الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الأسوة الحسنة»

الأسوة الحسنة (عرض المصدر)

مراجعة ٢١:٤٨، ١٨ ديسمبر ٢٠٢٠

أُضيف ٨٬٦٢٢ بايت ، ١٨ ديسمبر ٢٠٢٠

لا يوجد ملخص تحرير

[مراجعة منقحة]

Asmith

Editor، محررون، recentchangescleanup

١٬٢٢٢

تعديل

@@ سطر ١٢: / سطر ١٢: @@
 ==مقاييل من القرآن==
+لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرً
+قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا
+لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيد
+==تحديات أسوة حسنة من داخل التراث الإسلامي==
+غالبًا ما يُشار إلى أن النبي نفسه قد تعرض للتوبيخ في سورة 80 وأمر بالتوبة ، مما يثبت أن محمد لم يكن كاملاً. تم توبيخ محمد في القرآن لابتعاده عن رجل أعمى ، لكن هذا لم يؤخذ تقليديًا كدليل ضد عقيدة الأسوة الحسنة. الأنبياء في الإسلام هم معصوم معصوم (معصوم من الخطأ / بلا خطيئة / بريء). قد يخطئون (زلات )، لكن هذا  لا يعتبر مثل ارتكاب معصية. يُنظر إلى الخطيئة في الإسلام تقليديًا على أنها تفعل شيئًا ضد تعاليم الله. لم يخطئ محمد لأن حادثة الأعمى وقعت قبل أن ينبه الله له. وهكذا يصبح الفعل خطيئة فقط بعد أن يأمره الله بذلك. على سبيل المثال ، شرب محمد والمسلمون الأوائل الخمر ، لكن هذا البدل ألغي بوحي قرآني لاحق ، ولم يعتقد العلماء تقليديًا أن محمدًا ارتكب خطيئة
+==آثار الأسوة الحسنة للإسلام في العالم الحديث==
+في هذه الأيّام يشجع العلماء المسلمون الأرثودوكس لمحاكاة النبيّ محمد و أفعاله في القرن السابع(كما يذكره العلماء الّذين كتبوا في القرنيْن الثّامن والتّاسع والعاشر والحادي عشر والثّاني عشر والثّالث عشر،عندما كانت العقيدة الإسلاميّة والسّيادة بلا جدال  فيها أو في أراضيها) بقدر المستطاع ، كشكل من أشكال التكريس لله. ونتيجة لهذا،الإجراءات والأفكار التي أقرّها العلماء المسلمين الأرثودوكس غالبًا ما تقف في تناقض صارخ مع الأفكار الحديثة لحقوق الإنسان ، و حقوق النّساء،حقوق الأقليات، وحريّة التعبير وحريّة الدّين من بين أمور أخرى.
+بعض الأمثلة تشمل:
+محمد و زواج الأطفال:
+عن عائشة رضي الله عنها: تزوجني رسول الله (محمد) وأنا في السادسة من عمري ، ودخلت بيته وأنا في التاسعة مسلم 8:3310
+وبالتالي ، يجادل العديد من رجال الدين المسلمين اليوم بأن سن زواج الفتيات يجب أن يكون أقل من 6 سنوات،وبعض الدول الإسلامية مثل باكستان تتبع هذا القرار في قوانينها.
+محمد وقتل أسرى الحرب ومن  بينهم الصبية:
+"اليهود نزلو ، وسجنهم رسول الله،ثم خرج النبي إلى سوق المدينة ، وحفر فيه الخنادق،أُرسلَ بِرجال اليهود وقطع رؤوسهم في تلك الخنادق و تم إحضارهم إليه على دفعات.بلغ عددهم 800 إلى 900 فتى ورجل" اسحق 464
+وقد استخدمت الجماعات الإسلامية المتطرفة مثل هذه الأعمال النبوية كذريعة لقتل الجنود الأعداء الأسرة،المدنيين والأقليات،حتى إنشاء نوع من مقاطع الفيديوها الخاصة بإعدام السجناء.
+محمد والعبودية:
+هذه هي أسماء عبيد محمد: ياكان ابو شره،افله،عبيد،دكوان،تهوان،مروان،حنين،سند،فضلا يمامين،انجشا الهادي،مدعم،كركرة،ابو رافي،ثوبان،ابا كبشا،صالح،رباح،يارا نوبيان،فضيلة،وكيد،مابور،ابو وكيد،قسم،أبو عيب،ابو مويهبة،زيد ابن حريصا،بالإضافة إلى عبد أسود يدعى مهران التي أعاد تسميته (من قبل محمد) سفينة.
+هذه هي أسماء العبيد  الخدمات عند محمد:
+سلمى أم رافي،ميمونا بنت أبو أسيب،ميمونة بنت سعد،خضرة،رضوى،رزينة،أم ضميرة،ريحانة،مريم القبطية، بالاضافة إلى اثنين أخرين، واحدة هدية من ابن عمه و تدعى زينب و الثانية أسيرة حرب.   ابن قيم الجوزية ، زاد المعاد ، ج 1 ، ص 114-116
+عندما استولى داعش على اليزيديين "الوثنيين" في سنجار،وقد تم استخدام هذا السلوك كذريعة لأخذ الشباب والشابات اليزيديين  كعبيد ، بما في ذلك عبيد الجنس.
+محمد والشذوذ:
+عن جابر رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا أخاف على أمتي أكثر من عمل أهل لوط.  الترمذي 1457
+حتى يومنا هذا ، لا يزال الشذوذ الجنسي غير قانوني في معظم البلدان الإسلامية ، والمساواة في الزواج بين المثليين ليست حتى قضية نوقشت في الخطاب الشعبي لمعظم الدول الإسلامية ، وتسعى بعض الحكومات الإسلامية والجماعات المتطرفة إلى إعدام الأشخاص (معظمهم من الرجال) الذين ينخرطون في العلاقات الجنسية المثلية.
+محمد والعنف الأسري ضد المرأة:
+عائشة: قلت يا رسول الله أفدي عنك أبي وأمي ، ثم أخبرته (القصة كلها). قال: أهي ظلمة (ظلك) التي رأيتها أمامي؟ قلت نعم. ضربني على صدري مما سبب لي الألم.   صحيح مسلم 4:2127
+حتى يومنا هذا ، لا يزال علماء الدين الإسلامي بشكل عام يؤيدون ضرب الزوجات العاصيات من قبل أزواجهن ، وهذا لا يعتبر جريمة في قوانين معظم البلدان الإسلامية.
+في الخطاب المعاصر ، غالبًا ما يدين المسلمون المعاصرون الذين يرغبون في عيش وممارسة عقيدتهم وفقًا لمعايير السلوك الحديثة مثل هذه الأعمال مثل البربرية ، ويسعون غالبًا إلى استدعاء سياق ثقافة محمد لشرحها. ومع ذلك ، فإن مذهب الأسوة الحسنة يجعل هذه الحجة صعبة للغاية ، لا سيما عندما يكون الجدل بين المسلمين الذين يرغبون في اتباع الأعراف الحديثة والمسلمين التقليديين الذين يرغبون في الالتزام بالفهم الكلاسيكي للمصادر الإسلامية المتعارف عليها. لنأخذ مثالاً واحدًا ، يُزعم أن محمد نفسه قال: "لن يُسأل الرجل لماذا يضرب زوجته".