Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٦٦٢
تعديل
إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «خديجة بنت خويلد»
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
←أطفالها
| [مراجعة منقحة] | [مراجعة منقحة] |
| سطر ١٧٦: | سطر ١٧٦: | ||
وقد ذكر ربيب النبي الأصغر، هند، لابن أخيه الحسين بن علي أن محمدًا ”كان وجهه المبارك يضيء كالبدر... وكانت عادته المتواضعة أن ينظر إلى الشيء دون أن يحدق... كان يحيي كل من يلقاه... لم يكن سريع الغضب، ولم يكن يحرج أحدًا..."، وما إلى ذلك<ref>"''[Muhammad’s] blessed face shone like the full moon… His modest habit was to look at something without staring... He greeted whomever he met ... He was not short-tempered, nor did he embarrass anyone… When he became angry with someone, he turned his face away from that person and either ignored him or forgave him. When he was happy due to humility it seemed as if he had closed his eyes. His laugh was mostly a smile, when his blessed front teeth glittered like white shining hailstones.''" - Tirmidhi, ''Shama’il'' 1:7; Tirmidhi, ''Shama’il'' 33:3.</ref>، ومن المرجح أن مودة هند لزوج أمه كانت حقيقية؛ إذ لا يوجد دليل على أي صراع بينهما. ومع ذلك، من المهم أن نلاحظ أن معرفة حياة محمد تأتي من المصادر التي تم جمعها بعد عقود من وفاة محمد، بل وبعد عقود من تأسيس الإمبراطورية الإسلامية، عندما كان من المقبول بل من الواجب التحدث بإسهاب عن محمد باعتباره الرجل والنبي الكامل؛ كما أن هذه الروايات لا تتضمن أي أحداث محددة من طفولة هند. وبالتالي، من المستحسن النظر إلى هذه الروايات من خلال عدسة نقدية. | وقد ذكر ربيب النبي الأصغر، هند، لابن أخيه الحسين بن علي أن محمدًا ”كان وجهه المبارك يضيء كالبدر... وكانت عادته المتواضعة أن ينظر إلى الشيء دون أن يحدق... كان يحيي كل من يلقاه... لم يكن سريع الغضب، ولم يكن يحرج أحدًا..."، وما إلى ذلك<ref>"''[Muhammad’s] blessed face shone like the full moon… His modest habit was to look at something without staring... He greeted whomever he met ... He was not short-tempered, nor did he embarrass anyone… When he became angry with someone, he turned his face away from that person and either ignored him or forgave him. When he was happy due to humility it seemed as if he had closed his eyes. His laugh was mostly a smile, when his blessed front teeth glittered like white shining hailstones.''" - Tirmidhi, ''Shama’il'' 1:7; Tirmidhi, ''Shama’il'' 33:3.</ref>، ومن المرجح أن مودة هند لزوج أمه كانت حقيقية؛ إذ لا يوجد دليل على أي صراع بينهما. ومع ذلك، من المهم أن نلاحظ أن معرفة حياة محمد تأتي من المصادر التي تم جمعها بعد عقود من وفاة محمد، بل وبعد عقود من تأسيس الإمبراطورية الإسلامية، عندما كان من المقبول بل من الواجب التحدث بإسهاب عن محمد باعتباره الرجل والنبي الكامل؛ كما أن هذه الروايات لا تتضمن أي أحداث محددة من طفولة هند. وبالتالي، من المستحسن النظر إلى هذه الروايات من خلال عدسة نقدية. | ||
من الواضح أن هند لم يكن أبدًا في الدائرة المقربة من محمد. | من الواضح أن هند لم يكن أبدًا في الدائرة المقربة من محمد. فلم يظهر اسمه في رواية ابن هشام لسيرة ابن إسحاق، التي تسرد جميع المهتدين الأوائل وتصف أعمال المهاجرين في المدينة اسمًا اسمًا. كما أنه لا يظهر في الأحاديث التي تغطي تلك الفترة. وهذا يشير إلى أنه لم يُسلم إلا بعد فتح مكة عام 630، عندما عيّنه محمد واليًا في اليمن.<ref>[[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20III:%20The%20Children%20of%20Israel|Vol. 3, pp. 228-230, 318-321, 328]]; Ibn Hajar, ''Al-Isaba'' 3:515:3258; both cited in Kister (1993).</ref> وكان من شأن بُعد موقع هذا المنصب أن يبقيه بعيدًا عن شؤون محمد الحميمة. توفي هند بعد عام 656 في البصرة في سوريا. ”وأُلغيت السوق في ذلك اليوم، ولم يكن هناك تحميل أو تفريغ للسفن."<ref>[[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20XXXIX:%20Biographies%20of%20the%20Prophet's%20Companions%20and%20Their%20Successors|Vol. 39, p. 80]].</ref> وكان له ابن واحد على الأقل، اسمه هند أيضًا؛ ولكن يُقال مرة أخرى أنه لم يبق له نسل حتى وقت كتابة التقليد<ref>Ibn al-Kalbi, ''Jamharat al-Nasabi'', cited in Kister (1993)</ref>. | ||
على مدى السنوات العشر التالية، أنجبت خديجة ستة أطفال آخرين لمحمد، وكانت تحضر كل ولادة منهم قابلة اسمها سلمى. | على مدى السنوات العشر التالية، أنجبت خديجة ستة أطفال آخرين لمحمد، وكانت تحضر كل ولادة منهم قابلة اسمها سلمى.<ref>Bewley/Saad 8:10, 160.</ref> ومن ابنهما الأول القاسم، أخذ محمد كنية أبو القاسم. ثم جاءت من بعده زينب وعبد الله ورقية وأم كلثوم وفاطمة.<ref>Bewley/Saad 8:10. 36.2/ Ibn Saad, ''Tabaqat'' 1:36:2.</ref> يذكر بعض المؤرخين اسمين آخرين من أبنائه هما الطاهر أو الطيب، لكن هذا خطأ في قراءة الواقدي الذي يذكر بوضوح أن هذين الاسمين كانا كنية لعبد الله.<ref>Bewley/Saad 8:10. 36.1/ Ibn Saad, ''Tabaqat'' 1:36:1. Also cited in Muir (1861) 2:27f.</ref> وقد توفي كل من القاسم وعبد الله في سن الرضاعة، أما البنات فقد كبرن جميعًا.<ref>Guillaume/Ishaq 82; Ibn Hisham note 918; Bewley/Saad 8:10.</ref> أما فاطمة التي كانت تشبه محمدًا<ref>{{البخاري|4|56|819}} ؛ {{أبو داود|41|5198}}</ref> وكانت المفضلة لديه،<ref>Bewley/Saad 8:16. Ibn Kathir, ''Tafsir'' on Quran 66:11.</ref> فهي معروفة لدى المسلمين باسم الزهراء وتعتبر من الأولياء العظماء.<ref>See “Fatimah az-Zahra” in Qutb, M. A. (1995). ''Women around the Messenger''. Translated by A. A. Imam. Riyadh: International Islamic Publishing House for a typical hagiography.</ref> | ||
وبالإضافة إلى أولادهما البيولوجيين، أعتق محمد وخديجة غلامهما الرقيق زيد بن حارثة وتبنياه. وكان زيد من قبيلة عذرة. اختطفه تجار العبيد في سن صغيرة وبيع في سوق الرقيق مقابل 400 درهم. وقد اشتراه ابن أخت خديجة وأهداها إياه. عندما أصبح من الواضح أن محمدًا وخديجة لن يرزقا بابن من صلبهما، أخذ محمد زيدًا إلى عتبات الكعبة وأعلن أمام المجتمعين أنه اتخذ زيدًا وريثًا له،<ref>[[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20XXXIX:%20Biographies%20of%20the%20Prophet's%20Companions%20and%20Their%20Successors|Vol. 39, pp. 6-9]].</ref> وأبقى محمد زيدًا قريبًا منه،<ref>Guillaume/Ishaq 115; 314-315. [[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20VII:%20The%20Foundation%20of%20the%20Community|Vol. 7, p. 8]]. Sahih Bukhari 4:53:324. Sunan Abu Dawud 12:2271. Sahih Muslim 8:3441.</ref> وأغدق عليه بالعديد من الخدمات الصغيرة،<ref>Guillaume/Ishaq 186; 308; 364; 660; 662; 664. [[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20VII:%20The%20Foundation%20of%20the%20Community|Vol. 7, 16]]. Bewley/Saad 8:72. Sahih Bukhari 5:59:562.</ref> على الرغم من أنه عندما تعارضت مصالحهما في نهاية المطاف، يبدو أن محمدًا تجاهل حقوق زيد لصالح نفسه<ref>See [[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20VIII:%20The%20Victory%20of%20Islam|Vol. 8, pp. 1-4]].</ref>. | |||
عندما تسبب القحط في انتشار الجفاف، أهدت خديجة أم محمد الراعية السابقة 40 خروفاً وجملًا محملاً بالمؤن،<ref>27.20/ Ibn Saad, ''Tabaqat'' 1:27:20.</ref> وتطوع محمد للتخفيف عن عمه أبي طالب بتولي رعاية أحد أبناء الأخير. وبعد ذلك قام محمد وخديجة بتربية علي ابن عم محمد الصغير، لكنهما لم يتبنياه شرعًا.<ref>[[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20VI:%20Muhammad%20at%20Mecca|Vol. 6, p. 83]].</ref> ومرة أخرى، أظهر محمد دائمًا مودة كبيرة تجاه علي<ref>E.g., Guillaume/Ishaq 234, 286, 293, 593, 650; Sahih Bukhari 4:52:219; Sahih Muslim 1:141; Sahih Muslim 31:5917.</ref> بل وزوجه فاطمة<ref>[[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20XXXIX:%20Biographies%20of%20the%20Prophet's%20Companions%20and%20Their%20Successors|Vol. 39, p. 167]].</ref>. ومع ذلك، يبدو أن هذه التنشئة الإيجابية لعلي تتناقض بشكل حاد مع بعض السلوكيات التي أظهرها في وقت لاحق من حياته<ref>E.g., Guillaume/Ishaq 496; Sahih Bukhari 5:59:637; Sahih Bukhari 8:82:803; Sahih Bukhari 8:81:769; Sahih Bukhari 9:84:57.</ref>. | |||