الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: محمد والجهاد في سبيل الله»

القرآن والحديث والعلماء: محمد والجهاد في سبيل الله (عرض المصدر)

مراجعة ٢١:٣٠، ٢ مايو ٢٠٢١

أُضيف ١١٬٢٥٧ بايت ، ٢ مايو ٢٠٢١

لا يوجد ملخص تحرير

[مراجعة منقحة]

IbnPinker

Editor، محررون، recentchangescleanup

٢٨٨

تعديل

@@ سطر ٨٨٨: / سطر ٨٨٨: @@
 ما رَجُلٌ مِنَ العَرَبِ كانَ أشَدَّ كَراهِيَةً لِرَسُولِ اللَّهِ حِينَ سمع به منى، اما انا لكنت امْرَأً شَرِيفًا، وكُنْتُ نَصْرانِيًّا أسِيرُ فِي قَوْمِي بِالمِرْباعِ، فَكُنْتُ فِي نَفْسِي عَلى دِينٍ، وكُنْتُ مَلِكًا فِي قَوْمِي، لِما كانَ يُصْنَعُ بِي، فَلَمّا سَمِعْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ كَرِهْتُهُ، فَقُلْتُ لِغُلامٍ كانَ لِي عَرَبِيٌّ وكانَ راعِيًا لإبِلِي: لا ابالك! أعْدِدِ لِي مِن إبِلِي أجْمالا ذُلُلا سِمانًا مسان، فاحْبِسْها قَرِيبًا مِنِّي، فَإذا سَمِعْتَ بِجَيْشٍ لِمُحَمَّدٍ قد وطيء هَذِهِ البِلادَ فَآذِنِّي، فَفَعَلَ ثُمَّ إنَّهُ أتانِي ذاتَ غَداةٍ، فَقالَ: يا عَدِيُّ، ما كُنْتَ صانِعًا إذا غَشِيَتْكَ خَيْلُ مُحَمَّدٍ فاصْنَعْهُ الآنَ، فَإنِّي قَدْ رَأيْتُ راياتٍ، فَسَألْتُ عَنْها، فَقالُوا: هَذِهِ جُيُوشُ مُحَمَّدٍ، قالَ:
 فَقُلْتُ: قَرِّبْ لِي جِمالِي، فَقَرَّبَها، فاحْتَمَلْتُ بِأهْلِي ووَلَدِي، ثُمَّ قُلْتُ:
-ألْحَقُ بِأهْلِ دِينِي مِنَ النَّصارى بِالشّامِ، فَسَلَكْتُ الحُوشِيَّةَ وخَلَفْتُ ابْنَةَ حاتِمٍ فِي الحاضِرِ، فَلَمّا قَدِمْتُ الشّامَ أقَمْتُ بِها}}
+ألْحَقُ بِأهْلِ دِينِي مِنَ النَّصارى بِالشّامِ، فَسَلَكْتُ الحُوشِيَّةَ وخَلَفْتُ ابْنَةَ حاتِمٍ فِي الحاضِرِ، فَلَمّا قَدِمْتُ الشّامَ أقَمْتُ بِها}}{{اقتباس|الطبري، أبو جعفر (ت 923). [https://app.turath.io/book/9783 ''تاريخ الرسل والملوك'']. المكتبة الشاملة. ج.3، ص.116.|ثُمَّ جَلَسَ فَقالَ رَسُولُ الله ص لِثابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شِماسٍ أخِي بَلْحارِثِ بْنِ الخَزْرَجِ: قُمْ فَأجِبِ الرَّجُلَ فِي خُطْبَتِهِ.
+فَقامَ ثابِتٌ، فَقالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي السَّمَواتُ والأرْضُ خَلْقُهُ، قَضى فِيهِنَّ أمْرَهُ، ووَسِعَ كُرْسِيَّهُ عِلْمُهُ، ولَمْ يَكُ شَيْءٌ قَطُّ إلا مِن فَضْلِهِ ثُمَّ كانَ مِن قُدْرَتِهِ أنْ جَعَلَنا مُلُوكًا واصْطَفى مِن خَيْرِ خَلْقِهِ رَسُولا أكْرَمَهُمْ نَسَبًا، وأصْدَقَهُمْ حَدِيثًا، وأفْضَلَهُمْ حَسَبًا، فَأنْزَلَ عَلَيْهِ كِتابَهُ، وائْتَمَنَهُ عَلى خَلْقِهِ، فَكانَ خِيَرَةَ اللَّهِ مِنَ العالَمِينَ، ثُمَّ دَعا النّاسَ إلى الإيمانِ، فَآمَنَ بِرَسُولِ اللَّهِ المُهاجِرُونَ مِن قَوْمِهِ وذَوِي رَحِمِهِ، أكْرَمُ النّاسِ أنْسابًا، وأحْسَنُ النّاسِ وُجُوهًا، وخَيْرُ النّاسِ فِعالا، ثُمَّ كانَ أوَّلُ الخَلْقِ إجابَةً- واسْتَجابَ لِلَّهِ حِينَ دَعا رَسُولُ اللَّهِ ص- نَحْنُ، فَنَحْنُ أنْصارُ اللَّهِ ووُزَراءُ رَسُولِهِ، نُقاتِلُ النّاسَ حَتّى يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ، فَمَن آمَنَ بِاللَّهِ ورَسُولِهِ مُنِعَ مالُهُ ودَمُهُ، ومَن كَفَرَ جاهَدْناهُ فِي اللَّهِ أبَدًا، وكانَ قَتْلُهُ عَلَيْنا يَسِيرًا، أقُولُ قَوْلِي هَذا وأسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِلْمُؤْمِنِينَ ولِلْمُؤْمِناتِ، والسلام عليكم.}}{{اقتباس|الطبري، أبو جعفر (ت 923). [https://app.turath.io/book/9783 ''تاريخ الرسل والملوك'']. المكتبة الشاملة. ج.3، ص.122-121.|أمّا بَعْدُ، فَإنَّ مُحَمَّدًا يَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللَّهُ وأنَّهُ عَبْدُهُ ورَسُولُهُ، ثُمَّ إنَّ مالِكَ بْنَ مُرَّةَ الرَّهاوِيَّ قَدْ حَدَّثَنِي أنَّكَ أسْلَمْتَ مِن أوَّلِ حِمْيَرَ، وقَتَلْتَ المُشْرِكِينَ فَأبْشِرْ بِخَيْرٍ، وآمُرُكَ بِحِمْيَرَ خَيْرًا، ولا تَخُونُوا ولا تَخْذِلُوا فَإنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَوْلى غَنِيِّكُمْ وفَقِيرِكُمْ، وإنَّ الصَّدَقَةَ لا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ ولا لأهْلِهِ، إنَّما هِيَ زَكاةٌ يُتَزَكّى بِها عَلى فُقَراءِ المُؤْمِنِينَ وأبْناءِ السَّبِيلِ، وإنَّ مالِكًا قَدْ بَلَّغَ الخَبَرَ وحَفِظَ الغَيْبَ، وآمُرُكُمْ بِهِ خَيْرًا، وإنِّي قَدْ بَعَثْتُ إلَيْكُمْ مِن صالِحِي أهْلِي وأُولِي دِينِي، وأُولِي عِلْمِهِمْ، فَآمُرُكُمْ بِهِمْ خَيْرًا فَإنَّهُ مَنظُورٌ إلَيْهِمْ، والسَّلامُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكاتُهُ.}}{{اقتباس|الطبري، أبو جعفر (ت 923). [https://app.turath.io/book/9783 ''تاريخ الرسل والملوك'']. المكتبة الشاملة. ج.3، ص.124-123.|قالَ أبُو جَعْفَرٍ: وفِي هَذِهِ السَّنَةِ فُرِضَتِ الصدقات، وفرق فيها رسول الله ص عُمّالَهُ عَلى الصَّدَقاتِ وفِيها نَزَلَ قَوْلُهُ: «خُذْ مِن أمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ»، وكانَ السَّبَبَ الَّذِي نَزَلَ ذَلِكَ بِهِ قِصَّةُ أمْرِ ثَعْلَبَةَ بْنِ حاطِبٍ، ذَكَرَ ذَلِكَ أبُو أُمامَةَ الباهِلِيُّ.}}{{اقتباس|الطبري، أبو جعفر (ت 923). [https://app.turath.io/book/9783 ''تاريخ الرسل والملوك'']. المكتبة الشاملة. ج.3، ص.126.|سنه عشر
+سريه خالد بن الوليد الى بنى الحارث بن كعب واسلامهم
+قالَ أبو جعفر: فبعث فيها رَسُول اللَّهِ ص خالد بن الوليد فِي شهر ربيع الآخر- وقيل فِي شهر ربيع الأول، وقيل فِي جمادى الاولى- سريه في أربعمائة إلى بني الحارث بْن كعب.
+فَحَدَّثَنا ابْنُ حميد، قال: حدثنا سلمة، قال: حدثني ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، قال: بعث رسول الله ص خالد ابن الوَلِيدِ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الآخِرِ- أوْ فِي جُمادى الأُولى- مِن سَنَةَ عَشْرٍ، إلى بَلْحارِثِ بْنِ كَعْبٍ بِنَجْرانَ، وأمَرَهُ أنْ يَدْعُوَهُمْ إلى الإسْلامِ قَبْلَ أنْ يُقاتِلَهُمْ ثَلاثًا، فَإنِ اسْتَجابُوا لَكَ فاقْبَلْ مِنهُمْ، وأقِمْ فِيهِمْ، وعَلِّمْهُمْ كِتابَ اللَّهِ وسُنَّةَ نَبِيِّهِ، ومَعالِمَ الإسْلامِ، فَإنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَقاتِلْهُمْ.
+فَخَرَجَ خالِدٌ حَتّى قَدِمَ عَلَيْهِمْ، فَبَعَثَ الرُّكْبانَ يَضْرِبُونَ فِي كُلِّ وجْهٍ، ويَدْعُونَ النّاسَ إلى الإسْلامِ، ويَقُولُونَ: يا أيُّها النّاسُ أسْلِمُوا تَسْلَمُوا فَأسْلَمَ النّاسُ، ودَخَلُوا فِيما دَعاهُمْ إلَيْهِ، فَأقامَ خالِدٌ فِيهِمْ، يُعَلِّمُهُمُ الإسْلامَ وكِتابَ اللَّهِ وسُنَّةَ نَبِيِّهِ.}}{{اقتباس|الطبري، أبو جعفر (ت 923). [https://app.turath.io/book/9783 ''تاريخ الرسل والملوك'']. المكتبة الشاملة. ج.3، ص.131-130.|قدوم وفد الأزد
+وفيها قدم وفد الأزد، رأسهم صرد بْن عبد الله فِي بضعة عشر فَحَدَّثَنا ابْنُ حميد، قال: حدثنا سلمة، قال: حدثني محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، قال: قدم على رسول الله ص صرد ابن عَبْدِ اللَّهِ الأزْدِيُّ فَأسْلَمَ فَحَسُنَ إسْلامُهُ، فِي وفْدٍ مِنَ الأزْدِ، فَأمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ عَلى مَن أسْلَمَ مِن قَوْمِهِ، وأمَرَهُ أنْ يُجاهِدَ بِمَن أسْلَمَ مِن أهْلِ بَيْتِهِ المُشْرِكِينَ مِن قَبائِلِ اليَمَنِ، فَخَرَجَ صُرَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَسِيرُ بِأمْرِ رَسُولِ اللَّهِ فِي جَيْشٍ حَتّى نَزَلَ بِجُرَشَ، وهِيَ يَوْمَئِذٍ مَدِينَةٌ مُغْلَقَةٌ، وفِيها قَبائِلُ اليَمَنِ، وقَدْ ضَوَتْ إلَيْهِمْ خَثْعَمٌ، فَدَخَلُوا مَعَهُمْ حِينَ سَمِعُوا بِمَسِيرِ المُسْلِمِينَ، فَحاصَرُوهُمْ بِها قَرِيبًا مِن شَهْرٍ، وامْتَنَعُوا مِنهُمْ فِيها ثُمَّ إنَّهُ رَجَعَ عَنْهُمْ قافِلا، حَتّى إذا كانَ إلى جَبَلٍ يُقالُ لَهُ كُشَرَ ظَنَّ أهْلُ جُرَشَ أنَّهُ إنَّما ولّى عَنْهُمْ مُنْهَزِمًا، فَخَرَجُوا فِي طَلَبِهِ، حَتّى إذا أدْرَكُوهُ عَطَفَ عَلَيْهِمْ فَقَتَلَهُمْ قَتْلا، وقَدْ كانَ أهْلُ جُرَشَ قَدْ بعثوا رجلين منهم الى رسول الله ص وهُوَ بِالمَدِينَةِ يَرْتادانِ ويَنْظُرانِ، فَبَيْنا هُما عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ عَشِيَّةً بَعْدَ العَصْرِ، إذْ قالَ رسول الله ص: بِأيِّ بِلادِ اللَّهِ شُكَرُ؟ فَقامَ الجُرَشِيّانِ فَقالا: يا رَسُولَ اللَّهِ، بِبِلادِنا جَبَلٌ يُقالُ لَهُ جَبَلُ كُشَرَ، وكَذَلِكَ تُسَمِّيهِ أهْلُ جُرَشَ، فَقالَ: إنَّهُ لَيْسَ بِكُشَرَ، ولَكِنَّهُ شُكَرُ [قالا: فماله يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: إنَّ بُدْنَ اللَّهِ لَتُنْحَرَ عِنْدَهُ الآنَ] قالَ فَجَلَسَ الرَّجُلانِ إلى ابى بكر والى عُثْمانَ، فَقالَ لَهُما: ويْحَكُما! إنَّ رَسُولَ اللَّهِ الآنَ لَيَنْعِي لَكُما قَوْمَكُما، فَقُوما إلى رَسُولِ اللَّهِ فاسْألاهُ أنْ يَدْعُوَ اللَّهَ فَيَرْفَعَ عَنْ قَوْمِكُما، فَقاما إلَيْهِ فَسَألاهُ ذَلِكَ، فَقالَ: اللَّهُمَّ ارْفَعْ عَنْهُمْ، فَخَرَجا مِن عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ راجِعَيْنِ إلى قَوْمِهِما، فَوَجَدا قَوْمَهُما أُصِيبُوا يَوْمَ أصابَهُمْ صُرَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي اليَوْمِ الذى قال فيه رسول الله ص ما قالَ، وفِي السّاعَةِ الَّتِي ذَكَرَ فِيها ما ذَكَرَ، فَخَرَجَ وفْدُ جُرَشَ حَتّى قَدِمُوا على رسول الله ص فَأسْلَمُوا، وحَمى لَهُمْ حِمًى حَوْلَ قَرْيَتِهِمْ عَلى أعْلامٍ مَعْلُومَةٍ لِلْفَرَسِ، ولِلرّاحِلَةِ، ولِلْمُثِيرَةِ تُثِيرُ الحَرْثَ، فَمَن رَعاها مِنَ النّاسِ سِوى ذَلِكَ فَمالُهُ سُحْتٌ، فَقالَ رَجُلٌ مِنَ الأزْدِ فِي تِلْكَ الغَزْوَةِ- وكانَتْ خَثْعَمٌ تُصِيبُ مِنَ الأزْدِ فِي الجاهِلِيَّةِ}}