Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٦٦٢
تعديل
إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «خديجة بنت خويلد»
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
←الاضطهاد
| [مراجعة منقحة] | [مراجعة منقحة] |
| سطر ٢٣٩: | سطر ٢٣٩: | ||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-168|↑]]</ref> | [[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-168|↑]]</ref> | ||
تثار المزيد من الأسئلة حول عائلة خديجة و حول شراء أبو بكر وإعتاقه لسبعة عبيد أسيئت معاملتهم،<ref>Guillaume/Ishaq 144. | |||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-169|↑]]</ref> من بينهم النهدية بنت حبيب وابنتها (التي لم يذكر اسمها). تُروى القصة عن كيف أقسمت سيدةُ النهدية ألا تحررهم أبدًا، وكيف غيرت رأيها بسرعة عندما سمعت عرض فدية أبو بكر، وكيف أرجأوا قبول حريتهم بدافع الطاعة حتى انتهوا من طحن دقيق سيدتهم السابقة.<ref>Guillaume/Ishaq 144. | |||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-170|↑]]</ref> لكن الروايات المعتادة لهذه القصة تغفل تفصيلة مهمة واحدة: النهدية كانت حفيدة أخت خديجة. كان لدى أخت خديجة رقيقة ابنة اسمها أميمة بنت عبد الله.<ref>Bewley/Saad 8:1, 180. | |||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-171|↑]]</ref> كان هناك شيء غير منتظم في حياة أميمة الزوجية: "ذهبت إلى أجنبي" (ليس من الواضح ما يعنيه هذا التعبير) وتزوجت رجلاً من الطائف. كانت ابنة هذا الزواج هي الجارية النهدية بنت حبيب.<ref>Bewley/Saad 8:180-181. Umayma appears not to have become a Muslim until the conquest of Mecca in 630, hence she was not persecuted. | |||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-172|↑]]</ref> والأكثر من ذلك، أن مالك النهدية كان ينتمي إلى عشيرة عبد الدار المنافسة.<ref>Guillaume/Ishaq 144. | |||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-173|↑]]</ref> ليس من الواضح ما إذا كانت أميمة نفسها قد استُعبدت لسبب ما أو ما إذا كانت ابنتها ، التي ربما اعتُبرت غير شرعية بطريقة ما، هي التي كانت في العبودية. على أي حال، كان بإمكان خديجة أن تتحمل بسهولة فدية بنات أختها إذا أرادت ذلك؛ وبما أنها لم تفعل ذلك، فلا بد أن يكون هناك بعض العار الاجتماعي أو الضغينة الشخصية المرتبطة بوضع النهدية مما جعل خديجة غير راغبة في مساعدتها. في هذا الصدد، لم يساعد أي فرد آخر من أفراد الأسرة أيضًا. ونظرًا لأن التسلسل الزمني الدقيق لهذه الأحداث غير معروف، فمن الصعب تمييز ما إذا كانت هناك أي صلة بين خدعة نوفل بالحبل وفدية أبو بكر لبنات أخت نوفل المحرجات. في الواقع، من الصعب تحديد حجم التحرش بالمسلمين إجمالاً، ومدى إرجاعه إلى خلافات قديمة من عصور ما قبل الإسلام. كما أنه من غير الواضح عدد قصص التحرش هذه التي اختلقها المسلمون لاحقاً سعياً منهم إلى إحياء ماضيهم، ولكن هذا ينطبق أيضاً على مجموعة الأحاديث النبوية بأكملها. | |||