الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: العلماء على الجهاد»

القرآن والحديث والعلماء: العلماء على الجهاد (عرض المصدر)

مراجعة ٢٣:٢٨، ٨ يناير ٢٠٢٣

أُضيف ٧٤٨ بايت ، ٨ يناير ٢٠٢٣

←‏Ibn Qayyim

[مراجعة منقحة]

Asmith

Editor، محررون، recentchangescleanup

١٬٢٢٢

تعديل

@@ سطر ٨٣: / سطر ٨٣: @@
 [[w:Ibn Qayyim Al-Jawziyya |Ibn al-Qayyim]] (1292-1350) was a famous Sunni Islamic jurist, commentator on the Qur'an, astronomer, chemist, philosopher, psychologist, scientist and theologian. Ibn al-Qaayim's scholarship focused on the sciences of Hadith and Fiqh.
-{{Quote||…thereafter it became an obligation upon them to fight the Mushrikeen (idolaters, disbelievers) completely. When such an action was initially haram (prohibited), then made permissible (by Allah (swt)); then made an obligation against those who began the aggression and finally (they were) ordered to fight the Kuffar entirely. Such a duty is either Fard ‘Ayn (an individual obligation) or Fard Kifayah according to the more famous opinion of the scholars.<ref>Zaad al-Ma’ad, referenced by Shaykh al Uyayri in his book "[http://downloads.islambase.info/booksEN/RulingJihad.pdf The Rulings of Jihad and his its Divisions]"</ref>}}
+{{Quote||م فَرَض عليهم القتال بعد ذلك لمن قاتلهم دون من لم يقاتلهم فقال: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ} [البقرة: ١٩٠].
+ثم فرض عليهم قتال المشركين كافَّةً؛ وكان محرَّمًا، ثم مأذونًا فيه، ثم مأمورًا به لمن بدأهم (١) بالقتال، ثم مأمورًا به لجميع المشركين، إما فرض عينٍ على أحد القولين، أو فرض كفاية على المشهور.
+والتحقيق أن جنس الجهاد فرض عين: إما بالقلب، وإما باللسان، وإما بالمال، وإما باليد؛ فعلى كل مسلم أن يُجاهِد بنوعٍ من هذه الأنواع.
+وأما الجهاد بالنفس ففرض كفاية، وأما الجهاد بالمال ففي وجوبه قولان، والصحيح وجوبه لأن الأمر بالجهاد به وبالنفس في القرآن سواء، كما قال تعالى: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [التوبة: ٤١].}}
 ===Maliki===