Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٦٦٢
تعديل
إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «جبرائيل (الملاك جبريل)»
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
لا يوجد ملخص تحرير
| [مراجعة منقحة] | [مراجعة منقحة] |
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
وفقًا للكتابات الإسلامية، فإن '''جبرائيل''' (جبريل) هو الملاك الذي ظهر لأول مرة ل<nowiki/>[[محمد بن عبدالله|محمد]] في غار حراء وعلّم محمدًا [[القرآن]]. وفقًا للمصادر الإسلامية، جاء جبريل بالوحي إلى جميع الأنبياء من آدم إلى محمد. ويشار إليه باسم طاوؤس الملائكة، ووفقًا للمصادر الإسلامية أيضًا، فقد تدخل في عدة نقاط في السيرة العسكرية للنبي مثل [[غزوة بدر]] و<nowiki/>[[مجزرة بني قريظة]]. وقد ذُكر بالاسم في ثلاثة مواضع في القرآن وعدة مرات في [[السيرة]] النبوية وأدب [[الحديث]]. وبالإضافة إلى كونه حامل الوحي إلى الأنبياء والملاك المحارب الذي يرشد محمدًا ويحميه، فإنه يرتبط أيضًا بالروح القدس إلى درجة أن معظم المفسرين المسلمين يعتبرونه مرادفًا للروح القدس، على الرغم من أن المصطلح لم يستخدم في الأدب المسيحي واليهودي إلا للإشارة إلى الله نفسه. | وفقًا للكتابات الإسلامية، فإن '''جبرائيل''' (جبريل) هو الملاك الذي ظهر لأول مرة ل<nowiki/>[[محمد بن عبدالله|محمد]] في غار حراء وعلّم محمدًا [[القرآن]]. وفقًا للمصادر الإسلامية، جاء جبريل بالوحي إلى جميع الأنبياء من آدم إلى محمد. ويشار إليه باسم طاوؤس الملائكة، ووفقًا للمصادر الإسلامية أيضًا، فقد تدخل في عدة نقاط في السيرة العسكرية للنبي مثل [[غزوة بدر]] و<nowiki/>[[مجزرة بني قريظة]]. وقد ذُكر بالاسم في ثلاثة مواضع في القرآن وعدة مرات في [[السيرة]] النبوية وأدب [[الحديث]]. وبالإضافة إلى كونه حامل الوحي إلى الأنبياء والملاك المحارب الذي يرشد محمدًا ويحميه، فإنه يرتبط أيضًا بالروح القدس إلى درجة أن معظم المفسرين المسلمين يعتبرونه مرادفًا للروح القدس، على الرغم من أن المصطلح لم يستخدم في الأدب المسيحي واليهودي إلا للإشارة إلى الله نفسه. | ||
== جبرائيل في القرآن == | |||
يُذكر جبرائيل ثلاث مرات في القرآن: | |||
{{اقتباس|{{الآيات القرآنية|2|97|98}}|قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَٰفِرِينَ}}{{اقتباس|{{القرآن|66|4}}|إِن تَتُوبَآ إِلَى ٱللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَٰهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ مَوْلَىٰهُ وَجِبْرِيلُ وَصَٰلِحُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۖ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ}} | |||
تخبرنا الآيات القرآنية 21: 91 و 66: 12 بالاقتران مع التفسير، أنه أُرسل لينفخ روح الله في فرج مريم لكي يلقحها بعيسى (عيسى). وبناءً على هذا الوصف جزئيًا يتم تحديد جبريل بروح القدس. | |||
{{اقتباس|تفسير ابن كثير 66: 12|وَقَوْلُهُ: ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا﴾ أَيْ حَفِظَتْهُ وَصَانَتْهُ. وَالْإِحْصَانُ: هُوَ الْعَفَافُ وَالْحُرِّيَّةُ، ﴿فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا﴾ أَيْ: بِوَاسِطَةِ المَلَك، وَهُوَ جِبْرِيلُ، فَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَهُ إِلَيْهَا فَتَمَثَّلَ لَهَا فِي صُورَةِ بَشَرٍ سَوي، وَأَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَنْفُخَ بِفِيهِ فِي جَيْبِ دِرْعِهَا، فَنَزَلَتِ النَّفْخَةُ فَوَلَجَتْ فِي فَرْجِهَا، فَكَانَ مِنْهُ الْحَمْلُ بِعِيسَى، عَلَيْهِ السَّلَامُ.}} | |||
== جبرائيل في الحديث == | |||
كان جبرائيل يظهر لمحمد على هيئة رجل في بعض. | |||
{{اقتباس|{{البخاري|1|1|2}}|حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ ـ رضى الله عنه ـ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْىُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم | |||
" أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ ـ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَىَّ ـ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ " | |||
. قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْىُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا.}}{{اقتباس|{{البخاري|1|2|47}}|حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ مَا الإِيمَانُ قَالَ " الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَبِلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ ". قَالَ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ " الإِسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ". قَالَ مَا الإِحْسَانُ قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ". قَالَ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإِبِلِ الْبُهْمُ فِي الْبُنْيَانِ، فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ ". ثُمَّ تَلاَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} الآيَةَ. ثُمَّ أَدْبَرَ فَقَالَ " رُدُّوهُ ". فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا. فَقَالَ " هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنَ الإِيمَانِ.}} | |||
كان يظهر أحياناً وهو يمتلك ستمائة جناح: | |||
{{اقتباس|{{البخاري|6|60|380}}|حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ زِرًّا عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم رَأَى جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ.}} | |||