الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الله أعلم»

أُزيل ٦٩٠ بايت ،  ١٧ أغسطس ٢٠٢١
لا يوجد ملخص تحرير
[مراجعة منقحة][مراجعة منقحة]
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
سطر ١٦: سطر ١٦:


==='''الله أعلم'''===
==='''الله أعلم'''===
هو يعلم الفرق بين جنس الأطفال أكثر من أمهاتهم:
هو يعلم الفرق بين جنس الأطفال أكثر من أمهاتهم:{{اقتباس|{{القرآن|3|36}}|فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ}}
 
 
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ
 
{{القرآن|3|36}}
 
{{اقتباس|{{القرآن|3|36}}|فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ}}




هو يعلم عن المنافقين الذين يرفضون الجهاد:
هو يعلم عن المنافقين الذين يرفضون الجهاد:
وَلِيَعْلَمَ ٱلَّذِينَ نَافَقُوا۟ ۚ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا۟ قَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوِ ٱدْفَعُوا۟ ۖ قَالُوا۟ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّٱتَّبَعْنَٰكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَٰنِ ۚ يَقُولُونَ بِأَفْوَٰهِهِم مَّا لَيْسَ فِى قُلُوبِهِمْ ۗ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ
{{القرآن|3|167}}


{{اقتباس|{{القرآن|3|167}}|وَلِيَعْلَمَ ٱلَّذِينَ نَافَقُوا۟ ۚ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا۟ قَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوِ ٱدْفَعُوا۟ ۖ قَالُوا۟ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّٱتَّبَعْنَٰكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَٰنِ ۚ يَقُولُونَ بِأَفْوَٰهِهِم مَّا لَيْسَ فِى قُلُوبِهِمْ ۗ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ
{{اقتباس|{{القرآن|3|167}}|وَلِيَعْلَمَ ٱلَّذِينَ نَافَقُوا۟ ۚ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا۟ قَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوِ ٱدْفَعُوا۟ ۖ قَالُوا۟ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّٱتَّبَعْنَٰكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَٰنِ ۚ يَقُولُونَ بِأَفْوَٰهِهِم مَّا لَيْسَ فِى قُلُوبِهِمْ ۗ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ
سطر ٣٩: سطر ٢٨:
هو يعلم أن بعض المسلمين يكفرون في الخفاء ويرتكبون المعاصي:
هو يعلم أن بعض المسلمين يكفرون في الخفاء ويرتكبون المعاصي:


وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ
{{اقتباس|{{القرآن|84|83}}|وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ}}
 
{{القرآن|84|23}}
 
{{اقتباس||}}




سطر ٥٢: سطر ٣٧:
{{القرآن|6|58}}
{{القرآن|6|58}}


{{اقتباس||}}
{{اقتباس|{{القرآن|6|58}}|قُل لَّوْ أَنَّ عِندِى مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِۦ لَقُضِىَ ٱلْأَمْرُ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِٱلظَّٰلِمِينَ}}




سطر ٦٣: سطر ٤٨:
هو يعلم أن ابراهيم، اسماعيل ويعقوب لم يكونوا يهود أو مسيحيين (يميل العلماء العلمانيون إلى اعتبارهم أسطوريين تمامًا):   
هو يعلم أن ابراهيم، اسماعيل ويعقوب لم يكونوا يهود أو مسيحيين (يميل العلماء العلمانيون إلى اعتبارهم أسطوريين تمامًا):   


أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَٰهِۦمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطَ كَانُوا۟ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ ۗ قُلْ ءَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ ٱللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
{{اقتباس|{{القرآن|2|140}}|أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَٰهِۦمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطَ كَانُوا۟ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ ۗ قُلْ ءَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ ٱللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}}
 
{{القرآن|2|140}}
 
{{اقتباس||}}




قد تعتقد أن بعض الناس (اليهود والمسيحيين ، في هذه الحالة) هم أصدقاؤك ، لكنهم أعداؤك:
قد تعتقد أن بعض الناس (اليهود والمسيحيين ، في هذه الحالة) هم أصدقاؤك ، لكنهم أعداؤك:


أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ نَصِيبًا مِّنَ ٱلْكِتَٰبِ يَشْتَرُونَ ٱلضَّلَٰلَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّوا۟ ٱلسَّبِيلَ
{{اقتباس|{{الآيات القرآنية|4|44|45}}|أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ نَصِيبًا مِّنَ ٱلْكِتَٰبِ يَشْتَرُونَ ٱلضَّلَٰلَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّوا۟ ٱلسَّبِيلَ}}
 
{{الآيات القرآنية|2|44|45}}
 
{{اقتباس||}}




يعلم الله ما هو خير للإنسان أفضل من أن يعرفوا ما هو خير لأنفسهم:
يعلم الله ما هو خير للإنسان أفضل من أن يعرفوا ما هو خير لأنفسهم:


كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
{{اقتباس|{{القرآن|2|216}}|كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}}
 
{{القرآن|2|216}}
 
{{اقتباس||}}




سطر ٩١: سطر ٦٤:




يسوع يقول أنه لا يعرف ما يعلمه الله:
يسوع يقول أنه لا يعرف ما يعلمه الله:{{اقتباس|{{القرآن|5|116}}|
 
وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ ۚ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ}}
 
وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ ۚ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
 
{{القرآن|5|116}}
 
{{اقتباس||}}




يعتقد يوسف أن الله يعلم أن ما قاله بعض الناس باطل:
يعتقد يوسف أن الله يعلم أن ما قاله بعض الناس باطل:


قَالُوٓا۟ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُۥ مِن قَبْلُ ۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِى نَفْسِهِۦ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ۚ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا ۖ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ
{{اقتباس|{{القرآن|12|77}}|قَالُوٓا۟ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُۥ مِن قَبْلُ ۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِى نَفْسِهِۦ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ۚ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا ۖ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ}}
 
{{القرآن|12|77}}
 
{{اقتباس||}}


==='''"الله أعلم" رداً على النّقّاد'''===
==='''"الله أعلم" رداً على النّقّاد'''===
سطر ١١٥: سطر ٧٨:
في هذا المثال، أراد النّقّاد المجهولون الحصول على رسالةٍ ما مباشرة من الله، وليس عن طريق الرسل. لكن القرآن "يكشف" أن "الله أعلم" ثم يهدد الناس بالعقاب.
في هذا المثال، أراد النّقّاد المجهولون الحصول على رسالةٍ ما مباشرة من الله، وليس عن طريق الرسل. لكن القرآن "يكشف" أن "الله أعلم" ثم يهدد الناس بالعقاب.


وَإِذَا جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌ قَالُوا۟ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَآ أُوتِىَ رُسُلُ ٱللَّهِ ۘ ٱللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُۥ ۗ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ أَجْرَمُوا۟ صَغَارٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَمْكُرُونَ
{{اقتباس|{{القرآن|6|124}}|وَإِذَا جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌ قَالُوا۟ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَآ أُوتِىَ رُسُلُ ٱللَّهِ ۘ ٱللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُۥ ۗ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ أَجْرَمُوا۟ صَغَارٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَمْكُرُونَ}}
 
{{القرآن|6|124}}
 
{{اقتباس||}}




تساءل الناس لماذا تبدو الرسالة مليئة بالتناقضات ولماذا تحتاج إلى مبدأ النسخ. يجيب القرآن بأن "الله أعلم وأنتم لا تعلمون".
تساءل الناس لماذا تبدو الرسالة مليئة بالتناقضات ولماذا تحتاج إلى مبدأ النسخ. يجيب القرآن بأن "الله أعلم وأنتم لا تعلمون".


وَإِذَا بَدَّلْنَآ ءَايَةً مَّكَانَ ءَايَةٍ ۙ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوٓا۟ إِنَّمَآ أَنتَ مُفْتَرٍۭ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
{{اقتباس|{{القرآن|16|101}}|وَإِذَا بَدَّلْنَآ ءَايَةً مَّكَانَ ءَايَةٍ ۙ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوٓا۟ إِنَّمَآ أَنتَ مُفْتَرٍۭ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}}
 
{{اقتباس||}}




في هذا المثال، عرف اليهود بعض القصص الدينية. وطلبوا من الله أن يكشف لهم تلك القصص ، ليقارنوها، وإذا كانت قصصه مماثلة لقصصهم، والتأكد من أن محمد هو رسول الله. كان أحد أجزاء هذه القصص عبارة عن معلومات حول المدة التي قضاها رفاق الكهف في كهفهم. كشف محمد ٣٠٩، وهذا كان غير صحيح. فجاءت آية "الله أعلم" رداً على ذلك:
في هذا المثال، عرف اليهود بعض القصص الدينية. وطلبوا من الله أن يكشف لهم تلك القصص ، ليقارنوها، وإذا كانت قصصه مماثلة لقصصهم، والتأكد من أن محمد هو رسول الله. كان أحد أجزاء هذه القصص عبارة عن معلومات حول المدة التي قضاها رفاق الكهف في كهفهم. كشف محمد ٣٠٩، وهذا كان غير صحيح. فجاءت آية "الله أعلم" رداً على ذلك:


{{اقتباس||}}
{{اقتباس|{{القرآن|18|26}}|قُلِ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا۟ ۖ لَهُۥ غَيْبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِۦ وَأَسْمِعْ ۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِىٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِى حُكْمِهِۦٓ أَحَدًا}}
 
قُلِ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا۟ ۖ لَهُۥ غَيْبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِۦ وَأَسْمِعْ ۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِىٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِى حُكْمِهِۦٓ أَحَدًا




يعطي القرآن أمرًا للمسلمين باستخدام هذه العبارة للرد على منتقدي الإسلام:
يعطي القرآن أمرًا للمسلمين باستخدام هذه العبارة للرد على منتقدي الإسلام:


وَإِن جَٰدَلُوكَ فَقُلِ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ
{{اقتباس|{{القرآن|22|68}}|وَإِن جَٰدَلُوكَ فَقُلِ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ}}
 
{{اقتباس||}}




إلا أن هذه الآية نسخت عند العلماء كما في تفسير الجلالين. الآن لا يجب على المسلمين الرد بـ "الله أعلم" ، بل يجب أن يردوا بالحرب:
إلا أن هذه الآية نسخت عند العلماء كما في تفسير الجلالين. الآن لا يجب على المسلمين الرد بـ "الله أعلم" ، بل يجب أن يردوا بالحرب:


{{اقتباس||}}
{{اقتباس|الجلالين 22:68|الله أعلم بما تفعله ، وسوف يكافئك عليه - هذا ظهر قبل الأمر بقتالهم.}}
 
وإذا خالفوكم في أمر الدين، فقالوا: "الله أعلم بما تفعله ، وسوف يكافئك عليه - هذا ظهر قبل الأمر بقتالهم."




سطر ١٥٣: سطر ١٠٤:
قد يذهب االأولاد المشركين الذين ماتوا إلى الجحيم:
قد يذهب االأولاد المشركين الذين ماتوا إلى الجحيم:


أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏"
{{اقتباس|{{النسائي||3|21|1951}}|أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏"}}
 
{{اقتباس||}}




يجب على المسلمين أن يقولوا "الله أعلم" متى كانوا لا يعرفون شيئًا:
يجب على المسلمين أن يقولوا "الله أعلم" متى كانوا لا يعرفون شيئًا:


...فَإِنَّ مِنْ عِلْمِ الرَّجُلِ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لاَ يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ اللَّهُ أَعْلَمُ ...
{{اقتباس|{{الترمذي||5|44|3254}}|...فَإِنَّ مِنْ عِلْمِ الرَّجُلِ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لاَ يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ اللَّهُ أَعْلَمُ ...}}
 
{{اقتباس||}}




سطر ١٦٨: سطر ١١٥:
في التفسير المبكر للآية ٦٨:١ يمكننا أن نقرأ عن الحوت المسمى ن (نون) الذي يحمل الأرض على ظهره. لكن في تفسير الجلالين ، من القرن الخامس عشر ، يبدو الكاتب غير مرتاح في هذا التفسير، فيقول عنه ببساطة "الله أعلم":
في التفسير المبكر للآية ٦٨:١ يمكننا أن نقرأ عن الحوت المسمى ن (نون) الذي يحمل الأرض على ظهره. لكن في تفسير الجلالين ، من القرن الخامس عشر ، يبدو الكاتب غير مرتاح في هذا التفسير، فيقول عنه ببساطة "الله أعلم":


{{اقتباس||}}
{{اقتباس|الجلالين 1:68|﴿ن﴾ أحد حروف الهجاء الله أعلم بمراده به
 
﴿ن﴾ أحد حروف الهجاء الله أعلم بمراده به


﴿والقلم﴾ الذي كتب به الكائنات في اللوح المحفوظ
﴿والقلم﴾ الذي كتب به الكائنات في اللوح المحفوظ


﴿وما يسطرون﴾ أي الملائكة من الخير والصلاح.
﴿وما يسطرون﴾ أي الملائكة من الخير والصلاح.}}




سطر ١٨٣: سطر ١٢٨:
يلخص دوكينز المعارضة العلمية لثقافة "الله أعلم" في الإسلام قائلاً:
يلخص دوكينز المعارضة العلمية لثقافة "الله أعلم" في الإسلام قائلاً:


"إن ما يقلقني بشأن الدين هو أنه يعلّم الناس أن يكونوا راضين عن عدم الفهم."
{{اقتباس|[https://www.youtube.com/watch?v=2gTYFolrpNU&t=522s God Under The Microscope]|"إن ما يقلقني بشأن الدين هو أنه يعلّم الناس أن يكونوا راضين عن عدم الفهم."}}
 
{{اقتباس||}}




Editor، مراجعون تلقائيًّا، em-bypass-1، em-bypass-2، recentchangescleanup
٦٧

تعديل