غزوة بدر

كانت غزوة بدر أول معركة عظيمة في حياة النبي محمد العسكرية وفقًا للسيرة النبوية. ووفقاً للسيرة أيضاً، فقد وقعت في شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة (حوالي عام 624 م). كانت لحظة فاصلة في السيرة النبوية، حيث قُتل أو أُهين بعض أكبر أعداء النبي من أهل مكة. كما تم تفسيرها أيضًا على أنها علامة من علامات الرضا الإلهي من قبل المجتمع الإسلامي في مكة، حيث ورد أن الملائكة بمن فيهم جبرائيل شارك فيها. وكانت الفترة التي سبقت المعركة والمعركة نفسها وما تلاها خلفية لنزول العديد من الآيات في القرآن بما في ذلك معظم سورة الأنفال، وهي سورة الغنائم الحربية أو الهدايا التطوعية. وفي أعقاب المعركة وضع محمد قواعد جديدة حول تقسيم الغنائم. وأدّت هزيمة المكيين إلى تقوية عزيمتهم في مقاومة محمد بالإضافة إلى خلق العديد من حالات الثأر الدموي التي شعر المكيون بضرورة الانتقام لها، والتي بلغت ذروتها في النهاية بهزيمة محمد والمسلمين في غزوة أحد. وبالنسبة لمحمد، فإن المعركة عززت سمعته كقائد وقوّت إيمان مجتمعه في وقت لاحق.

خلفية

بعد أن فرّ محمد مع أتباعه من مكة إلى المدينة في خلال الهجرة، واصل محمد دعوته، فزاد من صفوف من يسمون بالأنصار الذين انضموا إلى الحركة، وانضموا إلى صفوف المهاجرين من مكة. وبمجرد أن شعر محمد بقوة موقفه بما فيه الكفاية، شرع في شن المغازي على قوافل المكيين التي كانت تمثل شريان الحياة للمدينة التجارية. وقد أسفرت غزوة على قافلة قريشية عن غنائم ضخمة لمحمد وأتباعه من دون وقوع إصابات. وقد أثار ذلك شهية محمد والمسلمين للمزيد من الغنائم. عندما علموا أن أكبر قافلة في العام كانت عائدة إلى مكة من سوريا، بدأ محمد وجنوده في التخطيط لغزوتهم الخاصة. غير أن أبا سفيان، زعيم المكيين، علم بخطط محمد، كما يقول لينغ ”لا شك أنه أحد المنافقين أو أحد اليهود“^[١] فشرع على الفور في دق ناقوس الخطر لمواطنيه. واجتمع المكيون خارج مكان صلاتهم وشكّلوا قوة لردع محمد.

ومن المصادر المهمة للتاريخ الإسلامي المبكر رسائل عروة بن الزبير (ت 94 هـ) ابن أخت عائشة إلى البلاط الأموي. وتصف إحدى رسائله الأحداث التي سبقت معركة بدر وكذلك المعركة نفسها (للاطلاع على مناقشة الآراء الأكاديمية حول رسائل عروة راجع الجهاد في الشريعة الإسلامية).

الأمر بالغزو

ويواصل عروة في رسالته شارحاً أن عندما علم أبو سفيان بالخطة أرسل رسالة إلى المكيين الذين جاءوا لنجدته مع رجال من مختلف العشائر. ولم يعلم محمد بهذه التعزيزات إلا بعد أن وصل إلى بدر، على الطريق الذي كانت القافلة متجهة إليه. وشق القرشيون طريقهم إلى بدر، بينما كان أبو سفيان نفسه يقود القافلة خوفا من الكمين. وأُسر غلام كان قد جاء يستقي الماء لقريش، فضربه صحابة محمد واستجوبوه مرارًا، ولم يصدقوا إجابته بأن قريشًا قريبة من القافلة. كان الركب في ذلك الوقت في الواقع أسفل منهم كما قال الله تعالى: ”إِذْ أَنتُم بِٱلْعُدْوَةِ ٱلدُّنْيَا وَهُم بِٱلْعُدْوَةِ ٱلْقُصْوَىٰ وَٱلرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ ۚ وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لَٱخْتَلَفْتُمْ فِى ٱلْمِيعَٰدِ ۙ وَلَٰكِن لِّيَقْضِىَ ٱللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنۢ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَىَّ عَنۢ بَيِّنَةٍ ۗ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (القرآن ‏سورة الأَنفَالِ:42). أخذ محمد الفتى وحماه، وعلم منه أن عدد قريش كان يتراوح بين سبعمائة وألف. ثم جهز قواته للمعركة.

ووفقًا لمصادر تقليدية أخرى، شكل الأنصار غالبية قوات محمد مع أقلية من المهاجرين. كان مع محمد بعض من أفضل رجاله، بمن فيهم علي. لم يكن أبو سفيان مع المكيين، لكنهم أرسلوا أفضل محاربيهم. وكان عدد المسلمين حوالي 300 محارب، بينهم بعض الصبيان والشيوخ، ومعهم حوالي 70 بعيرًا وعدد أقل من الخيل. أما المكيون فكان عددهم حوالي 1000 رجل تقريبًا، جميعهم تقريبًا من المحاربين في مقتبل العمر، وكان عدد الإبل ضعف عدد ما امتلكه المسلمين.