إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أخطاء علمية في القرآن»

من ویکی اسلام
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
[مراجعة منقحة][مراجعة منقحة]
سطر ١٧٧: سطر ١٧٧:
===سبب تغير طول الظلال===
===سبب تغير طول الظلال===


:تنتج الظلال عن إعاقة ضوء الشمس. ويتسبب دوران الأرض في تغيير حجم هذه الظلال وإطالتها. وتذكر {{الآيات القرآنية|25|45|46}} أن سبب تغيّر الظلال في الحجم بدلاً من ثباتها هو أن الله جعل الشمس دليلها. ويبدو أن هذا الأمر يؤكد نظرة مركزية الأرض التي تم إثباتها على نطاق واسع في أماكن أخرى من القرآن، لأن عدم تحرّك الشمس (بدلاً من الأرض) والاعتقاد بمركزية الأرض هو ما كان ليتسبب بثبات طول الظلال.  
:تنتج الظلال عن إعاقة ضوء الشمس. ويتسبب دوران الأرض في تغيير حجم هذه الظلال وإطالتها. وتذكر {{الآيات القرآنية|25|45|46}} أن سبب تغيّر الظلال في الحجم بدلاً من ثباتها هو أن الله جعل الشمس دليلها. ويبدو أن هذا الأمر يؤكد نظرة مركزية الأرض التي تم إثباتها على نطاق واسع في أماكن أخرى من القرآن، لأن عدم تحرّك الشمس (بدلاً من الأرض) والاعتقاد بمركزية الأرض هو ما كان ليتسبب بثبات طول الظلال.


:{{اقتباس|{{الآيات القرآنية|25|45|46}}|أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوْ شَآءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا ٱلشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًاثُمَّ قَبَضْنَٰهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا}}
:{{اقتباس|{{الآيات القرآنية|25|45|46}}|أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوْ شَآءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا ٱلشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًاثُمَّ قَبَضْنَٰهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا}}
سطر ١٨٥: سطر ١٨٥:
===تجاهل القطبين الشمالي والجنوبي===
===تجاهل القطبين الشمالي والجنوبي===


:المقال الرئيسي: مفارقة رمضانية القطب
في المناطق القطبية، يختلف طول الليل والنهار في خلال الصيف والشتاء. فيصبح اليوم أقصر وأقصر في الشتاء حتى يصبح هناك أيام أو أسابيع من الليل المتواصل. وفي القطبين نفسيهما، يستمر النهار والليل بالتناوب لمدة ستة أشهر وتحدث جميع مراحل القمر عدة مرات ما بين شروق الشمس وغروبها. وهذه الظروف تجعل الكثير من أهم الطقوس الإسلامية غير عملية وتوحي بأن مؤلف (أو مؤلفي) القرآن والحديث، بقدر ما كانوا يطمحون إلى إنتاج دين عَمَلي عالمي، لم يكونوا على دراية بالاختلالات الشديدة في طول اليوم التي تحدث بالقرب من القطبين.
 
في المناطق القطبية ، يختلف طول عمر النهار والليل خلال الصيف والشتاء. يصبح النهار أقصر وأقصر في الشتاء حتى تكون هناك أيام أو أسابيع من الليل غير المنقطع. في القطبين أنفسهم ، يستمر النهار والليل بالتناوب لمدة ستة أشهر ، وتحدث جميع مراحل القمر عدة مرات بين شروق الشمس وغروبها. تجعل هذه الظروف العديد من أهم الشعائر الإسلامية غير عملية ، وتشير إلى أن مؤلف (مؤلفي) القرآن والأحاديث النبوية ، بقدر ما كانوا يتطلعون إلى إنتاج دين يمكن تطبيقه عالميًا ، لم يكونوا على دراية بالتشوهات الشديدة للقرآن الكريم. طول اليوم الذي يحدث بالقرب من القطبين.


:{{اقتباس|{{القرآن|36|40}}|لَا ٱلشَّمْسُ يَنۢبَغِى لَهَآ أَن تُدْرِكَ ٱلْقَمَرَ وَلَا ٱلَّيْلُ سَابِقُ ٱلنَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}}
:{{اقتباس|{{القرآن|36|40}}|لَا ٱلشَّمْسُ يَنۢبَغِى لَهَآ أَن تُدْرِكَ ٱلْقَمَرَ وَلَا ٱلَّيْلُ سَابِقُ ٱلنَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}}


:عند قراءة هذه الآية ، قد يتساءل المرء أيضًا عن أي معنى ليلا ونهارا لكل منهما مدار (انظر مركزية الأرض والقرآن).  انظر أيضًا متطلبات الصوم والصلاة بالقرب من قسم البولنديين أدناه.
:عند قراءة هذه الآية، قد يتساءل المرء أيضًا عن المعنى وراء دوران كل من النهار والليل في فلك (راجع مركزية الأرض والقرآن).  


==مادة الاحياء==
<br />
==علم الأحياء==


===تطور===
===التطور===


:يأخذ القرآن أفضل ما يمكن وصفه بأنه النظرة الخلقية لأصول وتاريخ الحياة على الأرض. هذا يختلف بشكل حاد عن الأدلة العلمية الدامغة على أن البشر قد تطوروا من أشكال الحياة السابقة ، على مدى ملايين السنين ومن خلال الانتقاء الطبيعي. وبالتالي ، في حين أن بعض العلماء المسلمين يعيدون تفسير القرآن من أجل قبول نظرية التطور ، فإن معظمهم يرفضها لصالح وجهة نظر العالم الخلقية. تظهر استطلاعات الرأي أن غالبية المسلمين يتفقون على أن الإسلام والتطور غير متوافقين.
:يأخذ القرآن ما قد يكون أفضل وصف له هو النظرة الخلقية لأصول وتاريخ الحياة على الأرض. ويختلف هذا الأمر بشكل حاد عن الأدلة العلمية الدامغة على أن البشر قد تطوروا من أشكال الحياة السابقة على مدار ملايين السنين ومن خلال الانتقاء (أو الاصطفاء) الطبيعي. وبالتالي، وفي حين أن بعض العلماء المسلمين أعادوا تفسير القرآن حتى يقبلوا نظرية التطور، فإن معظمهم يرفضونها ليفضّلوا نظرة العالم "الخلقية". وتظهر استطلاعات الرأي أن غالبية المسلمين يوافقون على أنّ الإسلام والتطور غير متوافقين.


====خلق البشر من الطين====
====خلق البشر من الطين====


:المقال الرئيسي: خلق البشر من الطين
يذكر القرآن أن الإنسان الأول خُلق بلحظةٍ من الصلصال(صَلْصَٰلٍ) / الطين (حَمَإٍ). ولا يوجد ما يشير إلى أن المؤلف على دراية بتطور الحياة البشرية على مدى ملايين السنين أو بأسلافنا المشتركين مع القردة والرئيسيات. وبينما يتجادل بعض العلماء حول الآليات التفصيلية التي تقود التطور، فإنهم يتفقون على أن الهبوط المشترك هو حقيقة مثبتة بأغلبية ساحقة.
 
يذكر القرآن أن الإنسان خُلق على الفور من الطين (صلصال صَلْصَٰلٍ) / الطين (هامين حَمَإٍ). لا يوجد ما يشير إلى أن المؤلف على دراية بتطور الحياة البشرية على مدى ملايين السنين أو أسلافنا المشترك مع القردة والرئيسيات.


:{{اقتباس|{{القرآن|15|26}}|وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ مِن صَلْصَٰلٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ}}
:{{اقتباس|{{القرآن|15|26}}|وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ مِن صَلْصَٰلٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ}}
:{{اقتباس|{{القرآن|14|55}}|خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِن صَلْصَٰلٍ كَٱلْفَخَّارِ}}
:{{اقتباس|{{القرآن|14|55}}|خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِن صَلْصَٰلٍ كَٱلْفَخَّارِ}}


::كما يذكر القرآن ، على نفس المنوال ، أن الإنسان الأول خلق من تراب (ترابين تُرَابٍ).
::كما يذكر القرآن، على المنوال نفسه، أن الإنسان الأول خلق من تراب (تُرَابٍ).
:{{اقتباس|{{القرآن|3|59}}|إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ ۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ}}
:{{اقتباس|{{القرآن|3|59}}|إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ ۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ}}


====آدم وحواء====
====آدم وحواء====
المقال الرئيسي: القرآن والحديث والعلماء: خلق
يحتوي القرآن على قصص عن "البشر الأوائل" والتي توضح بالتفصيل ، من بين أمور أخرى ، كيف ينحدر كل الناس من أسلاف آدم وحواء (تسمى حواء باللغة العربية). لقد خلق هؤلاء البشر في حديقة (كلمة الجنة في العربية هي الجنة ، والتي تعني حرفياً "الجنة") ثم تم إحضارهم إلى الأرض مكتمل التكوين (صحيح أن الحديث يقول أن آدم كان طوله 60 ذراعًا - أو 90 قدمًا). هذه النظرة إلى أصول الحياة البشرية تواجه تحديًا مباشرًا من خلال أدلة دامغة من الحمض النووي والعديد من الحفريات لأنواع ما قبل الإنسان العاقل التي عاشت على الأرض لملايين السنين قبل تطور الإنسان الحديث.
يحتوي القرآن على قصص عن "البشر الأوائل" والتي توضح بالتفصيل ، من بين أمور أخرى ، كيف ينحدر كل الناس من أسلاف آدم وحواء (تسمى حواء باللغة العربية). لقد خلق هؤلاء البشر في حديقة (كلمة الجنة في العربية هي الجنة ، والتي تعني حرفياً "الجنة") ثم تم إحضارهم إلى الأرض مكتمل التكوين (صحيح أن الحديث يقول أن آدم كان طوله 60 ذراعًا - أو 90 قدمًا). هذه النظرة إلى أصول الحياة البشرية تواجه تحديًا مباشرًا من خلال أدلة دامغة من الحمض النووي والعديد من الحفريات لأنواع ما قبل الإنسان العاقل التي عاشت على الأرض لملايين السنين قبل تطور الإنسان الحديث.


مراجعة ١٠:٣٤، ٢٩ مارس ٢٠٢٣

من النقد الشائع للقرآن، كما هو الحال مع الحديث، هو أنه يتضمّن عدداً من الأخطاء العلمية والتاريخية، وذلك من دون محاولاتٍ واضحة للتمييز ما بين الفولكلور الشائع والمفاهيم الخاطئة التي كانت منتشرة لدى الذين عاشوا في شبه الجزيرة العربية في القرن السابع. وعادة ما تلجأ الاستجابات الحديثة إلى الاستعارة أو المعاني البديلة أو التفسيرات الظاهرية لمثل هذه الآيات. كما أنها جادل بأن الصياغة يجب أن تكون مقبولة للناس في ذاك العصر. ويجادل النقاد عادةً بأن المحاور المثالي الذي يعرف كل شيء كان ليتمكن مع ذلك من تجنب التصريحات التي عززت المفاهيم الخاطئة في القرآن في ذاك الوقت، وتسببت في ما بعد بشكوك الأجيال القادمة حول كماله، وذلك على نطاق يؤكد النقاد أنه ضعف ساحق.

علم الفلك

مركزية الأرض

المقال الرئيسي: مركزية الأرض والقرآن

يذكر القرآن بضع مرات أن الشمس والقمر يسافران في مدار أو كرة/نصف كرة (فِى فَلَكٍ)، لكنه لم يذكر مرة واحدة أن الأرض تفعل ذلك أيضًا. وهذا يتفق مع وجهة نظر مركزية الأرض للكون والتي تضع الأرض الثابتة في مركز الكون وتنتقل جميع "الأجرام السماوية" حولها. فكان هذا هو الفهم السائد للكون قبل القرن السادس عشر عندما ساعد كوبرنيكوس في شرح ونشر وجهة نظر مركزية الشمس للكون. ويُذكر مدار الشمس دائمًا تقريبًا وبشكل واضح في سياق الليل والنهار (القرآن ‏سورة الرَّعۡدِ:2 هو الاستثناء الوحيد) ودائمًا ما يُذكر مع مدار القمر (الذي يدور في الواقع حول الأرض كل شهر، ويظهر كذلك للعين المجردة أنه يقطع السماء كل ليلة عندما يكون مرئياً).

وَءَايَةٌ لَّهُمُ ٱلَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ ٱلنَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ وَٱلشَّمْسُ تَجْرِى لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ وَٱلْقَمَرَ قَدَّرْنَٰهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَٱلْعُرْجُونِ ٱلْقَدِيمِ لَا ٱلشَّمْسُ يَنۢبَغِى لَهَآ أَن تُدْرِكَ ٱلْقَمَرَ وَلَا ٱلَّيْلُ سَابِقُ ٱلنَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
الآيات القرآنية ‏سورة يسٓ 37 إلى 40
وتذكر الآيات القرآنية ‏سورة يسٓ 37 إلى 40 ، التي ترد في مقطع عن الليل والنهار، فوراً بعد وصف التغيير من النهار إلى الليل، أن الشمس تجري إلى "لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا". يوجد كذلك حديث صحيح (صحيح مسلم 1:297) يذكر دورة الشمس اليومية باستخدام نفس الكلمة (مستقرّ)، وهو تحت عرش الله، وهو المكان الذي تسجد فيه الشمس كل ليلة ويطلب أن تذهب وترتفع "مِنْ مَطْلِعِهَا". تتكرر هذه الدورة حتى يطلب الله في يوم من الأيام أن تشرق الشمس "مِنْ مَغْرِبِكِ.
كان الرأي البديل بين المفسرين هو أن هذا يشير إلى مستقرّ الشمس الأخير في اليوم الأخير. تتحدث آيات أخرى عن سباحة الشمس لـ «وقت معين». وربما تدعم نسخة أخرى من الحديث أعلاه وجهة النظر هذه (للاطلاع على التفاصيل راجع الحواشي في المقالة الرئيسية). وأيًا كان التفسير المقصود، يتم ذكر حركة الشمس مباشرة بعد وصف الليل والنهار، تمامًا كما تذكر الآية التالية القصور المختلفة المخصصة للقمر كل ليلة. فيدور المقطع بأكمله حول النهار والليل وحركة الشمس والقمر في هذا السياق.
وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
القرآن ‏سورة الأَنبِيَاءِ:33

من شأن وجهة نظر حديثة أن تفسر الوصف القرآني الوارد أعلاه عن الشمس التي تتحرك في مدار كإشارة إلى شمسنا التي تدور حول الثقب الأسود في مركز مجرة درب التبانة كل 225 مليون سنة. ويجادل النقاد بأن هذا الشرح لا أهمية له في المقاييس الزمنية البشرية، وأنّ لا شيء من النص يشير إلى أن الشمس تدور حول أي شيء آخر غير الأرض. ولا يميز القرآن بأي شكل من الأشكال مدار الشمس عن مدار القمر وهو يشير باستمرار إلى أنهما ذات طبيعة مشتركة.

أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُولِجُ ٱلَّيْلَ فِى ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِى ٱلَّيْلِ وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِىٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
القرآن ‏سورة لُقۡمَانَ:29
هنا يتوقّع المؤلّف أنّ جري الشمس (يَجْرِىٓ) شيء يراه الناس (مما يشكل تحديًا آخر لتفسير مدار الشمس في المجرة)
وَٱلشَّمْسِ وَضُحَىٰهَا وَٱلْقَمَرِ إِذَا تَلَىٰهَا
القرآن ‏سورة الشَّمۡسِ:1
لا يتبع القمر في الواقع حركة الشمس، ولا يشعّ نوراً مثل الشمس. فالآية توحي أكثر بنظرة حيث يجتاز القمر والشمس المسار نفسه أو مسارين متشابهين. وهذا ما قد يعتقده شخص من القرن السابع جرّاء مراقبته للسماء. ويتوقع النقاد اختيارًا للكلمات ليس بهذا القدر من الغموض لصياغة الفكرة في كتاب مثالي، إذا كان المؤلف يعني بذلك ظهور الشمس والقمر واحدًا تلو الآخر. وفي يوم من الأيام سيُجمع القمر بالشمس بدلاً من أن يتلوها، وفقاً لآية أخرى.
لَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِى حَآجَّ إِبْرَٰهِۦمَ فِى رَبِّهِۦٓ أَنْ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَٰهِۦمُ رَبِّىَ ٱلَّذِى يُحْىِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحْىِۦ وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَٰهِۦمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأْتِى بِٱلشَّمْسِ مِنَ ٱلْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ ٱلْمَغْرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِى كَفَرَ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ
القرآن ‏سورة البَقَرَةِ:258
يقتبس القرآن في هذه الآية بضعة أسطر من نقاش بين إبراهيم وملك كافر، حيث يرد إبراهيم أن الله "يَأْتِى بِٱلشَّمْسِ" من الشرق. وبينما تقتبس القصة كلمات مجرّد إنسان، يبدو أن المؤلف يعتقد أنها إجابة جيدة ولا يرى مشكلة في ذلك.

مكان غروب الشمس وشروقها

يقدم المؤلف في هذه الآيات نسخة من أسطورة مشهورة من القرن السابع لرجل يدعى ذو القرنين يزور الأماكن التي تغرب وتشرق فيها الشمس.

حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنً
القرآن ‏سورة الكَهۡفِ:86
حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا
القرآن ‏سورة الكَهۡفِ:90
بعد قرون من حياة محمد، قدم الأشخاص الذين تمتّعوا بمعرفة فلكية أفضل تفسيرات لهذه الآيات بحيث سافر ذو القرنين فقط حتى وصل إلى «الغرب» أو إلى بقعة «في الوقت» الذي غربت فيه الشمس وليس «المكان» حيث غربت الشمس. ومع ذلك، فإن هذه التفسيرات البديلة يقوضها بشدة السياق والكلمات العربية المستخدمة في هذه الآيات، والتي تشير بدلاً من ذلك إلى المواقع المادية التي غربت فيها الشمس وشرقت. ويُظهر عدد كبير من الأدلة أن المسلمين الأوائل فهموا الآية بهذه الطريقة المباشرة.

تشكلت الأرض والسماء في ستة أيام

يقدم القرآن أسطورة الشرق الأوسط السائدة بأن الأرض والسماء تشكلتا في ستة أيام. وذلك في تناقض حاد مع نتائج علم الكونيات الحديث التي تظهر أن الأرض قد تشكلت بعد حوالي 9 مليارات سنة من بداية الكون.

لجأ بعض علماء المسلمين المعاصرين إلى معنى كلمة "أيّام" البديل، أي "الفترة الزمنية". ولا يحاول صاحب البلاغ نقل فترات زمنية طويلة أو التمييز بين وصفه وأساطير الخلق السائدة في الشرق الأوسط في هذا الصدد (أو استخدامه لمصطلح 'يوم' في مكان آخر من النص)، التي تتميز بستة أيام حرفية من الخلق (على سبيل المثال، يقرأ الكتاب المقدس في التكوين 1:5، «جاء المساء وجاء الصباح: اليوم الأول».).

لم يتشكل الكون ولا الأرض في ست فترات زمنية طويلة متميزة. وبالمثل، يبدو أنه لا توجد محاولة للإشارة، ولو بشكل شاعري، إلى المدة الزمنية الشاسعة التي تطور فيها الكون (أي 13.8 مليار سنة).

وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ
القرآن ‏سورة قٓ:38

لقد خُلقت الأرض تحديدًا في يومين وفقًا للقرآن، وتم إنشاء الجبال وقوت الأرض في أربعة أيام (في اليوم الثالث والرابع وفقًا للتفسير) .

قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْأَرْضَ فِى يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُۥٓ أَندَادًا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِىَ مِن فَوْقِهَا وَبَٰرَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَٰتَهَا فِىٓ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَآءً لِّلسَّآئِلِينَ
الآيات القرآنية ‏سورة فُصِّلَتۡ 9 إلى 10

ومع ذلك، تستمر الجبال في الارتفاع والتآكل حتى يومنا هذا. وبالمثل، تستمر الكائنات الحية وقوتها في التطور، ومع ذلك يقول القرآن إن إنشاء الجبال والقوت حدث في فترة محددة انتهت قبل يومين من اكتمال خلق الكون. راجع القسم التالي المتعلق باليومين الأخيرين من الأيام الستة (من الآيات القرآنية ‏سورة فُصِّلَتۡ 11 إلى 12) والتي تتبع مباشرةً الآيات التي تمت مناقشتها أعلاه.

الأرض خُلقت قبل النجوم

تشكلت العناصر الموجودة في قشرة الأرض وباطنها لأول مرة في النجوم عن طريق التركيب النووي. وعندما انفجرت تلك النجوم كمستعرات عظمى، طردت العناصر التي تم استخدامها في الأنظمة الشمسية المستقبلية مثل نظام الأرض. يُظهر التأريخ الإشعاعي الحديث للنيازك والصخور من الأرض والقمر أن هذه الأجسام تشكلت في نفس الوقت الذي تشكلت فيه الشمس وكواكبها الأخرى، قبل 4.5 مليار سنة. من ناحية أخرى، يصف القرآن الأرض بأنها تتشكل بالكامل قبل النجوم.
يذكر أن المصابيح القرآن ‏سورة فُصِّلَتۡ:12 (أو بشكل أكثر تحديدًا النجوم في الآية المماثلة في القرآن ‏سورة الصَّافَّاتِ:6) وُضعت في أقرب السماوات السبع. ولكن قبل أن تكون هناك سبع سماوات وبينما كانت السماء مجرد دخان، وكانت الأرض موجودة بالفعل وفقًا القرآن ‏سورة فُصِّلَتۡ:11 ، وتم وصف خلق الأرض وإكمالها في الأيام السابقة في الآيات السابقة مباشرة الآيات القرآنية ‏سورة فُصِّلَتۡ 9 إلى 10 ، والتي تمت مناقشتها في القسم السابق أعلاه. وبالتالي فإن تسلسل الإنشاء هو كما يلي: السماء والأرض المكتملة ؛ سبع سماوات أقرب جنة مزينة بالنجوم.
ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ وَهِىَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ٱئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ فَقَضَىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَاتٍ فِى يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِى كُلِّ سَمَآءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِمَصَٰبِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ
الآيات القرآنية ‏سورة فُصِّلَتۡ 11 إلى 12
يؤكد القرآن ‏سورة البَقَرَةِ:29 أيضًا أن السماء صُنعت في سبع سماوات بعدما خُلق كل شيء على الأرض وفقًا للقرآن.
هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
القرآن ‏سورة البَقَرَةِ:29
كلمة المصابيح في القرآن ‏سورة فُصِّلَتۡ:12 والقرآن ‏سورة المُلۡكِ:5 التي يزين بها الله (زَيَّنَّا) السماوات السفلية ستحتاج بالطبع لتشمل أي أجسام مضيئة مثل النجوم. هذه تسمى كواكب (كَوَاكِبِ) في القرآن ‏سورة الأَنۡعَامِ:37، وهي كلمة تظهر أيضًا في حلم يوسف (القرآن 12: 4) ودمار السماوات (الآيات القرآنية ‏سورة الانفِطَارِ 1 إلى 2). يحاول بعض علماء المسلمين المعاصرين التوفيق بين الوصف القرآني والعلم الحديث من خلال القول بأن كلمة "ثم" في الآيات أعلاه لا تشير إلى التسلسل، ولكنها تعني بدلاً من ذلك "علاوة على ذلك". تتعارض هذه الحجة مع حقيقة أن هذه الكلمات (في القرآن ‏سورة فُصِّلَتۡ:11 و القرآن ‏سورة البَقَرَةِ:29، وفي االقرآن ‏سورة فُصِّلَتۡ:12) تستخدم بشكل عام للإشارة إلى التسلسل. في سياقات أخرى، كانت كلمة "ثمّ" تستخدم أحيانًا لتعني "علاوة على ذلك". هذا الاستخدام البديل، مع ذلك، سيكون دائمًا واضحًا في السياق، على عكس المقاطع المقتبسة أعلاه، والتي تصف بوضوح عملية متدرجة - خلق السماوات بعد خلق الأرض.
في مقطع آخر ، الآيات القرآنية ‏سورة النَّازِعَاتِ 27 إلى 33، تم بالفعل رفع السماء (بالمفرد) وتناسبها كسقف قبل أن تدحل الأرض، وتنتج المراعي وتثبت الجبال. يلاحظ ابن كثير في تفسيره أن ابن عباس قال إن الأرض خُلقت أولاً قبل كل من هذه الأحداث، وأن العلماء فسروا الكلمة العربية (دَحَى) في القرآن ‏سورة النَّازِعَاتِ:30 للإشارة إلى نوع معين من الانتشار حدث بعد أن تم إنشاء كل شيء على الأرض. ومع ذلك، يبدو أن المقطع يتعارض مع تسلسل الآيات القرآنية ‏سورة فُصِّلَتۡ 9 إلى 12 ، حيث لا تزال السماء "دخانًا" بعد وضع الأرض والجبال.

فتق الأرض والسماء

يؤكد العلماء المسلمون المعاصرون عمومًا أن الآية التالية متوافقة مع نظرية الانفجار العظيم بل وتتنبأ به. وفقًا لنظرية الانفجار العظيم، تشكل الكون قبل 13.8 مليار سنة بسبب التوسع السريع من التفرد. ثم تشكلت الأرض، قبل 4.54 مليار سنة، من تراكم الحطام الذي أحاط بسلائف الشمس. لم يكن هناك في أي مرحلة «فتق» بين الأرض والسماوات «المرتوقة».
يمكن إرجاع المفهوم القديم إلى أساطير الخلق في بلاد ما بين النهرين التي انفصلت فيها السماء عن الأرض. يفترض القرآن ‏سورة الأَنبِيَاءِ:30 والآيات المماثلة أن المستمعين على دراية بالخطوط العريضة الأساسية لهذه الأسطورة التي انتشرت على نطاق واسع للغاية في زمن محمد وصحابته.
أَوَلَمْ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَنَّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَٰهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ
القرآن ‏سورة الأَنبِيَاءِ:30
يمكن قراءة هذا الفصل في سياق الآيات التي تذكر شيئًا "بين" الأرض والسماء الكاملتين (التي يبدو أنها سحب القرآن ‏سورة البَقَرَةِ:164 وطيور القرآن ‏سورة النُّورِ:21).
وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ
القرآن ‏سورة قٓ:38
لا توجد نظرية علمية تفتق فيها الأرض والسماء عن بعضهما البعض. وتنص الآية على "فَفَتَقْنَٰهُمَا ۖ" (ضمير المثنى "هما")، وليس "نقطعها" ، مما يشير إلى أن الأرض والسماوات متمايزتان بعد الفتق. وإذا اعتقد المرء أن القرآن ‏سورة الأَنبِيَاءِ:30 يصف الانفجار العظيم، فإن الجسيمات الذرية التي ستشكل الأرض لاحقًا يجب فصلها في البداية عن تلك التي ستواصل لتشكيل كل شيء آخر في الكون. ومع ذلك، فإن هذا لا يشبه علم الكونيات الحديث، حيث مرت المواد التي تشكل الأرض عبر جيل واحد على الأقل من النجوم، وكانت جزءًا من العديد من الكويكبات والمذنبات والكواكب الصغيرة التي تدور حول الشمس منذ وقتٍ أقرب (والتي يمكن وصفها جميعًا على أنها كانت في "السماوات") التي اصطدمت في بعض الأحيان واندمجت مع بعضها البعض، وانقسمت في أحيانٍ أخرى، واتّحدت تدريجيًا تحت أثر الجاذبية لتشكل الأرض والكواكب الأخرى. وتتحدث الآية التالية أي القرآن ‏سورة الأَنبِيَاءِ:31 عن وضع الجبال على الأرض. هنا، يجب أن تعني "الأرض" عالمًا حقيقيًا، لكن التفسيرات الحديثة للآية السابقة تؤكد أن "الأرض" تشير فقط إلى الجسيمات الذرية في وقت الانفجار العظيم.

السماء مصنوعة من الدخان

لا توجد مرحلة في تكوين الكون فيها دخان. وبالمثل، لم «تأتي» الأرض والسماء ككيانين منفصلين. بدلاً من ذلك، الأرض جزء من هذا الكون وقد تطورت داخله.

ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ وَهِىَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ٱئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ فَقَضَىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَاتٍ فِى يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِى كُلِّ سَمَآءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِمَصَٰبِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ
الآيات القرآنية ‏سورة فُصِّلَتۡ 11 إلى 12
ومع ذلك، يفسر بعض علماء المسلمين المعاصرين "الدخان" على أنه الحالة البدائية للكون بعد الانفجار الأعظم. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن الآية تشير إلى وقت كان فيه الدخان هو السماء وحدها، وليس الأرض. هذا يمثل تحديًا خاصًا عندما يأخذ المرء في الاعتبار أن الأرض وجبالها موصوفة بالفعل في الآيتين السابقتين (الآيات القرآنية ‏سورة فُصِّلَتۡ 9 إلى 10 ، تمت مناقشتها أعلاه).

سبعة "أرض"

ينص القرآن ‏سورة الطَّلَاقِ:12 بوضوح على وجود سبعة من كوكب الأرض.

ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ وَمِنَ ٱلْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ ٱلْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًۢا
القرآن ‏سورة الطَّلَاقِ:12
يكشف حديث في البخاري أن هذه "الأرضين" السبعة مكدسة فوق بعضها البعض.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ ، سَالَبِمٍ عَنْ أَثَنِه قَـَّـبَـه ـ عََنُْثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ ، سَالَبِمٍ عَنْ أَثَنَا قَـَّـبَه ـ "مَنْ أَخَذَ مِنَ الأَرْضِ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ خُسِفَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ" . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِخُرَاسَانَ فِي كِتَابِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، أَمْلاَهُ عَلَيْهِمْ بِالْبَصْرَةِ.
صحيح البخاري 3:43:634
قد يكون الرقم، مثل سبع سماوات، قد جاء من سوء فهم أو تفسير أصلي للأساطير من العصور القديمة الكلاسيكية حيث كان هناك سبعة كواكب متحركة (عطارد والزهرة والمريخ والمشتري وزحل والشمس والقمر). ومع ذلك، فإن الرقم سبعة لا يتوافق مع نتائج علماء الفلك المعاصرين، الذين يعرفون أن هناك ثمانية كواكب عادية وخمسة كواكب قزمة، مما يجعل المجموع الكلي ثلاثة عشر في نظامنا الشمسي. وجد علم الفلك الحديث أيضًا عدة آلاف من الكواكب في أنظمة شمسية أخرى ويقدر علماء الكونيات أن مئات المليارات من النجوم والكواكب موجودة في الكون ككل.

سبع سموات

يتكون الكون من مئات المليارات من المجرات، ولكل منها مئات المليارات من النجوم. ويذكر القرآن أنه وراء السماء التي تحتوي على النجوم ، توجد ست سموات أخرى. وكانت أسطورة السماوات السبع فكرة شائعة سائدة في الشرق الأوسط حين تمّت تلاوة القرآن للمرة الأولى.

تَرَوْا۟ كَيْفَ خَلَقَ ٱللَّهُ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ طِبَاقًا
القرآن ‏سورة نُوحٍ:15
جادل بعض علماء الإسلام المعاصرين بأن هذه الآيات تشير إلى طبقات الغلاف الجوي السبع. ومع ذلك، يذكر القرآن ‏سورة الصَّافَّاتِ:6 أن النجوم تحتل أقرب سماء. بالإضافة إلى ذلك، توجد 5 طبقات رئيسية في الغلاف الجوي للأرض، لا 7، وبالمثل 5 طبقات فقط بدلاً من 7 طبقات رئيسية في الأرض نفسها.
إِنَّا زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِزِينَةٍ ٱلْكَوَاكِبِ
القرآن ‏سورة الإِنسَانِ:6

نفس الحجم والمسافة بين الشمس والقمر

في مقطع عن أحداث يوم القيامة، يشير القرآن إلى أن الشمس والقمر لهما حجم ومسافة متقاربين. وكما لوحظ سابقًا، يقول القرآن إن القمر «يتلو» الشمس (الآيات القرآنية ‏سورة الشَّمۡسِ 1 إلى 2)، و «لَا ٱلشَّمْسُ يَنۢبَغِى لَهَآ أَن تُدْرِكَ ٱلْقَمَرَ وَلَا ٱلَّيْلُ سَابِقُ ٱلنَّهَارِ» (القرآن ‏سورة يسٓ:40). ويضيف القرآن ‏سورة القِيَامَةِ:9 أنه في اليوم الأخير سيتم الجمع بين الشمس والقمر. وفي حين أن مثل هذا المنظور بديهي بالنسبة لشخص من شبه الجزيرة العربية في القرن السابع يشاهد الشمس والقمر بالعين المجردة ويراقب الكسوف، فقد كشف العلم الحديث أن 64.3 مليون قمر يمكن أن يوضع داخل الشمس.

وَجُمِعَ ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ وَخَسَفَ ٱلْقَمَرُ
الآيات القرآنية ‏سورة القِيَامَةِ 8 إلى 9

انشقاق القمر

ينص القرآن (وفقًا لتفسير شائع) وتقاليد الحديث على أن القمر انشقّ بأعجوبة إلى قطعتين ثم، على الأرجح، تم تجميعه مرة أخرى. ومع ذلك، لا يوجد دليل علمي يشير إلى أن القمر قد انقسم إلى جزأين. وأشار النقاد إلى أنه نظرًا لأن القمر مرئي لنصف الكوكب في أي وقت، فيجب أن تكون هناك روايات عديدة من أجزاء مختلفة من العالم تشهد على الحدث إذا حدث بالفعل. كان لدى الرومان واليونانيين والمصريين والفرس والصينيين والهنود علماء فلك متعطشون، كما يؤكد النقاد، كانوا ليشاهدوا هذا الحدث ويسجّلوه في تاريخهم. وبالتالي فإن الغياب الكامل لأي سجل تاريخي من هذا القبيل عن الحضارات الأخرى المعاصرة لمحمد يتم تقديمه كمؤشر قوي على أن الحدث الموصوف في القرآن لم يحدث أبدًا.

ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلْقَمَرُ
الآيات القرآنية ‏سورة القَمَرِ 1 إلى 3
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، وَسُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِرْقَتَيْنِ، فِرْقَةً فَوْقَ الْجَبَلِ وَفِرْقَةً دُونَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اشْهَدُوا ‏"
صحيح البخاري 6:60:387

‏

طبيعة ضوء القمر

يجادل العلماء المسلمون المعاصرون أحيانًا بأن القرآن تنبأ بإدراك أن القمر لا يبعث من نوره، ولكنه يعكس ببساطة الضوء القادم من الشمس. ولا تظهر كلمة "انعكاس" في الآيتين القرآنيتين اللتين تقولان أن القمر «نور». بدلاً من ذلك، تُستخدم كلمة نور (نُورًا)، والتي تعني ببساطة «ضوء»، وفي آية أخرى، تُستخدم كلمة منير(مُّنِيرًا)، والتي تعني «إعطاء الضوء» وهي من نفس جذر نور. ومع ذلك، فإن استخدام هذه الكلمات غامض ويبدو أنه يسمح بتفسيرات بديلة.

هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ ٱلشَّمْسَ ضِيَآءً وَٱلْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
القرآن ‏سورة يُونُسَ:5
وَجَعَلَ ٱلْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ ٱلشَّمْسَ سِرَاجًا
القرآن ‏سورة نُوحٍ:16

تظهر كلمة "نور" مرة أخرى (هذه المرة مُّنِيرًا) في آية مماثلة عن القمر:

تَبَارَكَ ٱلَّذِى جَعَلَ فِى ٱلسَّمَآءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَٰجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا
القرآن ‏سورة الفُرۡقَانِ:61

يوضح الآيات القرآنية ‏سورة الأَحۡزَابِ 45 إلى 46 بشكل أوضح معنى أن النور هو "النور" بدلاً من "الضوء المنعكس". يوصف المصباح بأنه "منير" بنفس الكلمة المستخدمة في القرآن ‏سورة الفُرۡقَانِ:61 (مُّنِيرًا):

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ شَٰهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى ٱللَّهِ بِإِذْنِهِۦ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا
الآيات القرآنية ‏سورة الأَحۡزَابِ 45 إلى 46

كما استخدمت كلمة نور في القرآن ‏سورة النُّورِ:35 لإظهار أن الله هو "نور" الكون. لا يشير المؤلف إلى أن الله يعكس نورًا من مصدر آخر، بل يقصد أنه المصدر النهائي لكل نور.

ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشْكَوٰةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ ٱلْمِصْبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ ۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَٰرَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِىٓءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِى ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُ ۚ وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَٰلَ لِلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
القرآن ‏سورة النُّورِ:35

النيازك كنجوم تطلق على الشياطين

يذكر القرآن أن ٱلْكَوَاكِبِ و/أو مَصَٰبِيحَ تزين السماء وتحمي من الشياطين. وفي حين أن النجوم عبارة عن كرات ضخمة من الغاز أكبر بآلاف المرات من الأرض، فإن النيازك عبارة عن كتل صخرية صغيرة أو حبيبات من الحطام تحترق بعد دخولها الغلاف الجوي للأرض. فلقد خلط العديد من القدامى بين الاثنين، حيث تبدو الشهب مثل النجوم التي تنتشر عبر السماء؛ وهذا هو سبب تسميتها بالنجوم المتساقطة. ويؤكد القرآن في الآية التالية أن الله يستخدم النجوم كقذائف لردع الشياطين. ويعتمد هذا المفهوم على أسطورة عربية كانت شائعة في وقت تلاوة القرآن للمرة الأولى.

إِنَّا زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِزِينَةٍ ٱلْكَوَاكِبِ وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَٰنٍ مَّارِدٍ لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلْمَلَإِ ٱلْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ إِلَّا مَنْ خَطِفَ ٱلْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُۥ شِهَابٌ ثَاقِبٌ
الآيات القرآنية ‏سورة الصَّافَّاتِ 6 إلى 10

استخدمت الكلمات نفسها في بداية القرآن ‏سورة المُلۡكِ:5 كما في القرآن ‏سورة الصَّافَّاتِ:6 (زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا)، باستثناء أنه في القرآن ‏سورة المُلۡكِ:5 استخدمت كلمة المصابيح بدلاً من النجوم. وتشير المصابيح التي تزيّن السماء إلى النجوم (وربما أيضًا الكواكب الخمسة المرئية)، الموجودة دائمًا في السماء. من ناحية أخرى، من المعروف الآن أن الشهب تختلف عن النجوم البعيدة. غالبًا ما لا تكون أكبر بكثير من حبيبات الرمل وتصبح مرئية فقط لثانية واحدة عندما تحترق، مما يولد الضوء في الغلاف الجوي للأرض.

وَلَقَدْ زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِمَصَٰبِيحَ وَجَعَلْنَٰهَا رُجُومًا لِّلشَّيَٰطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ ٱلسَّعِيرِ
القرآن ‏سورة المُلۡكِ:5
يؤكد حديث في صحيح مسلم أن "النجم المرمي" في الآيتين يشير إلى الشهب التي رأوها تنطلق في السماء.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ حَسَنٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، وَقَالَ، عَبْدٌ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّهُمْ بَيْنَمَا هُمْ جُلُوسٌ لَيْلَةً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رُمِيَ بِنَجْمٍ فَاسْتَنَارَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَاذَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا رُمِيَ بِمِثْلِ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ كُنَّا نَقُولُ وُلِدَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ عَظِيمٌ وَمَاتَ رَجُلٌ عَظِيمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَإِنَّهَا لاَ يُرْمَى بِهَا لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ وَلَكِنْ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى اسْمُهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا سَبَّحَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ ثُمَّ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ أَهْلَ هَذِهِ السَّمَاءِ الدُّنْيَا ثُمَّ قَالَ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ لِحَمَلَةِ الْعَرْشِ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ فَيُخْبِرُونَهُمْ مَاذَا قَالَ - قَالَ - فَيَسْتَخْبِرُ بَعْضُ أَهْلِ السَّمَوَاتِ بَعْضًا حَتَّى يَبْلُغَ الْخَبَرُ هَذِهِ السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَتَخْطَفُ الْجِنُّ السَّمْعَ فَيَقْذِفُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ وَيُرْمَوْنَ بِهِ فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُونَ فِيهِ وَيَزِيدُونَ ‏"‏ ‏.‏
صحيح مسلم 26:5538


للسماء كلّها ليلٌ ونهار

يتوافق المفهوم القرآني للكون مع الإدراك البصري لدى مؤلفه للسماء، حتى لدرجة أنه في الآيات القرآنية ‏سورة النَّازِعَاتِ 28 إلى 29 يخطئ قائلاً إنّ الليل والنهار سمة من سمات السماء بأكملها (يقال إن أدنى السماء آخر مزينة بالنجوم في مكان، كما نوقش أعلاه). وفي هذه الآيات يقال أن سطوع الليل والصباح هو سمة من سمات السماء التي بناها الله ورفعها (rafaʿa) كسقف (سمكها) وأمرها (فسواها) عندما خلق السماء والأرض.

ءَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُ ۚ بَنَىٰهَا رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّىٰهَا وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَىٰهَا وَٱلْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ
الآيات القرآنية ‏سورة النَّازِعَاتِ 27 إلى 30

يتصل الضمير "ها" في الليل (ليلها) والضحى (ضحاها) للإشارة إلى الليل والنهار في السماء بأكملها. في الواقع، الليل والنهار الذي نختبره هو سمة من سمات دوران الأرض على محورها. ليس هناك أي معنى ينطبق فيه ليل الأرض ونهارها (الذي يحدث في نفس الوقت) عبر الكون الأوسع.

من أجل تأكيد تفسير هذه الآيات، من المهم النظر في كيفية استخدام الكلمات المهمة في أماكن أخرى من القرآن. فـ«الليل» كلمة شائعة جدًا في القرآن، ويستخدم الضحى في السياق نفسه في الآيات القرآنية ‏سورة الشَّرۡحِ 1 إلى 2 والقرآن ‏سورة الشَّمۡسِ:1(راجع أيضًا القرآن ‏سورة النَّازِعَاتِ:46).

الآيات الأخرى مفيدة لتأكيد ما تعنيه السماء في هذا السياق. فيذكر القرآن ‏سورة البَقَرَةِ:29 أن الله استوى إلى السماء وسوّاها سبع سموات.

هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
القرآن ‏سورة البَقَرَةِ:29


السماء كسقف

كانت الأسطورة الشائعة في وقت تكوين القرآن هي أن السماء مثبتة بأعمدة، وهي أيضًا فكرة توراتية. وفي حين أن العلماء المسلمين الكلاسيكيين غالبًا ما آمنوا بالجنة على شكل قبة، جادل بعض العلماء الأكاديميين بأن السماء القرآنية مسطحة ومكدسة (راجع المقال الرئيسي). وهذه السماء مثل الأسطح (القرآن ‏سورة البَقَرَةِ:22، القرآن ‏سورة الأَنبِيَاءِ:32، القرآن ‏سورة غَافِرٍ:64)، في طبقات (القرآن ‏سورة نُوحٍ:15والقرآن ‏سورة المُلۡكِ:3)، بينما يؤكد القرآن ‏سورة الرَّعۡدِ:2 على هذه الصورة من خلال الإشارة إلى أنه، على عكس ما يتوقعه المرء في خيمة عربية، فإن السقف الذي هو السماء لا يمكن رؤية الأعمدة فيه. ويضيف القرآن ‏سورة التَّكۡوِيرِ:11 أن السماء تشبه الغطاء الذي يمكن «كشطه»، بينما يذكر القرآن ‏سورة الأَنبِيَاءِ:104 أنه سيتم طيه في النهاية.

ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ فِرَٰشًا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءً وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
القرآن ‏سورة البَقَرَةِ:22
أَلَمْ تَرَوْا۟ كَيْفَ خَلَقَ ٱللَّهُ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ طِبَاقًا
القرآن ‏سورة نُوحٍ:15
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا
القرآن ‏سورة النَّبَإِ:12
ٱللَّهُ ٱلَّذِى رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِى لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ يُدَبِّرُ ٱلْأَمْرَ يُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ
القرآن ‏سورة الرَّعۡدِ:2
وَإِذَا ٱلسَّمَآءُ كُشِطَتْ
القرآن ‏سورة التَّكۡوِيرِ:11
يَوْمَ نَطْوِى ٱلسَّمَآءَ كَطَىِّ ٱلسِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُۥ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَآ ۚ إِنَّا كُنَّا فَٰعِلِينَ
القرآن ‏سورة الأَنبِيَاءِ:104

السماء كسقف محفوظ

يقول القرآن ‏سورة الأَنبِيَاءِ:32 إن الله جعل السماء سقفًا محفوظاً، وهو على الأرجح مرتبط بآيات عن الشياطين التي يطاردها شهاب النجوم (النيازك) التي تحرس أدنى السماوات. ومن المثير للاهتمام أن العلم الحديث كشف أن الأشياء التي يقال إنها تحرس السماء يمكن أن تشكل أيضًا تهديدًا للكائنات الحية على الأرض - فقد اخترقت الكويكبات والنيازك الغلاف الجوي وضربت الأرض على مدار التاريخ. وهذا يشمل النيزك الضخم الذي ضرب بالقرب من شبه جزيرة يوكاتان 65 مليون سنة والذي قتل العديد من أنواع الحيوانات، بما في ذلك معظم الديناصورات.

وَجَعَلْنَا ٱلسَّمَآءَ سَقْفًا مَّحْفُوظًا ۖ وَهُمْ عَنْ ءَايَٰتِهَا مُعْرِضُونَ
القرآن ‏سورة الأَنبِيَاءِ:32


السماء كشيء يمكن أن يسقط

يصف القرآن السماء بأنها سقف رفعه الله يمكن أن يسقط أو تتكسر شظاياه ويسقط على الأشخاص قليلي الحظّ. وهذا يمثل تحديًا في ضوء الإدراك الحديث أن السماء هي مجرد تكتل من الغازات المختلفة.

وَإِن يَرَوْا۟ كِسْفًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ سَاقِطًا يَقُولُوا۟ سَحَابٌ مَّرْكُومٌ
القرآن ‏سورة الطُّورِ:44
أَفَلَمْ يَرَوْا۟ إِلَىٰ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ ۚ إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ ٱلْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ
القرآن ‏سورة سَبَإٍ:9
أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ وَٱلْفُلْكَ تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِأَمْرِهِۦ وَيُمْسِكُ ٱلسَّمَآءَ أَن تَقَعَ عَلَى ٱلْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ
القرآن ‏سورة الحَجِّ:65

طوي السماوات

يذكر القرآن ‏سورة الأَنبِيَاءِ:104 والقرآن ‏سورة الزُّمَرِ:67 أن السماوات "ستطوى" حين يأتي يوم القيامة، مما يشير إلى جسدية و "تسطيح" السماوات.

يَوْمَ نَطْوِى ٱلسَّمَآءَ كَطَىِّ ٱلسِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُۥ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَآ ۚ إِنَّا كُنَّا فَٰعِلِينَ
القرآن ‏سورة الأَنبِيَاءِ:104
وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦ وَٱلْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ مَطْوِيَّٰتٌۢ بِيَمِينِهِۦ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
القرآن ‏سورة الزُّمَرِ:67

النجوم كشيء يقع

يقول القرآن إن النجوم سوف تسقط كواحدة من العديد من الأحداث الدرامية التي تحيط باليوم الأخير. وكلمة كدر بالصيغة المستخدمة في هذه الآية تعني "الانقضاض" كما يقال عن الطير أو الصقر، أو "السقوط والتشتت".

وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتْ
القرآن ‏سورة التَّكۡوِيرِ:2
بسبب بنية الزمكان لا يمكن لأي شيء، ولا حتى النجوم، أن يتحرك بشكل أسرع من سرعة الضوء. أي أنه حتى لو تحركت النجوم بالقرب من سرعة الضوء عبر السماء، فإن حركتها الظاهرية ستكون طفيفة جدًا بالنسبة لمسافتها لدرجة أنها ستكون مع ذلك غير محسوسة للعين المجردة. علاوة على ذلك، ونظرًا لأن الكثير من النجوم المرئية تبعد مئات السنين الضوئية (أقرب نجم يبعد أكثر من أربع سنوات ضوئية)، فإن الضوء الناجم عن مثل هذه الأحداث سيستغرق سنوات للوصول إلى أعيننا. في الواقع، لا تزال الكثير من النجوم مرئية في السماء وهي لم تعد موجودة منذ قرون، ونورها فقط هو الذي يصل الآن إلى الأرض.

سبب تغير طول الظلال

تنتج الظلال عن إعاقة ضوء الشمس. ويتسبب دوران الأرض في تغيير حجم هذه الظلال وإطالتها. وتذكر الآيات القرآنية ‏سورة الفُرۡقَانِ 45 إلى 46 أن سبب تغيّر الظلال في الحجم بدلاً من ثباتها هو أن الله جعل الشمس دليلها. ويبدو أن هذا الأمر يؤكد نظرة مركزية الأرض التي تم إثباتها على نطاق واسع في أماكن أخرى من القرآن، لأن عدم تحرّك الشمس (بدلاً من الأرض) والاعتقاد بمركزية الأرض هو ما كان ليتسبب بثبات طول الظلال.
أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوْ شَآءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا ٱلشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًاثُمَّ قَبَضْنَٰهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا
الآيات القرآنية ‏سورة الفُرۡقَانِ 45 إلى 46

ومن المثير للاهتمام أن القرآن ‏سورة الفُرۡقَانِ:46 يتابع ذلك بالقول أن الله "يقبض الظل إلى نفسه". والمعنى الدقيق لهذه الآية غير واضح، ولكن إذا كان الأمر يتعلق بتراجع ظل شيء ما إلى نفسه - أي إلى حالة لا يوجد فيها ظل أو يكون الظل في أقصر حالة ممكنة - فربما يمكن تفسيره لوصف "توجيه الظل تدريجياً نحو السماء" أو "صعوداً نحو الله". ومع ذلك، يصعب تبرير هذه القراءة، وربما يُنظر إلى الآية على أنها فقدت وضوحها خارج المعنى الروحي الغامض الذي قد تُقرأ به.

تجاهل القطبين الشمالي والجنوبي

في المناطق القطبية، يختلف طول الليل والنهار في خلال الصيف والشتاء. فيصبح اليوم أقصر وأقصر في الشتاء حتى يصبح هناك أيام أو أسابيع من الليل المتواصل. وفي القطبين نفسيهما، يستمر النهار والليل بالتناوب لمدة ستة أشهر وتحدث جميع مراحل القمر عدة مرات ما بين شروق الشمس وغروبها. وهذه الظروف تجعل الكثير من أهم الطقوس الإسلامية غير عملية وتوحي بأن مؤلف (أو مؤلفي) القرآن والحديث، بقدر ما كانوا يطمحون إلى إنتاج دين عَمَلي عالمي، لم يكونوا على دراية بالاختلالات الشديدة في طول اليوم التي تحدث بالقرب من القطبين.

لَا ٱلشَّمْسُ يَنۢبَغِى لَهَآ أَن تُدْرِكَ ٱلْقَمَرَ وَلَا ٱلَّيْلُ سَابِقُ ٱلنَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
القرآن ‏سورة يسٓ:40
عند قراءة هذه الآية، قد يتساءل المرء أيضًا عن المعنى وراء دوران كل من النهار والليل في فلك (راجع مركزية الأرض والقرآن).


علم الأحياء

التطور

يأخذ القرآن ما قد يكون أفضل وصف له هو النظرة الخلقية لأصول وتاريخ الحياة على الأرض. ويختلف هذا الأمر بشكل حاد عن الأدلة العلمية الدامغة على أن البشر قد تطوروا من أشكال الحياة السابقة على مدار ملايين السنين ومن خلال الانتقاء (أو الاصطفاء) الطبيعي. وبالتالي، وفي حين أن بعض العلماء المسلمين أعادوا تفسير القرآن حتى يقبلوا نظرية التطور، فإن معظمهم يرفضونها ليفضّلوا نظرة العالم "الخلقية". وتظهر استطلاعات الرأي أن غالبية المسلمين يوافقون على أنّ الإسلام والتطور غير متوافقين.

خلق البشر من الطين

يذكر القرآن أن الإنسان الأول خُلق بلحظةٍ من الصلصال(صَلْصَٰلٍ) / الطين (حَمَإٍ). ولا يوجد ما يشير إلى أن المؤلف على دراية بتطور الحياة البشرية على مدى ملايين السنين أو بأسلافنا المشتركين مع القردة والرئيسيات. وبينما يتجادل بعض العلماء حول الآليات التفصيلية التي تقود التطور، فإنهم يتفقون على أن الهبوط المشترك هو حقيقة مثبتة بأغلبية ساحقة.

وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ مِن صَلْصَٰلٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
القرآن ‏سورة الحِجۡرِ:26
خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِن صَلْصَٰلٍ كَٱلْفَخَّارِ
القرآن ‏سورة إِبۡرَاهِيمَ:55
كما يذكر القرآن، على المنوال نفسه، أن الإنسان الأول خلق من تراب (تُرَابٍ).
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ ۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
القرآن ‏سورة آلِعِمۡرَانَ:59

آدم وحواء

يحتوي القرآن على قصص عن "البشر الأوائل" والتي توضح بالتفصيل ، من بين أمور أخرى ، كيف ينحدر كل الناس من أسلاف آدم وحواء (تسمى حواء باللغة العربية). لقد خلق هؤلاء البشر في حديقة (كلمة الجنة في العربية هي الجنة ، والتي تعني حرفياً "الجنة") ثم تم إحضارهم إلى الأرض مكتمل التكوين (صحيح أن الحديث يقول أن آدم كان طوله 60 ذراعًا - أو 90 قدمًا). هذه النظرة إلى أصول الحياة البشرية تواجه تحديًا مباشرًا من خلال أدلة دامغة من الحمض النووي والعديد من الحفريات لأنواع ما قبل الإنسان العاقل التي عاشت على الأرض لملايين السنين قبل تطور الإنسان الحديث.

هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ۖ فَلَمَّا تَغَشَّىٰهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِۦ ۖ فَلَمَّآ أَثْقَلَت دَّعَوَا ٱللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ ءَاتَيْتَنَا صَٰلِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ
القرآن ‏سورة الأَعۡرَافِ:189
تصف آية أخرى النسب الحرفي للإنسانية من رجل واحد بالإشارة إلى الوسائل الجنسية التي تحققت بها ("مَّآءٍ مَّهِينٍ" أي مني) بعد أن خلقه الله من الطين.
ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ كُلَّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ ٱلْإِنسَٰنِ مِن طِينٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُۥ مِن سُلَٰلَةٍ مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ
الآيات القرآنية ‏سورة السَّجۡدَةِ 7 إلى 8


الكلمة المترجمة "بذرة" في ترجمة Pickthall هي ناسل نسل ، والتي تعني ذرية (أي أحفاد). [14]

يجادل بعض علماء المسلمين المعاصرين بأن فكرة وجود "أبوين" متوارثين تتفق مع الاكتشافات العلمية الحديثة التي تظهر سلفًا مشتركًا للإناث والذكور لجميع البشر المعاصرين. ومع ذلك ، ينتج هذا عن الخلط بين الألقاب (حواء الميتوكوندريا وآدم الصبغي Y) والتي أشار العلماء من خلالها إلى أسلاف الإنسان الجينية الأولى. ومع ذلك ، فإن هذين الشخصين يختلفان عن الشخصيات القرآنية لأنهما ببساطة آخر أسلاف مشتركين من الذكور والإناث لكل شخص على قيد الحياة اليوم وليس لجميع البشر في التاريخ. والأهم من ذلك ، في حين يصف القرآن حواء بأنها زوجة آدم (التي خلقت من بعده على وجه الخصوص) ، عاشت حواء الميتوكوندريا قبل آدم الصبغي Y بحوالي 50،000 إلى 80،000 سنة. [15] تشير الدلائل الجينية أيضًا بشكل ساحق إلى أن البشر تباعدوا عن الأنواع السابقة كمجموعة وليس كزوجين واحد.

علم الأجنة

المقال الرئيسي: علم الأجنة في القرآن

يحتوي القرآن على أوصاف تتعلق بسوائل الجسم ومراحل تطور الجنين البشري. العديد من هذه الأوصاف غامضة للغاية ومعظمها يشبه معبرًا الأوصاف المماثلة الموجودة في التلمود اليهودي بالإضافة إلى أفكار الإغريق القدماء ، مثل جالينوس. لا تتوافق هذه الأوصاف مع نتائج العلم الحديث وتعتبر بشكل عام غير ملحوظة في السياق العربي للقرن السابع حيث تمت تلاوة القرآن لأول مرة.

ينشأ الحيوانات المنوية بين العمود الفقري والضلوع

المقال الرئيسي: القرآن وإنتاج السائل المنوي

يذكر القرآن أن السائل المنوي يأتي من مكان ما بين العمود الفقري والضلوع. بينما يتوافق هذا مع آراء أطباء العصور القديمة ، فقد أظهر العلم الحديث أن الحيوانات المنوية تأتي من الخصيتين والسائل المنوي من غدد مختلفة خلف المثانة وأسفلها ، وهي ليست بين العمود الفقري والأضلاع.

خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ يَخْرُجُ مِنۢ بَيْنِ ٱلصُّلْبِ وَٱلتَّرَآئِبِ
الآيات القرآنية ‏سورة الطَّارِقِ 6 إلى 7


تكوين الجنين من السائل المنوي

المقال الرئيسي: أفكار يونانية ويهودية حول التكاثر في القرآن والحديث

يصف القرآن التكوين الأولي للجنين البشري من السائل المنبعث من الرجل (وربما من المرأة أيضًا) ، والذي يتم وضعه بعد ذلك في الرحم. وهذا يعكس الرأي المعاصر السائد بأن السائل المنوي هو المادة التي يتكون منها الجنين في البداية ، كما يدرسه أبقراط وجالينوس والتلمود اليهودي. على النقيض من ذلك ، أظهر العلم الحديث أن السائل المنوي هو وسيلة نقل خلايا الحيوانات المنوية ، حيث تندمج إحداها مع بويضة المرأة في قناة فالوب ، وأن الخلية الناتجة تنقسم (بدلاً من الوسط المنوي) وتنتقل مرة أخرى إلى الرحم من أجل زرع.

في حين أن العديد من الترجمات الإنجليزية تذكر "قطرة بذرة" ، أو "قطرة نطفة" ، فإن الكلمة العربية المستخدمة في القرآن هي "النطفة" ، والتي تعني حرفياً كمية صغيرة من السائل ، وهي تعبير ملطف عن السائل المنوي

أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ فَجَعَلْنَٰهُ فِى قَرَارٍ مَّكِينٍ إِلَىٰ قَدَرٍ مَّعْلُومٍ
الآيات القرآنية ‏سورة المُرۡسَلَاتِ 20 إلى 22
ثُمَّ جَعَلْنَٰهُ نُطْفَةً فِى قَرَارٍ مَّكِينٍ
القرآن ‏سورة المُؤۡمِنُونَ:13
إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا
القرآن ‏سورة الإِنسَانِ:2
مِنْ أَىِّ شَىْءٍ خَلَقَهُ مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥۥ
الآيات القرآنية ‏سورة عَبَسَ 18 إلى 19

تجاهل البويضة الأنثوية

لا يذكر القرآن ، في كل نقاشه حول التناسل البشري ، دور البويضة ، بل يشير إلى أن التكاثر ناتج ببساطة عن تخزين السائل المنوي للذكر في رحم الأنثى. على الرغم من أن البويضة الأنثوية مرئية للعين البشرية ، إلا أنها صغيرة جدًا ولم يتم فهم الغرض منها في القرن السابع - ويبدو أن هذا يفسر حذفها في القرآن.
خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ يَخْرُجُ مِنۢ بَيْنِ ٱلصُّلْبِ وَٱلتَّرَآئِبِ
الآيات القرآنية ‏سورة الطَّارِقِ 6 إلى 7

خلق البشر من جلطة دموية

المقال الرئيسي: علم الأجنة في القرآن

يصف القرآن الإنسان بأنه يتكون من جلطة دموية بعد مرحلة أولية من السائل المنوي. على النقيض من ذلك ، كشف العلم الحديث أنه لا توجد مرحلة في التطور الجنيني حيث تكون المادة ذات الصلة عبارة عن جلطة دموية. من المحتمل أن يتأثر الوصف القرآني بمحاولة تبسيطية لشرح التكاثر البشري بناءً على ملاحظات بالعين المجردة لإجهاض مبكر ودورة الحيض عند المرأة. في حين أن بعض علماء المسلمين في العصر الحديث قد قدموا معاني بديلة للكلمة ذات الصلة ، فإن اليقين التاريخي أن الكلمة يمكن أن تعني دمًا متخثرًا (أيضًا الفهم بالإجماع في التفسير الكلاسيكي) ، والذي له معنى بيولوجي واضح ، بينما يتم استخدامه في القرآن في سياق الوصف البيولوجي (تكوين الطفل) ، يجعل إعادة التفسير الحديثة صعبة للغاية.

فَخَلَقْنَا ٱلْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا ٱلْمُضْغَةَ عِظَٰمًا فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَٰمَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَٰهُ خَلْقًا ءَاخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَٰلِقِينَ
ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةً...
القرآن ‏سورة المُؤۡمِنُونَ:14
خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِنْ عَلَقٍ
القرآن ‏سورة العَلَقِ:2
إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ...
صحيح البخاري 4:54:430

تم تحديد الجنس في مرحلة الجلطة

ينص القرآن على أن الجنين يتحول من السائل المنوي إلى جلطة ، على شكل (يفترض أن يكون قالب بشري) ، ثم يتم تحديده حسب جنس الذكر أو الأنثى. من ناحية أخرى ، أظهرت علم الوراثة الحديثة أن جنس الإنسان يتم تحديده في لحظة الحمل.
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِىٍّ يُمْنَىٰ ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ فَجَعَلَ مِنْهُ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰٓ
الآيات القرآنية ‏سورة القِيَامَةِ 37 إلى 39

بينما يستخدم المترجمون كلمة "And" في الآية 39 ، فإن الجزء العربي هو fa ، كما هو الحال أيضًا في أداة الاقتران السابقة ، مما يشير إلى التسلسل (بمعنى "ثم"). يشترك التفسير الكلاسيكي في هذه القراءة ، وتنعكس نفس القراءة في حديث صحيح موجود في كل من البخاري ومسلم:

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "‏ إِنَّ اللَّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا يَقُولُ يَا رَبِّ نُطْفَةٌ، يَا رَبِّ عَلَقَةٌ، يَا رَبِّ مُضْغَةٌ‏.‏ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهُ قَالَ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ وَالأَجَلُ فَيُكْتَبُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ‏"
صحيح البخاري 1:6:315

تشكلت العظام قبل اللحم

المقال الرئيسي: علم الأجنة في القرآن

يذكر القرآن أن عظام الجنين البشري تتشكل أولاً ثم يتم تغطيتها باللحم. على النقيض من ذلك ، أظهر العلم الحديث أن العضلات و "نماذج" الغضاريف لعظام المستقبل تبدأ بالتشكل في نفس الوقت وبالتوازي. بدأت العضلات تتشكل قبل أن تبدأ النماذج الغضروفية في الاستعاضة عن العظام الفعلية.

ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا ٱلْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا ٱلْمُضْغَةَ عِظَٰمًا فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَٰمَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَٰهُ خَلْقًا ءَاخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَٰلِقِينَ
القرآن ‏سورة المُؤۡمِنُونَ:14

يوازي القرآن مرة أخرى الطبيب اليوناني المؤثر جالينوس الذي يقول:

والآن حانت الفترة الثالثة من الحمل. بعد أن حددت الطبيعة الخطوط العريضة لجميع الأعضاء واستنفدت مادة السائل المنوي ، حان الوقت لكي تعبر الطبيعة عن الأعضاء بدقة وتكمل جميع الأجزاء. وهكذا ينمو اللحم في جميع العظام وحولها ...
جالينوس ,المني

خلقت جميع الكائنات الحية في أزواج

ينص القرآن على أن جميع الكائنات مخلوقة في أزواج. ومع ذلك ، فقد كشف العلم الحديث أنه ليس كل مخلوق يتكاثر أو يتكاثر من خلال العلاقة الجنسية بين الذكور والإناث. سحلية whiptail في جنوب غرب الولايات المتحدة والمكسيك وأمريكا الجنوبية ، على سبيل المثال ، هي نوع من الإناث تتكاثر عن طريق التوالد العذري. تتكاثر الفيروسات (إذا تم اعتبارها شكلاً من أشكال الحياة) باستخدام الحمض النووي للمضيف وهي ليست أنثى ولا ذكر. تتكاثر البكتيريا عن طريق انقسام الخلايا. يمكن أن تتكاثر الفطريات إما لاجنسيًا أو جنسيًا مع الآلاف من الجنسين. تتكاثر العديد من أنواع النباتات أيضًا إما لاجنسيًا أو من خلال التلقيح. كما لا يبدو أن الخنثى من جميع الأنواع يتناسبون مع هذا الانقسام.

وَمِن كُلِّ شَىْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
القرآن ‏سورة الذَّارِيَاتِ:49
سُبْحَٰنَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْأَزْوَٰجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ
القرآن ‏سورة يسٓ:36

جنين في ثلاث طبقات من الظلام

تعني كلمة "بطن" البطن / البطن / الحجاب الحاجز ، على الرغم من أن بعض المترجمين اختاروا استخدام كلمة "رحم" الأكثر تحديدًا (والمثيرة للذكريات). [19] فسر التفسير الكلاسيكي "الظلمات الثلاثة" على أنها المشيمة والرحم والبطن. لقد كشف العلم الحديث عن وجود العديد من هذه الطبقات في جسم الإنسان ، مثل بطانة الرحم ، وعضل الرحم ، والمحيط ، والصفاق ، إلى جانب عنق الرحم ، والجسم الرحمي ، والبطن (مع الجدران) ، والمشيمة (ذات الطبقات). فيما يتعلق بالأغشية الجنينية الإضافية ، هناك أيضًا السقاء ، وهو هيكل يشبه الكيس ولا يحيط بالجنين ، ولكنه يصبح جزءًا من الحبل السري وليس بأي معنى حقيقي `` ظلمة '' بمعنى أ- بمعنى الجنين. الغشاءان الآخران ، المشيماء والسلى ، يشكلان معًا الكيس الأمنيوسي ، وهو رقيق جدًا وشفاف. تم تدريس فكرة وجود ثلاثة أغشية حول الجنين (المشيم ، والسقاء ، والسلى) من قبل الطبيب اليوناني المؤثر للغاية ، جالينوس ، ويعتمد الوصف الموجود في القرآن في جميع الاحتمالات على تأثير جالينوس الواسع في أواخر العالم القديم.
خلقكم من نفس وحدة ثم جعل منها زوجها وأنزل لكم من ٱلأنعم ثمنية أزوج يخلقكم فى بطون أمهتكم خلقا من بعد خلق فى ظلمت ثلث ذلكم ٱلله ربكم له ٱلملك لآ إله إلا هو فأنى تصرفون
القرآن ‏سورة الزُّمَرِ:6

وظائف القلب

يصف القرآن القلب بأنه موضع تأمل وفكر وحتى قرار خارج الدماغ. كانت هذه نظرية قديمة تعرف فرضية مركزية القلب

أَفَلَمْ يَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَآ أَوْ ءَاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى ٱلْأَبْصَٰرُ وَلَٰكِن تَعْمَى ٱلْقُلُوبُ ٱلَّتِى فِى ٱلصُّدُورِ
القرآن ‏سورة الحَجِّ:46
وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِى ٱلْقُرْءَانِ وَحْدَهُۥ وَلَّوْا۟ عَلَىٰٓ أَدْبَٰرِهِمْ نُفُورًا
القرآن ‏سورة الإِسۡرَاءِ:46
أَلَآ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا۟ مِنْهُ ۚ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُۥ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
القرآن ‏سورة هُودٍ:5

مصدر الحليب ونقاوته

يذكر القرآن أن الحليب ينتج في الجسم في مكان ما بين إفرازات ودم. ومع ذلك ، فإن الغدد الثديية ، حيث يتم إنتاج الحليب وتخزينه ، لا توجد بالقرب من الأمعاء ، حيث يتم تخزين البراز. تحتاج أنواع كثيرة من حليب الماشية والماعز إلى المعالجة أو البسترة قبل أن يمكن استهلاكها بأمان ؛ غالبًا ما يصاب الحليب بالبكتيريا والكائنات الدقيقة الأخرى. يعاني عدد كبير من البشر من عدم تحمل اللاكتوز وغير قادرين على هضم الحليب دون التعرض لانتفاخ وتشنجات في البطن ، وانتفاخ البطن ، والإسهال ، والغثيان ، والقيء. يبدو أن هذه الحقائق تتحدى المفهوم القرآني بأن اللبن "نقي" و "مقبول".
وَإِنَّ لَكُمْ فِى ٱلْأَنْعَٰمِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِى بُطُونِهِۦ مِنۢ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَآئِغًا لِّلشَّٰرِبِينَرِ
القرآن ‏سورة النَّحۡلِ:66

الجيولوجيا والأرصاد الجوية

الأرض المسطحة

المقال الرئيسي: الأرض المسطحة والقرآن

مواجهة باتجاه مكة

يوجه القرآن المسلمين لمواجهة اتجاه الكعبة المشرفة في مكة عندما يصلون. بالنظر إلى استدارة الأرض ، طور العلماء طريقة الدائرة العظمى لتنفيذ هذه التعليمات. ومع ذلك ، فقد تم اقتراح عدد من المشاكل: فالمشكلة التي تواجه مكة قد استدارت ظهرها بالضرورة (عرض عدم الاحترام المحظور تمامًا في الإسلام) ، وواحد مقابل مكة مباشرة يمكن أن يصلي في أي اتجاه. هناك اعتبار مشابه يقود مسلمي أمريكا الشمالية ، الذين يعيشون في نصف الكرة الأرضية في مكة المكرمة ، إلى تفضيل تقنية خط الراسم لأن طريقة الدائرة العظمى ستجعل الناس شمال وجنوب الأمريكتين يبتعدون عن كل منهم أثناء الصلاة ( تتباعد خطوط الدائرة الكبيرة من هذا التباعد عبر القارة قبل أن تبدأ في التقارب مرة أخرى عندما تدخل نصف الكرة الأرضية في مكة المكرمة). أخيرًا ، لن يتمكن رواد الفضاء في مدار الأرض أو على القمر والمريخ أساسًا من اتباع هذه التعليمات (مما يشير إلى أن مؤلف القرآن لم يكن لديه مثل هذه الحقائق المستقبلية في الاعتبار).

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۖ وَإِنَّهُۥ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
القرآن ‏سورة البَقَرَةِ:149

متطلبات الصوم والصلاة بالقرب من البولنديين

المقال الرئيسي: مفارقة رمضانية القطب

يأمر القرآن المسلمين بالصيام بالامتناع عن الطعام والشراب من شروق الشمس حتى غروبها خلال شهر رمضان. في المناطق القطبية هناك ستة أشهر من ضوء الشمس وستة أشهر من الليل الدائم خلال الصيف والشتاء. هذا الصيام غير ممكن عمليًا لأي شخص يعيش في المناطق القطبية ، وهو سهل جدًا (عمق الشتاء) أو شديد الصعوبة (ارتفاع الصيف) في أماكن تقع ضمن خط عرض 40 درجة تقريبًا من القطبين. تم وضع قواعد مختلفة من قبل علماء المسلمين لأولئك الذين يعيشون على خطوط العرض هذه لمحاولة استيعاب الحقيقة (المزعجة هنا) المتمثلة في أننا نعيش على أرض مستديرة.

...وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ...
القرآن ‏سورة البَقَرَةِ:187


تظهر قضية مماثلة بالنسبة للصلوات الخمس. لن يتمكن الأشخاص الذين يعيشون في المنطقة القطبية من أداء صلاة الغروب أو شروق الشمس لمعظم أوقات العام. حتى في السياقات الأقل تطرفًا ، بالنسبة للمدن الواقعة جنوبًا مثل أبردين في اسكتلندا ، فإن الفجوة بين صلاة الليل (العشاء) وصلاة الفجر (الفجر) لا تزال حوالي 4 ساعات ونصف في يونيو ، لذلك يصلي الشخص خمس مرات في اليوم مطلوب مقاطعة نومهم حوالي الساعة 3.20 صباحًا ، ثم العودة للنوم قبل الاستيقاظ في اليوم. من المحتمل ألا تكون هذه التحديات في ذهن مؤلف القرآن خلال القرن السابع في شبه الجزيرة العربية.
أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيْلِ وَقُرْءَانَ ٱلْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْءَانَ ٱلْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
القرآن ‏سورة الإِسۡرَاءِ:78

الأرض منتشرة ومسطحة

يذكر مؤلف القرآن أن الأرض "منتشرة" ومسطحة. تم استخدام الكلمة العربية هنا (ساتا) لوصف جعل السطح العلوي أو سقف منزل أو غرفة مسطحة وجعل السطح العلوي مسطحًا. [20] الكلمات من نفس الجذر تعني السطح العلوي المسطح أو سقف منزل أو غرفة ، مستوى مسطح محدود في الهندسة ، مكان مستوي يمكن نشر التمور عليه ، دبوس دحرجة (يوسع العجين) ، مستوي أو مسطح.
وَإِلَى ٱلْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ
القرآن ‏سورة الغَاشِيَةِ:20
أي بسطت، فيستدلون بها على قدرة الله تعالى ووحدانيته، وصدرت بالإِبل لأنهم أشدّ ملابسة لها من غيرها. وقوله «سطحت» ظاهر في أن الأرض سطح، وعليه علماء الشرع، لا كرة كما قاله أهل الهيئة وإن لم ينقض ركناً من أركان الشرع.
تفسير الجلالين

الأرض مثل السجاد

الكلمة العربية (bisaatan) المستخدمة هنا تعني الشيء الذي ينتشر أو ينتشر أو ينتشر ، وخاصة السجادة
وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ بِسَاطًا
القرآن ‏سورة نُوحٍ:19

الأرض مثل الأريكة

توصف الأرض بكلمة عربية (فِرشان) أي شيء منتشر على الأرض ليجلس أو يستلقي عليه.
ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ فِرَٰشًا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءً وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
القرآن ‏سورة البَقَرَةِ:22
وَٱلْأَرْضَ فَرَشْنَٰهَا فَنِعْمَ ٱلْمَٰهِدُونَ
القرآن ‏سورة الذَّارِيَاتِ:48

الأرض كسرير

توصف الأرض بأنها "سرير" (أو "بساط" في ترجمة يوسف علي) في القرآن ‏سورة طه:53 ، وبالمثل القرآن ‏سورة يُونُسَ:43. تقترح الكلمة العربية (مهدان) شيئًا مسطحًا تمامًا ومنتشر على الأرض (وليس ، على سبيل المثال ، "ملفوف" للتخزين)
ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجْنَا بِهِۦٓ أَزْوَٰجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّىٰ
القرآن ‏سورة طه:53
أَلَمْ نَجْعَلِ ٱلْأَرْضَ مِهَٰدًا وَٱلْجِبَالَ أَوْتَادًا
الآيات القرآنية ‏سورة النَّبَإِ 6 إلى 7
وَٱلْأَرْضَ فَرَشْنَٰهَا فَنِعْمَ ٱلْمَٰهِدُونَ
القرآن ‏سورة الذَّارِيَاتِ:48

امتدت الأرض

في الآية أدناه ، كما في القرآن ‏سورة الرَّعۡدِ:3 و القرآن ‏سورة قٓ:7 ، يستخدم القرآن فعلًا (مددنا) يعني التمديد عن طريق الرسم أو السحب ، والتمدد ، والتوسيع.

وَٱلْأَرْضَ مَدَدْنَٰهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَٰسِىَ وَأَنۢبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَىْءٍ مَّوْزُونٍ
القرآن ‏سورة الحِجۡرِ:19

الأرض كسهل مستوي

يصف القرآن وقتًا في المستقبل ستزال فيه الجبال. القرآن ‏سورة الكَهۡفِ:47 يستخدم كلمة عربية (باريزاتان) والتي تعني "واضح تماما" لوصف الأرض في هذا الوقت. [25] القرآن ‏سورة طه:106 يستخدم كلمات (qa'an و Safsafan) التي تعني مستوى سهل. [26] يشير هذا الوصف إلى أن الأرض مسطحة ومستوية وأن الجبال هي التي تعطيها الشكل.

وَيَوْمَ نُسَيِّرُ ٱلْجِبَالَ وَتَرَى ٱلْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَٰهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا
القرآن ‏سورة الكَهۡفِ:47
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفًا فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا لَّا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجًا وَلَآ أَمْتًا
الآيات القرآنية ‏سورة طه 105 إلى 107

حاجز دائم بين المياه العذبة والمالحة

عندما يتدفق نهر من المياه العذبة إلى البحر أو المحيط ، هناك منطقة انتقالية بينهما. تسمى هذه المنطقة الانتقالية مصب النهر حيث تبقى المياه العذبة منفصلة مؤقتًا عن المياه المالحة. ومع ذلك ، فإن هذا الفصل ليس مطلقًا ، وليس دائمًا ، وتتجانس مستويات الملوحة المختلفة بين جسدي المياه في النهاية. على النقيض من ذلك ، يشير القرآن إلى أن الفصل بين نوعي الماء مطلق ودائم ويحافظ عليه نوع من الحاجز الإلهي الموضوعة بينهما.\

وَهُوَ ٱلَّذِى مَرَجَ ٱلْبَحْرَيْنِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحُورًا
القرآن ‏سورة الفُرۡقَانِ:53
مَرَجَ ٱلْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ يَخْرُجُ مِنْهُمَا ٱللُّؤْلُؤُ وَٱلْمَرْجَانُ
الآيات القرآنية ‏سورة الرَّحۡمَٰن 19 إلى 22

الجبال تمنع الزلازل

اكتشفت الجيولوجيا الحديثة أن الصفائح الكبيرة في قشرة الأرض مسؤولة عن تكوين الجبال. تسمى الحركة التكتونية للصفائح ، وهي الحركة البطيئة لهذه الصفائح الضخمة تلتقي ويدفع الضغط بينها القشرة لأعلى ، ويشكل الجبال بينما يتسبب أيضًا في حدوث زلازل وصدوع في سطح الأرض. وبالتالي ، فإن تكوين الجبال وحدوث الزلازل هما نتيجة إلى حد كبير للنشاط التكتوني المزعزع للاستقرار. إنهما جزء من نفس العملية المستمرة ولا يمكن لأحدهما أن يتواجد بدون الآخر. وعلى النقيض من ذلك ، يرى القرآن أن الجبال مثل أوتاد في الأرض ، تثبت الأرض التي من شأنها أن تهتز بدونها.

وَأَلْقَىٰ فِى ٱلْأَرْضِ رَوَٰسِىَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَٰرًا وَسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
القرآن ‏سورة النَّحۡلِ:15
أَلَمْ نَجْعَلِ ٱلْأَرْضَ مِهَٰدًا وَٱلْجِبَالَ أَوْتَادًا
الآيات القرآنية ‏سورة النَّبَإِ 6 إلى 7

جبال ملقاة على الأرض

تتشكل الجبال عادة من خلال حركة واصطدام صفائح الغلاف الصخري (التكتونية). على النقيض من ذلك ، يذكر القرآن أن الجبال على سطح الأرض ألقاها الله عليها. تكون الصور واضحة عندما ينظر المرء إلى الآيات المذكورة أعلاه التي تصف الجبال بأنها "أوتاد" تثبت الأرض (وهي نفسها مقارنة بالسجاد ولفافة السرير).
وَأَلْقَىٰ فِى ٱلْأَرْضِ رَوَٰسِىَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَٰرًا وَسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
القرآن ‏سورة النَّحۡلِ:15
كلمة "الذي ألقى" هي alqa (lam-qaf-ya) ، والتي في هذا الشكل (الفعل العربي الشكل الرابع) كثيرًا ما تستخدم في أماكن أخرى من القرآن لتعني الرمي أو الإلقاء. إنها نفس الكلمة المستخدمة في القرآن ‏سورة آلِعِمۡرَانَ:44 عندما يتم إلقاء القرعة باستخدام الأقلام (سيكون من السهل تخيل أن الجبال كانت متناثرة بالمثل) ، و القرآن ‏سورة يُوسُفَ:10 عندما يتم إلقاء النبي يوسف في البئر ، و في القرآن ‏سورة طه:20 عندما ألقى موسى عصاه فيصبح ثعبانًا.

الصناديق تتعاقد مع الارتفاع

يذكر القرآن ‏سورة الأَنۡعَامِ:125 أن تجويف صدر الشخص يصبح أصغر في الارتفاع الأعلى. على النقيض من ذلك ، كشف العلم الحديث أن العكس هو الصحيح.
فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَٰمِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُۥ يَجْعَلْ صَدْرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى ٱلسَّمَآءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ
القرآن ‏سورة الأَنۡعَامِ:125

الزلازل كعقاب

يصف القرآن الزلازل والعواصف الثلجية والأعاصير وغيرها من الأنشطة الطبيعية المدمرة بأنها نوع من العقاب للأشخاص الذين تسببوا فيها. ومع ذلك ، لم تجد الأبحاث أي علاقة بين عدم أهلية الحضارات وقابليتها لهذه الكوارث الطبيعية أو أي نوع آخر من الكوارث الطبيعية.

أَفَأَمِنَ ٱلَّذِينَ مَكَرُوا۟ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَخْسِفَ ٱللَّهُ بِهِمُ ٱلْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ ٱلْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ
القرآن ‏سورة النَّحۡلِ:45
فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ ٱلرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا۟ فِى دَارِهِمْ جَٰثِمِينَ
القرآن ‏سورة العَنكَبُوتِ:37
أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ ٱلْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا۟ لَكُمْ وَكِيلً
القرآن ‏سورة الإِسۡرَاءِ:68

تجاهل التبخر في دورة المياه

يجادل بعض علماء المسلمين المعاصرين بأن دورة الماء موصوفة في القرآن. كل آية عن المطر في القرآن تدل على أن المطر يأتي إما مباشرة من السماء أو من الله. لم يتم ذكر الخطوة الحاسمة لتبخر الماء في الهواء أبدًا. يصف هذا القرآن عملية خطية نظمها الله بدلاً من عملية دورية (كما هو الحال مع دورة المياه) مما يجعل إعادة التفسير الحديثة هذه صعبة.

وَٱلَّذِى نَزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۢ بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِۦ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ
القرآن ‏سورة الزُّخۡرُفِ:11

جبال البرد في السماء

يتشكل البَرَد في السحب الركامية عندما ترفع الرياح الصاعدة قطرات الماء إلى ارتفاع حيث تتجمد. على النقيض من ذلك ، يصف القرآن كتلًا شبيهة بالجبال من البرد في السماء / الجنة

أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُزْجِى سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُۥ ثُمَّ يَجْعَلُهُۥ رُكَامًا فَتَرَى ٱلْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَٰلِهِۦ وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِنۢ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَصْرِفُهُۥ عَن مَّن يَشَآءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِۦ يَذْهَبُ بِٱلْأَبْصَٰرِ
القرآن ‏سورة النُّورِ:43

والتفسير مثل الجلالين والمنسوب لابن عباس يقولون: هذا معناه الجبال في السماء. [28] يلاحظ ابن كثير رأيين ، أن هذه حرفياً جبال من البرد في السماء ، أو أنها استعارة للسحب. يمكن وصف الغيوم بشكل شعري على أنها جبال في السماء ، لكن الآية تقول "جبال البرد في السماء" ، والتي قد يقول النقاد إنها تشير بقوة إلى وجود كتل كبيرة من الجليد (في السحب أو غير ذلك) ، وقد فهمت أحيانًا في هذه المعنى الحرفي بالطريقة التي ثبتت في التفسيرات.

الله يضرب بالصواعق

يصف القرآن الرعد والبرق بطريقة نموذجية من الأساطير القديمة. الله ، بطريقة تستحضر الأساطير الأكثر شهرة فيما يتعلق بزيوس ، يضرب الأشخاص الذين يود أن يعاقبهم بالصواعق. يقول حديث حسن (حسن) لدار السلام أن محمدًا يعتقد أن صوت الرعد كان ملاكًا يضرب الغيوم التي يقودها الملاك مع قطعة من النار (مستحضرًا صورة سوط من النار )..

وَيُسَبِّحُ ٱلرَّعْدُ بِحَمْدِهِۦ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِۦ وَيُرْسِلُ ٱلصَّوَٰعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَآءُ وَهُمْ يُجَٰدِلُونَ فِى ٱللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ ٱلْمِحَالِ
القرآن ‏سورة الرَّعۡدِ:13
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَكَانَ، يَكُونُ فِي بَنِي عِجْلٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَقْبَلَتْ يَهُودُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ أَخْبِرْنَا عَنِ الرَّعْدِ مَا هُوَ قَالَ ‏"‏ مَلَكٌ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُوَكَّلٌ بِالسَّحَابِ مَعَهُ مَخَارِيقُ مِنْ نَارٍ يَسُوقُ بِهَا السَّحَابَ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا فَمَا هَذَا الصَّوْتُ الَّذِي نَسْمَعُ قَالَ ‏"‏ زَجْرُهُ بِالسَّحَابِ إِذَا زَجَرَهُ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى حَيْثُ أُمِرَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا صَدَقْتَ فَأَخْبِرْنَا عَمَّا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ قَالَ ‏"‏ اشْتَكَى عِرْقَ النَّسَا فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُلاَئِمُهُ إِلاَّ لُحُومَ الإِبِلِ وَأَلْبَانَهَا فَلِذَلِكَ حَرَّمَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا صَدَقْتَ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ‏.
جامع الترمذي 3117:44:5

علم الحيوان

النمل يتحدث ويتعرف على البشر

يتواصل النمل بشكل أساسي مع بعضهم البعض باستخدام الفيرومونات (إشارات كيميائية). بينما اكتشف العلماء أن النمل يصدر بعض الأصوات ، لم يشر أي شيء على الإطلاق إلى أن أدمغة النمل يمكن أن تنتج أي شيء يقترب من الكلام المعقد. على النقيض من ذلك ، يروي القرآن قصة نملة تحذر زملائها من النمل من اقتراب جيش سليمان البشري الضخم. سليمان قادر على فهم حديثها والمضي قدما ، على الأرجح ، في ترك النمل.

حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَوْا۟ عَلَىٰ وَادِ ٱلنَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّمْلُ ٱدْخُلُوا۟ مَسَٰكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَٰنُ وَجُنُودُهُۥ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَٰلِحًا تَرْضَىٰهُ وَأَدْخِلْنِى بِرَحْمَتِكَ فِى عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِين
الآيات القرآنية ‏سورة النَّمۡلِ 18 إلى 19

أربعة أنواع من الماشية

يذكر القرآن أن الله قد رزق أربعة أنواع من الماشية (ثمانية منها ذكور وإناث). ومع ذلك ، يوجد أكثر من أربعة أنواع من الماشية. ولفظ "الماشية" في القرآن ‏سورة الأَنۡعَامِ:39 هو الأنعامي ، ومن أصل جذر معناه وفير الكفاف ، وهذا الشكل يعني رعي الحيوانات. كلمة أزواجين ("أنواع" في ترجمة 39: 6 أدناه) تعني عمومًا "رفيقة" أو "عضو زوج". يوضح الآيات القرآنية ‏سورة الأَنۡعَامِ 142 إلى 144 أن هذا يشير إلى أزواج من الذكور والإناث من الأغنام والماعز والثيران والإبل ، مما يوحي بأن مؤلف القرآن كان على علم بأربعة أنواع من الحيوانات التي ترعى البشر (الخيول ، البغال ، والنعال). تعتبر الحمير فئة منفصلة عن الأنعامي راجع الآيات القرآنية ‏سورة النَّحۡلِ 5 إلى 8). هذا لا يشمل العديد من أنواع الماشية الأخرى من مناطق خارج شبه الجزيرة العربية ، مثل الرنة ، والتي كانت ولا تزال مهمة للأشخاص في خطوط العرض الشمالية.

خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْأَنْعَٰمِ ثَمَٰنِيَةَ أَزْوَٰجٍ ۚ يَخْلُقُكُمْ فِى بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمْ خَلْقًا مِّنۢ بَعْدِ خَلْقٍ فِى ظُلُمَٰتٍ ثَلَٰثٍ ۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ ٱلْمُلْكُ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ
القرآن ‏سورة الزُّمَرِ:6
وَمِنَ ٱلْأَنْعَٰمِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ثَمَٰنِيَةَ أَزْوَٰجٍ ۖ مِّنَ ٱلضَّأْنِ ٱثْنَيْنِ وَمِنَ ٱلْمَعْزِ ٱثْنَيْنِ ۗ قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۖ نَبِّـُٔونِى بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ وَمِنَ ٱلْإِبِلِ ٱثْنَيْنِ وَمِنَ ٱلْبَقَرِ ٱثْنَيْنِ ۗ قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ
الآيات القرآنية ‏سورة الأَنۡعَامِ 142 إلى 144

تم إنشاء الخيول كوسيلة للنقل


وَٱلْخَيْلَ وَٱلْبِغَالَ وَٱلْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

بعد آلاف السنين من التدجين والتهجين ، تم تدجين الخيول منذ حوالي 4000 عام في شرق أوروبا وآسيا الوسطى. قبل ذلك ، كانت الخيول حيوانات برية لم يتم تربيتها بشكل مناسب لهذا الغرض. أصبحت الخيول الضالة اليوم من نسل خيول مستأنسة لم يتم ترويضها أو استخدامها للنقل البشري. على النقيض من ذلك ، يبدو أن القرآن يشير إلى أن الخيول قد خلقها الله معدة بالفعل لخدمة الأغراض البشرية.

وَٱلْخَيْلَ وَٱلْبِغَالَ وَٱلْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
القرآن ‏سورة النَّحۡلِ:8

تعيش جميع الحيوانات في مجتمعات

ينص القرآن بشكل قاطع على أن جميع الحيوانات تعيش في "مجتمعات". ومع ذلك ، فإن العديد من الحيوانات ، مثل النمر أو النمر ، معروفة جيدًا بكونها مخلوقات منفردة ، ونادرًا ما تلتقي في أزواج ثم تتزاوج فقط. لا تعيش هذه الأنواع من الحيوانات في مجتمعات ، بل تميل إلى اللجوء إلى العنف عندما تكون وحدتها مضطربة (على العكس من ذلك ، كما يجادل البعض ، لما يعنيه العيش في مجتمع). كما توجد أنواع لا يربى صغارها كأسرة وتضع البيض وتتخلى عنهم قبل الفقس. السلاحف البحرية ، على سبيل المثال ، تدفن بيضها على الشاطئ وتتركها. عندما تفقس بيضة ، يجب أن تحفر السلحفاة الصغيرة على السطح وتجري العدو بسرعة إلى البحر أو أن تموت. تتصرف بعض الزواحف بشكل مشابه. أنول كارولينا ، وهو نوع آخر من السحالي ، هو مثال آخر. تضع هذه الأنولات بيضة واحدة كل أسبوعين ، أي حوالي 10 في المجموع ، كل منها يستغرق من 5 إلى 7 أسابيع حتى تفقس. يجب أن تدافع صغار أنول عن نفسها وهي بطبيعتها مخلوقات انفرادية منذ الولادة. إحدى الترجمات الحديثة للقرآن تفسر أومامون (المجتمع / الأمة) على أنه يعني "الجنس" (مجموعة الأنواع ، الجمع: الأجناس). يبدو هذا التفسير صعبًا ، لأنه بينما نقوم اليوم بتصنيف الأنواع إلى أجناس وعائلات ورتب تصنيفية أخرى ضمن نماذج الأشجار التطورية (النشوء والتطور) ، تُفهم هذه الفئات على أنها عملية تطورية يتم فيها ، حتى الآن ، مجموعات فرعية من العديد من الأنواع تتباعد وتتطور تدريجياً إلى أنواع جديدة.

َو مَا مِن دَآبَّةٍ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا طَٰٓئِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِى ٱلْكِتَٰبِ مِن شَىْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
القرآن ‏سورة الأَنۡعَامِ:38


رحلة الطيور معجزة

كشف العلم الحديث عن الخصائص الديناميكية الهوائية لتشريح الطيور التي تمكنهم من الطيران. تعمل رحلة الطيور بشكل أساسي من خلال إحداث فرق في ضغط الهواء بين الجزء السفلي والجزء العلوي من الجناح وهذا يخلق قوة رفع تدفع الطائر إلى الأعلى. تطورت أجنحة الطيور على مدى ملايين السنين ، مما أدى إلى تحسين قدرات الطيور على الطيران. على النقيض من ذلك ، ينص القرآن على أن "لا شيء" يحمل الطيور في الهواء ، باستثناء قوة الله الخارقة.

أَلَمْ يَرَوْا۟ إِلَى ٱلطَّيْرِ مُسَخَّرَٰتٍ فِى جَوِّ ٱلسَّمَآءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا ٱللَّهُ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
القرآن ‏سورة النَّحۡلِ:79

تاريخ

جدار ضخم من الحديد

الصفحة الرئيسية: يقدم القرآن نسخة من الأسطورة السورية للإسكندر الأكبر كملك عظيم يساعد قبيلة من الناس على بناء جدار ضخم من الحديد بين جبلين. ثم يذكر القرآن ، مع الحديث ، أن هذا الجدار والقبائل التي يحبسها سيبقون في مكانهم حتى يوم الدين. ومع ذلك ، لم تكشف الأقمار الصناعية الحديثة والاستكشاف شبه الشامل لسطح الأرض عن أي أثر لمثل هذا الهيكل الهائل.


ءَاتُونِى زُبَرَ ٱلْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ ٱلصَّدَفَيْنِ قَالَ ٱنفُخُوا۟ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَعَلَهُۥ نَارًا قَالَ ءَاتُونِىٓ أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا فَمَا ٱسْطَٰعُوٓا۟ أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا ٱسْتَطَٰعُوا۟ لَهُۥ نَقْبًا
الآيات القرآنية ‏سورة الكَهۡفِ 96 إلى 97
حَتَّىٰٓ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ
القرآن ‏سورة الأَنبِيَاءِ:96

مريم كجزء من الثالوث

لم تعتبر العقيدة المسيحية السائدة أن مريم جزء من الثالوث. ومع ذلك ، فإن القرآن يذكر ذلك بوضوح ، مما دفع البعض إلى استنتاج أن محمدًا أساء فهم العقيدة المسيحية.

وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ ۚ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
القرآن ‏سورة المَائـِدَةِ:116

هذه الصيغة البديلة للثالوث موجودة بشكل أكثر وضوحًا في الآيات القرآنية ‏سورة المَائـِدَةِ 72 إلى 75 ، والتي لا تذكر الروح القدس وتتخذ إجراءات لدحض لاهوت السيد المسيح ووالدته بالإشارة إلى أنهما ، مثل البشر العاديين ، أكلوا الطعام أيضا.

لَقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ ٱلْمَسِيحُ يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُۥ مَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ ٱلْجَنَّةَ وَمَأْوَىٰهُ ٱلنَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ لَّقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَٰثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّآ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ ۚ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا۟ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى ٱللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُۥ ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ مَّا ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ ٱلطَّعَامَ ۗ ٱنظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ ٱلْءَايَٰتِ ثُمَّ ٱنظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
الآيات القرآنية ‏سورة المَائـِدَةِ 72 إلى 75

مريم مثل مريم

المقال الرئيسي: مريم أخت هارون في القرآن

ولدت مريم والدة يسوع في القرن الأول قبل الميلاد ولم تكن مرتبطة بموسى وعائلته الذين حُددت قصتهم قبل 1500 عام. كانت مريم أخت موسى وهارون وابنة عمران. يبدو أن القرآن يخلط بين هاتين الشخصيتين ، حيث يصف مريم ، والدة المسيح ، بأنها "أخت هارون" ووالدتها "زوجة عمران" في سياق الحديث عن "عمران" بشكل واضح هو والد مريم. أحد المصادر المحتملة لهذا الالتباس هو حقيقة أن كل من مريم ومريم كان لهما نفس الاسم باللغة العربية ، أو أنهما على الأقل متشابهان بدرجة كافية مما يجعل التمييز الأصلي مفقودًا أو مهملاً (الكلمة المستخدمة في كلتا الحالتين في القرآن هي نفسه وينطق مريم).

فَأَتَتْ بِهِۦ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُۥ ۖ قَالُوا۟ يَٰمَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْـًٔا فَرِيًّا يَٰٓأُخْتَ هَٰرُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا
الآيات القرآنية ‏سورة مَرۡيَمَ 27 إلى 28
وَمَرْيَمَ ٱبْنَتَ عِمْرَٰنَ ٱلَّتِىٓ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦ وَكَانَتْ مِنَ ٱلْقَٰنِتِينَ
القرآن ‏سورة التَّحۡرِيمِ:12
إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحًا وَءَالَ إِبْرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمْرَٰنَ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ إِذْ قَالَتِ ٱمْرَأَتُ عِمْرَٰنَ رَبِّ إِنِّى نَذَرْتُ لَكَ مَا فِى بَطْنِى مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّىٓ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ
الآيات القرآنية ‏سورة آلِعِمۡرَانَ 33 إلى 36

عزرا ابن الله في العقيدة اليهودية

تاريخيا ، كانت اليهودية شكلا صارما من أشكال التوحيد. في المقابل ، يصف القرآن اليهود بأنهم ممارسون للشرك بالقول إنهم يعتبرون عزرا ابن الله. يقارن هذا مباشرة بالعقيدة المسيحية التي ترى أن يسوع هو ابن الله. يبدو أن هذا ارتباك ناتج عن الخلط بين الحواس البديلة التي استخدم فيها اللاهوتيون اليهود والمسيحيون كلمة "ابن" وفهموها
وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ عُزَيْرٌ ٱبْنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَى ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَٰهِهِمْ ۖ يُضَٰهِـُٔونَ قَوْلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن قَبْلُ ۚ قَٰتَلَهُمُ ٱللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
القرآن ‏سورة التَّوۡبَةِ:30

الصلبان في مصر القديمة

أول مرجع تاريخي للصلب كوسيلة للتنفيذ يعود إلى عام 500 قبل الميلاد ، عندما بدأ استخدام هذه التقنية في العديد من ثقافات الشرق الأوسط. على النقيض من ذلك ، يخبرنا القرآن عن الصلبان في زمن موسى (حوالي 1500 قبل الميلاد) وكذلك يوسف (حوالي 2000 قبل الميلاد). خضعت مصر القديمة لدراسة مكثفة من قبل علماء الآثار. في حين أن هناك أدلة هيروغليفية على الناس الذين تم خوزقهم من خلال حصص منتصبة في مصر القديمة ، إلا أن هذا لا يزال مختلفًا عن صلب شجرة النخيل الموصوفة في القرآن ، حيث أن أشجار النخيل ذات محيط كبير جدًا بحيث لا يمكن استخدامها لتطويق الفرد رأسياً.

يَٰصَىٰحِبَىِ ٱلسِّجْنِ أَمَّآ أَحَدُكُمَا فَيَسْقِى رَبَّهُۥ خَمْرًا ۖ وَأَمَّا ٱلْءَاخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ ٱلطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِۦ ۚ قُضِىَ ٱلْأَمْرُ ٱلَّذِى فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
القرآن ‏سورة يُوسُفَ:41
قَالَ ءَامَنتُمْ لَهُۥ قَبْلَ أَنْ ءَاذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِى عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحْرَ ۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَٰفٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِى جُذُوعِ ٱلنَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَآ أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ
القرآن ‏سورة طه:71

السامريون في مصر القديمة

يذكر القرآن أن موسى تعامل مع سامري خلال عصره ، إلا أن السامريين لم يكونوا موجودين إلا بعد أكثر من نصف ألف عام من وجود موسى. مصطلح السماري نفسه يأتي من مدينة السامرة ، وهي مدينة أثرية شيدها الملك عمري حوالي عام 870 قبل الميلاد ، أي بعد ما يقرب من 700 عام من وجود موسى. المصدر المحتمل لهذا الالتباس هو القصة الواردة في الكتاب المقدس في هوشع 8: 5-6 حيث يوجد ذكر عجل ذهبي يعبد من قبل السامريين بعد زمن سليمان.

قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنۢ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ ٱلسَّامِرِىُّ
القرآن ‏سورة طه:85
قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَٰسَٰمِرِىُّ
القرآن ‏سورة طه:95


المفرد فرعون

جغرافيا ، تقع أرض مصر القبطية بجوار شبه الجزيرة العربية. وهكذا ، كان معظم العرب على دراية بطريقة الحفظ التي طبقها المصريون القدماء على فراعنةهم. تم الحفاظ على الفراعنة سليمة باستخدام طرق مثل الملح لتجفيف الجسم (وبالتالي ، الملح في جسد رمسيس الثاني لا يشير إلى أنه غرق في البحر الميت). كان هناك العديد من الفراعنة من العديد من السلالات الذين تم الحفاظ عليهم بهذه الطريقة. وعلى النقيض من ذلك ، فإن القرآن يتحدث فقط عن "فرعون" (فرعون) بشكل منفرد ، كاسم علم بدون أداة التعريف ، مما يوحي بأن مؤلفه لم يكن على دراية بتعدد الفراعنة.

فَٱلْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنْ ءَايَٰتِنَا لَغَٰفِلُونَ
القرآن ‏سورة يُونُسَ:92

فيضان نوح العالمي

يحتوي القرآن على نسخة من قصة الفيضان العالمي المنتشرة في أساطير الشرق الأدنى القديمة والأكثر شهرة في الكتاب المقدس. نظرًا لأن الأدلة الجيولوجية تشير إلى أن مثل هذا الطوفان لم يحدث أبدًا ، فقد أعاد بعض العلماء المسلمين الحديثين تفسير الرواية في القرآن على أنها تشير إلى فيضان محلي أكثر محدودية. ومع ذلك ، فإن العديد من العناصر في الحكاية تكافح ضد إعادة القراءة هذه. أحد هذه التفاصيل هو تخزين "اثنين من كل نوع" من الحيوانات على متن السفينة ، حيث أنه ليس من الواضح ما الغرض الذي سيفيده هذا إذا كان الفيضان محليًا. وبالمثل ، يبدو الغرض من القارب نفسه غير واضح في هذه القراءة - كما هو الحال مع وقت التحذير الطويل الذي مُنح لنوح ، كان بإمكانه وعائلته ببساطة إخلاء المنطقة التي كان من المقرر أن تغمرها المياه. تنص الفقرة ذات الصلة أيضًا بوضوح على أنه لا يوجد شيء ، ولا حتى جبل شاهق ، يمكن أن ينقذ شخصًا من الغرق في ذلك اليوم إلا الله - يبدو أن هذا يتعارض مع فكرة أن الأفراد والحيوانات كان بإمكانهم النجاة من الفيضان ببساطة عن طريق إخلاء المنطقة التي غمرتها المياه. . سُجِّل نوح وهو يصلي إلى الله ، "يا ربي لا تدع الكفار واحدًا على الأرض!" - الطوفان استجابة لهذه الصلاة التي توحي كذلك بأن الطوفان الموصوف هو فيضان عالمي يغرق كل من لم يختاره الله ليثابر على الفلك.

فَفَتَحْنَآ أَبْوَٰبَ ٱلسَّمَآءِ بِمَآءٍ مُّنْهَمِرٍ وَفَجَّرْنَا ٱلْأَرْضَ عُيُونًا فَٱلْتَقَى ٱلْمَآءُ عَلَىٰٓ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ
الآيات القرآنية ‏سورة القَمَرِ 11 إلى 12
حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ قُلْنَا ٱحْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ٱلْقَوْلُ وَمَنْ ءَامَنَ ۚ وَمَآ ءَامَنَ مَعَهُۥٓ إِلَّا قَلِيلٌ
القرآن ‏سورة هُودٍ:40
قَالَ سَـَٔاوِىٓ إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِى مِنَ ٱلْمَآءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ ٱلْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا ٱلْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ ٱلْمُغْرَقِينَ
القرآن ‏سورة هُودٍ:43
وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى ٱلْأَرْضِ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ دَيَّارًا
القرآن ‏سورة نُوحٍ:26

غليان مياه الفيضانات من الفرن

يصف القرآن كذلك مياه الفيضان بأنها تغلي من الفرن. لا يوجد دليل علمي أو تاريخي لفيضان كبير من هذا النوع. لم يتم العثور على هذا العنصر حتى في الإصدارات القديمة من القصة (ملحمة جلجامش ، أترا حسيس ، وزيوسودرا). يبدو أن أصله النهائي هو جهد حاخامي ضعيف للغاية في التلمود البابلي ، بناءً على كلمة في آية غير ذات صلة تعني الحرارة أو الغضب.

Rosh Hashanah
لاحظ أنه في ترجمته ، أخطأ يوسف علي في ترجمة الكلمة الآرامية المستعارة للفرن (التنورو ٱلتَّنُّورُ) [36] على أنها "نوافير". الفعل العربي المترجم "فَارَارَ" يعني "مسلوق" في سياق الماء في إناء الطهي [37] ، وكذلك في الآية الأخرى التي استخدم فيها القرآن ‏سورة المُلۡكِ:7.
حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ قُلْنَا ٱحْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ٱلْقَوْلُ وَمَنْ ءَامَنَ ۚ وَمَآ ءَامَنَ مَعَهُۥٓ إِلَّا قَلِيلٌ
القرآن ‏سورة هُودٍ:40
فَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ أَنِ ٱصْنَعِ ٱلْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ ۙ فَٱسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ٱلْقَوْلُ مِنْهُمْ ۖ وَلَا تُخَٰطِبْنِى فِى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ ۖ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
القرآن ‏سورة النَّمۡلِ:23

علم الاجتماع

اللغويات

وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
القرآن ‏سورة البَقَرَةِ:31

يذكر القرآن ، في حالات متعددة ، أن البشر الأوائل "آدم وحواء" تحدثوا مع بعضهم البعض بلغة ما ، وأن الله أخبرهم بأسماء "كل شيء". كشفت علم اللغة الحديث ، مع ذلك ، أن نوع الجمل التي تم إنشاؤها في القرآن لم ينطق بها البشر إلا بعد مرور أكثر من 100000 عام على تطور البشر الأوائل. ستكون لغة البشر الأوائل غير مفهومة لنا ولن يكونوا قادرين على التعبير عن أنواع الجمل التي استخدمها آدم وحواء في القرآن. كانت الأشكال الأولى للتواصل البشري مختلفة تمامًا في طبيعتها عن أنواع اللغات التي استخدمها البشر في عدة آلاف من السنين الماضية.

تم تحديد وتسمية حوالي 1.9 مليون نوع من النباتات والحيوانات ، من بين حوالي 8.7 مليون قد تكون موجودة بالفعل [38]. انقرضت ملايين أخرى. عدد الكائنات الحية والمجرات والنجوم والكواكب التي لا تعد ولا تحصى في الكون أكثر بكثير. في ضوء ذلك ، لا يتضح ما هو المقصود بفكرة أن الله علم آدم "جميع الأسماء" ، خاصة وأن البشر الأوائل لا يبدو أنهم كانوا على دراية كبيرة.

اللغة العربية يمكن الوصول إليها بشكل بارز

أقل من 4٪ من سكان العالم يكبرون وهم يتحدثون العربية. ومع ذلك ، فإن اللغة العربية لهذه الـ 4٪ ليست هي اللغة العربية للقرآن ، وتتألف بدلاً من ذلك من لهجات إقليمية مختلفة من العامية العربية الحديثة. وبالتالي لا يمكن الوصول إلى نص القرآن بشكل مباشر إلا لجزء صغير من سكان العالم. بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من الكلمات والعبارات والمراجع الموجودة في القرآن والتي فقدت معناها العربي الأصلي للقرن السابع ، كونها غير مسجلة ، تمامًا في التاريخ أو ، في بعض الحالات ، ظل خاضعًا لمناقشات غير حاسمة. وبالتالي ، في حين أن المسلمين ملزمون بالصلاة وتلاوة القرآن باللغة العربية ، فإن نسبة صغيرة فقط من السكان المسلمين يمكنها أن تدعي أن لديها بعض الإحساس بما يقرؤونه على أساس يومي. يصعب التوفيق بين هذه الظروف وبين تأكيد القرآن أن القرآن "نزل باللغة العربية حتى يفهمه الناس".

ِإنَّا جَعَلْنَٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
القرآن ‏سورة الزُّخۡرُفِ:3

المعجزات والأساطير

تحول البشر إلى قرود

يسجل القرآن حدثًا معجزة حيث يتحول قاطنو السبت إلى قرود. ومع ذلك ، لا يوجد دليل علمي على أن البشر قد تحولوا إلى قرود.
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعْتَدَوْا۟ مِنكُمْ فِى ٱلسَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا۟ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَِ
القرآن ‏سورة البَقَرَةِ:65


عجل كان قادرًا على الصراخ

يصف القرآن تمثالًا لعجل كان قادرًا على الصراخ.

فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُۥ خُوَارٌ فَقَالُوا۟ هَٰذَآ إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِىَ
القرآن ‏سورة البَقَرَةِ:88

طعام خارق للطبيعة

يذكر القرآن أن عيسى قد نزلت طعاماً من السماء. ومع ذلك ، لم تكن هناك أي روايات تم التحقق منها علميًا عن نزول الطعام من السماء.

قَالَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ ٱللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ ٱلسَّمَآءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَءَاخِرِنَا وَءَايَةً مِّنكَ ۖ وَٱرْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلرَّٰزِقِينَ قَالَ ٱللَّهُ إِنِّى مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۖ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّىٓ أُعَذِّبُهُۥ عَذَابًا لَّآ أُعَذِّبُهُۥٓ أَحَدًا مِّنَ ٱلْعَٰلَمِينَ
الآيات القرآنية ‏سورة المَائـِدَةِ 114 إلى 115

تحولت العصا الحية

يذكر القرآن أن عصا موسى تحولت إلى أفعى. لا يوجد دليل علمي يشير إلى أن مثل هذا التحول سيكون ممكنًا.

فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِىَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ
القرآن ‏سورة الأَعۡرَافِ:107

جيش الجن والطيور

تقول قصة في القرآن ، مستوحاة من الفولكلور اليهودي ، أن سليمان قاد جيشاً هائلاً يتألف من "جن ورجال وطيور". يوصف سليمان بأنه يتحدث مع طائر الهدهد وبعد ذلك يرغب في إعدام الطائر عندما يكون متأخراً عن مجموعته. تم الكشف عن أن طائر الهدهد تأخر فقط لأنه كان يتجسس على حاكمة جميلة ، الملكة سبأ ، التي أصر سليمان لاحقًا على أنها مضللة ويجب التغلب عليها. في هذه المرحلة ، كلف سليمان الجن من مجموعته بسرقة عرش الملكة سبأ الرائع. ومع ذلك ، لا يوجد دليل علمي على وجود الجن ، أو أنه يمكن قيادة الطيور كجنود ، أو أن الطيور يمكن أن تشارك في محادثات مفصلة مع البشر.

وَوَرِثَ سُلَيْمَٰنُ دَاوُۥدَ ۖ وَقَالَ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ ٱلطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَىْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْمُبِينُ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَٰنَ جُنُودُهُۥ مِنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ وَٱلطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ
الآيات القرآنية ‏سورة النَّمۡلِ 16 إلى 17
وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ لَأُعَذِّبَنَّهُۥ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَا۟ذْبَحَنَّهُۥٓ أَوْ لَيَأْتِيَنِّى بِسُلْطَٰنٍ مُّبِينٍ فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِۦ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍۭ بِنَبَإٍ يَقِينٍ نِّى وَجَدتُّ ٱمْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَىْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ
الآيات القرآنية ‏سورة النَّمۡلِ 20 إلى 23

التحدث بأجزاء الجسم

ينص القرآن على أن الأعضاء البشرية ستشهد يوم القيامة ضد أشخاصها. البحث العلمي لا يشير إلى أن هذا ممكن.\
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
القرآن ‏سورة النُّورِ:24

انقسم البحر إلى نصفين

يقدم القرآن نسخة من القصة حيث شق موسى البحر وعبره مع بني إسرائيل. البحث العلمي لا يشير إلى أن هذا ممكن.
وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ ٱلْبَحْرَ فَأَنجَيْنَٰكُمْ وَأَغْرَقْنَآ ءَالَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
القرآن ‏سورة البَقَرَةِ:50

التلاعب بالريح

يقول القرآن أن سليمان كان لديه القدرة على التحكم في الرياح وتوضح المصادر التقليدية أن سليمان يمكنه استخدام هذه الرياح للطيران على سجادة خشبية عملاقة إلى أي مكان يشاء. البحث العلمي لا يشير إلى أن هذا ممكن. فشل البحث التاريخي أيضًا في العثور على أي سجل حقيقي لملك يسافر على الأرض على بساط طائر م.

فَسَخَّرْنَا لَهُ ٱلرِّيحَ تَجْرِى بِأَمْرِهِۦ رُخَآءً حَيْثُ أَصَابَ
القرآن ‏سورة صٓ:36
سجادة طائرة مصنوعة من الخشب ، يمكن أن يحمل فوقها كل شيء في مملكته بما في ذلك الكراسي ، إلى أي مكان يريد سليمان الذهاب إليه ، بينما تطير قطعان الطيور لإعطاء الظل.
تفسير ابن كثير يوم 21: 81

شهادة رجل ميت

يذكر القرآن أن الله أمر جماعة من الناس بضرب رجل مقتول بقطعة من بقرة (بقرة شابة لم تلد عجلًا بعد) من أجل إحيائه مؤقتًا واكتشاف هوية القاتل. البحث العلمي لا يشير إلى أن هذا ممكن.

فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
القرآن ‏سورة البَقَرَةِ:73

تغني الجبال والطيور المزامير

يذكر القرآن أن التلال والطيور كانت تغني المزامير مع داود. لا يشير البحث العلمي إلى أن التلال يمكن أن تغني ، ولا توجد طيور تعيش بالقرب من داود كانت أو قادرة على تقليد الأصوات البشرية.

وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ مِنَّا فَضْلًا ۖ يَٰجِبَالُ أَوِّبِى مَعَهُۥ وَٱلطَّيْرَ ۖ وَأَلَنَّا لَهُ ٱلْحَدِيدَ
القرآن ‏سورة يُونُسَ:34

آخر

قوانين الوراثة غير الرياضية

يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِىٓ أَوْلَٰدِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَٰحِدَةً فَلَهَا ٱلنِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَٰحِدٍ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٌ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُۥ وَلَدٌ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ۗ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِّنَ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَٰجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ مِّنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ۗ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَٰلَةً أَوِ ٱمْرَأَةٌ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَٰحِدٍ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ ۚ فَإِن كَانُوٓا۟ أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَآءُ فِى ٱلثُّلُثِ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ ۚ وَصِيَّةً مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ
الآيات القرآنية ‏سورة النِّسَاءِ 11 إلى 12

أنصبة الميراث المبينة في القرآن لا تساوي واحدًا ، ولا سبيل إلى التوفيق بين الحصص المعروضة. [39] على النقيض من ذلك ، ينص القرآن على أن القواعد التي يحتويها كاملة.

الزوجة: 1/8 = 3/24 ،

البنات: 2/3 = 16/24 ،

الأب: 1/6 = 4/24 ،

الأم: 1/6 = 4/24،

المجموع = 27/24 = 1.125

نَاصِيَةٍ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةٍ

يصف القرآن الكاذبين بأنهم يمتلكون "ناصية كاذبة آثمة". ومع ذلك ، فإن الناصية ليست جزءًا من الدماغ ولا تستضيف أي نشاط عصبي. بينما جادل بعض علماء المسلمين بأن هذه إشارة نبوية لقشرة الفص الجبهي ، لا يبدو أن الآية تصف دماغ الفرد ، بل يبدو أنها تستخدم مجازيًا مجازيًا لكلمة 'forelock' للإشارة إلى 'الكذب ، الخاطئين "أنفسهم.

كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًۢا بِٱلنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةٍ
الآيات القرآنية ‏سورة العَلَقِ 15 إلى 16

مراجع

^ معجم لين ص. 2443 فَلَكٍ و ص. 2444

^ معجم لين ص. 415 يَجْرِىٓ

^ معجم لين ص. 313 تَلَىٰ

^ معجم لين ص. 15 يَأْتِى

↑ تفسير بن كثير 2:29

^ معجم لين ص. 861 دُخَانٍ

^ معجم لين ص. 455 جُمِعَ

^ معجم لين ص. 2866 مُّنِيرً

^ معجم لين ص. 2865 نُورًا

^ معجم لين ص. 601 حفظ

^ معجم لين ص. 2596 نكَدَرَتْ

↑ https://humanorigins.si.edu/evidence

^ http://humanorigins.si.edu/evidence

^ معجم لين ص. 3032 نسل

↑ http://biologos.org/blog/does-genetics-point-to-a-single-primal-couple

↑ http://whyevolutionistrue.wordpress.com/2011/09/18/how-big-was-the-human-population-bottleneck-not-anything-close-to-2/

↑ مبادئ هاريسون للطب الباطني. (الطبعة 17th.). نيويورك [الخ]: ماكجرو هيل ميديكال. ص 2339 - 2346. ردمك 978-0-07-147693-5 ، 2008.

^ معجم لين ص. 2321 ف

^ معجم لين ص. 220 بطن

^ معجم لين ص. 1357 سُطِحَ

^ معجم لين ص. 204 بِسَاطًا

^ معجم لين ص. 2371 فِرَٰشًا

^ معجم لين ص. 2739 مَهْ

^ معجم لين ص. 2695 مدد

^ معجم لين ص. 187 بَارِزَةً

^ معجم لين ، سوبليمنت ص. 2994 قَاعًا، معجم لين ص. 1694 صَفْصَفًا

^ معجم لين ، سوبليمنت ص. 3012 أَلْقَىٰ

↑ تفسير الجلالين 24:43

تفسير ابن كثير 24:43

^ معجم لين ، سوبليمنت ص. 3035 أَنْعَٰمِ

^ معجم لين ص. 1266 أَزْوَٰجٍ

^ ريتشارد أ. جابرييل ، العالم القديم ، مجموعة Greenwood للنشر ، 2007 ص 79

^ روبنسون ، إتش آر ، أورينتال أرمور ، نيويورك: منشورات دوفر ، 1995 ، ص 10-12

^ معجم لين ص. 1298 سَٰبِغَٰتٍ، معجم لين ص. 1347 ٱلسَّرْدِ

↑ biblehub.com

^ معجم لين ص. 318 تَّنُّورُ

^ معجم لين ص. 2457 فور

^ مورا ، سي (23 أغسطس 2011). "كم عدد الأنواع الموجودة على الأرض وفي المحيط؟". بلوس بيولوجي 9: e1001127. دوى: 10.1371 / journal.pbio.1001127. PMID 21886479. PMC: 3160336.

↑ http://www.answering-islam.org/Quran/Contra/i001.html



مجلوبة من «http://ar.wikiislam.net/index.php?title=أخطاء_علمية_في_القرآن&oldid=2245»