Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٦٦٢
تعديل
إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «خديجة بنت خويلد»
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
←زواجها من محمد
| [مراجعة منقحة] | [مراجعة منقحة] |
| سطر ١١٩: | سطر ١١٩: | ||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-69|↑]]</ref> ليس من الواضح أن محمد قد أتيحت له الفرصة لتقييم هذه الصفات الشخصية مسبقًا، بعد أن عرفها لفترة وجيزة جدًا وغالبًا من خلال الوكلاء. من ناحية أخرى، ما هو مؤكد هو أنه أتيحت له الفرصة لتقييم ثروتها. | [[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-69|↑]]</ref> ليس من الواضح أن محمد قد أتيحت له الفرصة لتقييم هذه الصفات الشخصية مسبقًا، بعد أن عرفها لفترة وجيزة جدًا وغالبًا من خلال الوكلاء. من ناحية أخرى، ما هو مؤكد هو أنه أتيحت له الفرصة لتقييم ثروتها. | ||
كما لا يوجد سبب لافتراض أن خديجة كانت غير جذابة جسديًا. إذا كان تقرير عبد الله بن عباس صحيحًا، فقد كانت أكبر من محمد بثلاث سنوات فقط، وهو ما يلغي أي فارق مفترض في السن . في حين أن سيرة قديسين حديثة تصفها بأنها «جميلة وطويلة وذات بشرة فاتحة»<ref>Ordoni, Abu M. (1987). ''Fatima the Gracious'', p. 27. Qum: Ansariyan Publications. | |||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-70|↑]]</ref> إلا أنها لا تستشهد بمصادر مبكرة. لكن تقول المصادر المبكرة إن الخادمة نفيسة وصفت خدجية بأنها «جميلة».<ref>35.1/ Ibn Saad, ''Tabaqat'' 1:35:1.</ref> حتى لو كانت نفيسة تبالغ (الكلمة المستخدمة لكلمة «جميلة» في هذا السياق تعني عادة «عادية المظهر» مقابل المشوهة أو القبيحة)، فمن المشكوك فيه أن هذا كان يمكن أن يكون له نية خادعة، بالنظر إلى أن محمد قد رأى خديجة بالفعل بنفسه. | |||
تزوج محمد وخديجة لمدة 25 عامًا. تشير السير الذاتية الحديثة لخديجة أحيانًا إلى أن واجباتها خلال السنوات الخمس عشرة الأولى من زواجها كانت «مجرد واجبات ربة منزل وأم»<ref>"''During the first fifteen years of her marriage, Khadija’s duties were purely those of a housewife and a mother.''" - Razwy, S. A. A. (1990). ''Khadija-Tul-Kubra: The Wife of the Prophet Muhammed'', p. 146. New York: Tahrike Tarsile Qur’an. | |||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-72|↑]]</ref> أو أنها «قررت التقاعد والتمتع بحياة مريحة مع زوجها الذي من جانبه فضل الحياة الزاهدة على حياة كسب المال».<ref>"''Khadija ... felt no need to keep trading and increasing her wealth; instead, she decided to retire and enjoy a comfortable life with her husband who, on his part, preferred an ascetic life to that of money making.''" - Al-Jibouri, Y. T. (1994). ''Khadija Daughter of Khuwaylid, Wife of Prophet Muhammad (pbuh).''</ref> | |||
ومع ذلك، فإن هذه التفسيرات لا تتفق مع السجلات المبكرة التي تسجّل أن محمد دخل في شراكة مع مخزومي، قيس بن صعب، وباع بضائع في متجره<ref>Ibn Hanbal, ''Musnad'' vol. 4 p. 352. | |||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-74|↑]]</ref>. وبما أن محمد لم يكن ينتج أي شيء بواسطة حرفة، فإنه لم يكن بإمكانه بيع أشياء في مكة إلا إذا كان قد استوردها من مكان آخر ؛ وإذا كان بإمكانه دفع ثمن الواردات، فلا بد أنه كان يصدر بربح. بعبارة أخرى، استمرت أعمال خديجة بعد زواجهما تمامًا كما كانت مسبقًا. | |||
هذا الظرف يفسر الكثير عن علاقة محمد بخديجة. تأكيده أن خديجة «أنفقت ثروتها من أجلي»<ref>Ibn Hanbal, ''Musnad'' vol. 6 pp. 117-118. | |||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-75|↑]]</ref> يشير إلى وعيه الشديد بأن المال كان لها وليس له. مهما كان منصبه الإداري مهمًا في شركة العائلة، ومهما شاركت خديجة ثروتها بسخاء، ظلت تتحكم في أموالها الخاصة. كان محمد موظفًا فعليًا لزوجته. إن السماح لخديجة باتخاذ جميع قراراتهم الرئيسية، في ضوء ذلك، أمر أقل إثارة للدهشة.<ref>Guillaume/Ishaq 313. | |||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-76|↑]]</ref> | |||
وإنجابها المنتظم وإخلاصها لمحمد والعديد من الروايات الأخرى عن سرعته في «الاقتراب منها» من أجل الراحة،<ref>Guillaume/Ishaq 106 | |||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-77|↑]]</ref> موصوفة في التقاليد. يبدو أن هناك طريقة استخدمت بها خديجة الجنس لصرفه عن مشاكله<ref>Guillaume/Ishaq 107; [[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20VI:%20Muhammad%20at%20Mecca|Vol. 6, p. 73]]. | |||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-78|↑]]</ref>. يبدو أن كل هذا يشير إلى أن زواجهما كان عمليًا، وليس هناك سبب وجيه للاعتقاد بأن محمد كان يجب أن يكون لديه نوع من الفضيلة الاستثنائية ليكون ناجحًا فيه. | |||