Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٦٧٨
تعديل
←بما يشبه الولد أمه؟
| [مراجعة منقحة] | [مراجعة منقحة] |
| سطر ٢٨٥: | سطر ٢٨٥: | ||
[[Sources of Islamic Theories of Reproduction#cite%20ref-52|↑]]</ref> | [[Sources of Islamic Theories of Reproduction#cite%20ref-52|↑]]</ref> | ||
== ادعاءات دفاعية أخرى == | |||
ومن ثم لجأ بعض المدافعين الإسلاميين إلى حجج أخرى لإيجاد إشارة إلى الحيوانات المنوية (وليس السائل المنوي فقط) أو البويضة الأنثوية في القرآن. وينظر فيها أدناه. | |||
=== كيان واحد هو جزء من مجموعة أكبر من نوعه === | |||
قدم أحد المدافعين الإسلاميين الادعاء التالي حول كلمة نطفة في محاولة لجعلها تبدو وكأنها حيوان منوي واحد: | |||
{{اقتباس|2=النطفة هي كيان واحد، وهي جزءٌ من مجموعة أكبر من نوعها: النُطَف. والنطفة هي القرطة والواحدة من كل ذلك.}} | |||
<ref>Osama Abdallah - Detailed meanings of the Scientific Words in the Scientific Verses in the Holy Quran using Lisan Al-Arab (The Arabs' (of old) Tongue) Dictionary and other similar dictionaries: - Answering Christianity, accessed July 23, 2012</ref> | |||
تم نسخ ادعائه على مواقع إسلامية أخرى، حتى أن أحدها حاول تطوير الادعاء بشكل أكبر من خلال الإشارة إلى أن هذا التعميم «الخاطئ» يظهر بالفعل في تعريف لسان العرب. تعريف لسان العرب الفعلي للنطفة هو "قليل صغيرة من الماء" (راجع بداية هذه المقالة). ولاحظ أنه حتى لو افترضنا أن النطفة تعني قطرة واحدة، فإن الحيوانات المنوية هي كائن منفصل عن العديد من الأشياء المنفصلة نفسها، على عكس قطرة الماء، وهي كمية من كمية أكبر. | |||
=== الحيوانات المنوية من السائل المنوي المنبعث === | |||
{{اقتباس|{{القرآن|75|37}}|أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِىٍّ يُمْنَىٰ}} | |||
يزعم بعض المدافعين أن هذه الآية تظهر أن النطفة لا تشير إلى المادة نفسها مثل المني. كما يزعمون أنه إذا أشارت النطفة إلى السائل المنوي، لكانت هذه الكلمة قد استخدمت بدلاً من مني في الأحاديث الكثيرة عن تنظيف السائل المنوي من أجل النقاء في خلال ممارسة الطقوس. | |||
ومع ذلك، كما هو موضح أعلاه، فإن النطفة تعني كمية قليلة من السائل، في هذا السياق في إشارة إلى السائل المنوي الذي يشكل الجنين، في حين أن المني هو ببساطة السائل المنوي. وعندما يذكر القرآن النطفة، مما يشير إلى قلة كمية السائل، فإنه يؤكد على البدايات المتواضعة للإنسان. وفي الأحاديث التي تستخدم المني، يكون سياقًا مختلفًا حيث الكمية لا أهمية لها. كما رأينا في قاموس لسان العرب أعلاه فالمني يسمى نطفة لأنه كمية صغيرة من السائل. | |||
بالإضافة إلى ذلك، فإن الآية 53 :46 لها نفس العبارة تقريبًا مع الفعل نفسه الوارد في 75 :37، ولكن هذه المرة تذكر فقط النطفة، من دون ذكر المني. | |||
{{اقتباس|{{القرآن|53|46}}|مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ}} | |||
تمنى في 53 :46 ويمنى في 75 :37 هو الفعل نفسه الذي يعني «ينبعث»، ومن الجذر نفسه "مني". يستخدم الفعل نفسه بشكل مفهوم إذا كان يتحدث عن انبعاث الشيء نفسه، أي السائل المنوي، ولكن من دون أن يذكر صراحة نوع السائل في 53 :46. وعلى أي حال، فإن الأدلة مجمعة على أن النطفة تستخدم دائمًا لسائل. | |||
=== سُلَٰلَةٍ مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ === | |||
{{اقتباس|{{الآيات القرآنية|32|7|8}}|ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ كُلَّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ ٱلْإِنسَٰنِ مِن طِينٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُۥ مِن سُلَٰلَةٍ مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ}} | |||
إنه افتراض معقول أن ماء مهين يعني السائل المنوي الذكوري هنا (راجع 86: 6-7، والذي يستخدم أيضًا كلمة ماء). ويحب بعض المدافعين قراءة السلالة كإشارة إلى الحيوانات المنوية. هناك مشكلتان في هذا. أولاً، فهو يتجاهل دور البويضة الأنثوية (هذه مشكلة في أي تفسير للآية إلى حد كبير). ثانيًا، يمكننا مقارنة 32 :8 بـ 77 :20، التي تحتوي على الكلمات 3 الأخيرة نفسها بالضبط، وبدون كلمة سلالة. | |||
{{اقتباس|{{القرآن|77|20}}|أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ}} | |||
يشير هذا إلى أن المستخلص هو من مادة الماء المهين أو أنه حتى الماء المهين نفسه. كما رأينا أعلاه، تشير الآيتان التاليتان، 77: 21-22، إلى أن هذا السائل يحمل في الرحم. وهناك الكثير من المعاني الممكنة لهذه الآية، ولكن حتى لو تم تفسيرها على أنها تقول إن جزءًا خاصًا فقط من السائل المنوي يشكل الجنين، لكان هذا الاعتقاد شائعًا بين اليهود الذين تعرف عليهم محمد، كما رأينا من التلمود المقتبس سابقًا: | |||
{{اقتباس|التلمود البابلي، Nidda 31a|إنه يعلم أن الإنسان ليس مصنوعًا من كل القطرة ولكن فقط من أنقى جزء منها.}} | |||