجامعة روث، وعاشت أطول من جميع أرملات محمد.  
|ابن إسحاق
|
 
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 138; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 186-188. Despite the confusion over the name, she is probably also the woman referred to in Al-Tabari, Vol. 9, pp. 136-137 and the “Fatima bint Shurayh” of Al-Tabari, Vol. 9, p. 139</ref>
الطبري  
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:100-101, 153.</ref>
 
ابن سعد
|-
|-
|14
|14
|مليكة بنت كعب
|أسماء بنت النعمان
|طليقة
|طليقة
|يناير 630
|حزيران أو تموز 630
|قاومت عائلتها الغزو الإسلامي لمكة. أعطت العائلة مليكة الجميلة لمحمد كعروس من أجل كسب رضاه. عندما أدركت أن جيش محمد قد قتل والدها ، طلبت الطلاق ، ووافق عليه. ماتت بعد أسابيع قليلة.
|كانت أميرة من اليمن وظنّ أهلها أنّ زواجها قد يمنع اجتياحاً عسكرياً من المدينة. لكن محمد طلّقها قبل إتمام الزواج بعد أن خدعتها عائشة لتقرأ صيغة الطلاق. تزوجت أسماء بعد ذلك أحد  إخوة أم سلامة.  
|الطبري
|
 
* ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918 (here he has apparently confused her with Amra bint Yazid).</ref>
ابن سعد
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 39, pp. 188-191. She is mentioned in Al-Tabari, Vol. 9, pp. 128-130 but has apparently been partly confused with Amra bint Yazid.</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:101-105, 153.</ref>
|-
|-
|15
|15
|فاطمة العالية بنت زبيان الضحاك
|عمرة بنت يزيد
|طليقة
|طليقة
|فبراير أو مارس 630
|سنة 631
|كانت ابنة زعيم اعتنق الإسلام. طلقها محمد بعد أسابيع قليلة "لأنها نظرت إلى الرجال في باحة المسجد". كان على فاطمة أن تعمل لبقية  حياتها في جمع الروث ، وقد عاشت أكثر من كل أرامل محمد.
|كانت بدوية من دون أي أهمية سياسية. طلّقها محمد قبل إتمام الزواج لأنّه رأى عليها عوارض الجذام.  
|الطبري
|
* ابن إسحاق<ref>Ibn Ishaq, cited in Guillaume, A. (1960). ''New Light on the Life of Muhammad'', p. 55. Manchester: Manchester University Press</ref>
* ابن هشام<ref>Ibn Hisham note 918 (here he has apparently confused her with Asma bint Al-Numan).</ref>
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, p. 139; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 187-188.</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:100-101.</ref>
|}<br />


ابن سعد
=== حِظا/خليلات محمد ===
هذه الفئة من قرينات الرسول تشكّل فئة مختلفة، لأنّ تلك النساء لم يحظين بزواج عبر عقد نكاح ومهر من الرسول، إلّا أنّهنّ كنّ من ممتلكاته الخاصّة، "ما تملكه يمينه". وذلك لأجل القول صراخةً أنّهنّ عوابد جنس له، ويُعرفن أيضاً بالحظا أو الخليلات، وأُرغمن على ممارسة الجنس معه. بذلك، استفاد محمد منهنّ جنسياً من دون أن يعطيهنّ لقب الزوجة بحسب الشريعة الإسلامية. بالرغم من ذلك، اعتُبرت الخليلات من "أمّهات المؤمنين"، وإنّ معاملة الرسول لهنّ تشكّل حجراً أساسياً في الشريعة الإسلامية في ما يخصّ العبودية الجنسية.
{| class="wikitable"
|+
!الرقم
!الأسم
!الحالة
!التاريخ
!التفاصيل
!مصادر مبكرة بارزة
|-
|-
|16
|1
|أسماء بنت النعمان
|ريحانة بنت زيد بن عمرو
|طليقة
|عبدة جنسية
|يونيو أو يوليو 630
|أيّار 627
|كانت أميرة يمنية تأمل عائلتها في أن يؤدي تحالف الزواج إلى صد غزو عسكري من المدينة المنورة. لكن محمد طلقها قبل إتمام الزواج بعد أن خدعتها عائشة بقراءة صيغة الطلاق. تزوجت أسماء لاحقًا من شقيق أم سلامة.
|كان زوجها واحد من الـ  600-900 رجال قريظة الذين قطع محمد رؤوسهم في نيسان 627. أخذ كلّ النساء عوابداً واختار ريحانة لنفسه لأنّها كانت الأكثر جمالاً. وعندما رفضت الزواج منه، أبقاها خليلة له. توفيت قبل محمد بقليل في العام 632.  
|ابن هشام
|
 
* ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 466.</ref>
الطبري
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 137, 141; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 164-165.</ref>
 
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:92-94, 153.</ref>
ابن سعد
|-
|-
|17
|2
|الجارية
|مارية بنت شمعون القبطية
|تحت استعباد جنسي
|عبدة جنسية
|بعد 627
|حزيران 629
|كانت عبدة منزل تابعة لزينب بنت جحش ، مما جعل محمد هدية لها.  يبدو أنها كانت محظية "غير رسمية" لم يكن لها دور منتظم في قائمته.
|كانت واحدة من بين عدّة عوابد  أرسلهنّ محافظ مصر كهدية لمحمد. أبقاها خليلة له بالرغم من اعتراضات زوجاته اللواتي تخوّفن من جمالها. أنجبت مارية صبياً للرسول وهو إبراهيم. 
|ابن القيم
|
* ابن إسحاق<ref>Guillaume/Ishaq 653.</ref>
* الطبري<ref>Al-Tabari, Vol. 9, pp. 137, 141; Al-Tabari, Vol. 39, pp. 193-195.</ref>
* ابن سعد<ref>Bewley/Saad 8:148-151.</ref>
|-
|-
|18
|
|عمرة بنت يزيد
|
|طليقة
|
|631
|
|بدوية ليس لها أهمية سياسية. طلقها محمد قبل الدخول عندما رأى  أنها مصابة بأعراض الجذام.
|
|ابن إسحاق
|
 
ابن هشام
 
الطبري
 
ابن سعد
|-
|-
|19
|
|تكانه القرزية
|
|تحت استعباد جنسي
|
|غير معروف ، ولكن ربما في الأشهر الأخيرة من حياة محمد.
|
|كانت من قبيلة القريظة المهزومة التي اختارها محمد كواحد من  عبيده الشخصيين. يبدو أنها كانت محظية "غير رسمية" أخرى بدون دور  منتظم في القائمة. بعد وفاة محمد تزوجت عباس.
|
|المجلس
|
 
ابن القيم
|}
|}


Vixen
Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٤٧٤

تعديل

مجلوبة من «http://ar.wikiislam.net/wiki/خاص:فرق_المحمول/1348»