Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٦٦٢
تعديل
إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإسلام والنساء»
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
←الحوريات في الجنّة
| [مراجعة منقحة] | [مراجعة منقحة] |
| سطر ١٠٧: | سطر ١٠٧: | ||
== الحوريات في الجنّة == | == الحوريات في الجنّة == | ||
الجنة القرآنية حسية بطبيعتها، وتعد الرجال المسلمين بالحوريات المثيرات والعمالقة والشفافات البشرة، لكنه لا يحدد عددهنّ بالضبط. وتكمل أدبيات الحديث النص القرآني من خلال تحديد العدد الدقيق للعذارى بـ 72 وتقديم أوصاف مفصلة لخصائصهنّ. وتختلف هذه الروايات في القوة من حسن إلى صحيح وقد قبلها التقليد الإسلامي. هناك أيضًا تفاصيل حول السمات الجسدية الممنوحة للرجال لإعالة 72 عذراء، وهي قضيب دائم الانتصاب لا ينعم أبدًا والقوة الجنسية لإرضاء 100 امرأة. وعلى الرغم من أنه يقال إن الشهداء/المجاهدين سيحصلون على «مكافأة عظيمة» وهناك أيضًا حديث يشير إلى 72 عذراء كواحدة من «سبع نعم من الله» للشهيد، إلا أن القرآن لا يحدد هذه العذارى مكافأة حصرية لهم، بل لأي ذكر مسلم يحصل على القبول في الجنة. | الجنة القرآنية حسية بطبيعتها، وتعد الرجال المسلمين بالحوريات المثيرات والعمالقة والشفافات البشرة، لكنه لا يحدد عددهنّ بالضبط. وتكمل أدبيات الحديث النص القرآني من خلال تحديد العدد الدقيق للعذارى بـ 72 وتقديم أوصاف مفصلة لخصائصهنّ. وتختلف هذه الروايات في القوة من حسن إلى صحيح وقد قبلها التقليد الإسلامي. هناك أيضًا تفاصيل حول السمات الجسدية الممنوحة للرجال لإعالة 72 عذراء، وهي قضيب دائم الانتصاب لا ينعم أبدًا والقوة الجنسية لإرضاء 100 امرأة. وعلى الرغم من أنه يقال إن الشهداء/المجاهدين سيحصلون على «مكافأة عظيمة» وهناك أيضًا حديث يشير إلى 72 عذراء كواحدة من «سبع نعم من الله» للشهيد، إلا أن القرآن لا يحدد هذه العذارى مكافأة حصرية لهم، بل لأي ذكر مسلم يحصل على القبول في الجنة. | ||
{{اقتباس|{{البخاري|6|60|402}}|حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ خَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ، عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلاً، فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ، مَا يَرَوْنَ الآخَرِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنُونَ ". " وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ كَذَا آنِيَتُهُمَا، وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ ".}}<references /> | {{اقتباس|{{البخاري|6|60|402}}|حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ خَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ، عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلاً، فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ، مَا يَرَوْنَ الآخَرِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنُونَ ". " وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ كَذَا آنِيَتُهُمَا، وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ ".}} | ||
== في الشريعة الإسلامية == | |||
النساء محرومات قانونًا من قبل الشريعة الإسلامية في الكثير من مجالات الحياة. على وجه الخصوص، فإن المرأة محرومة في المسائل المتعلقة بالاستقلال الجنسي والمنزلي والقانوني والمالي والمتعلق بالملابس والاستقلال البدني. ووفقًا للنظرية الشرعية الإسلامية، ففي حين أن الشريعة الإسلامية ليس لكلها بالضرورة أساس عقلاني محسوس، فإن القيود القانونية على المرأة قد تكون بسبب نقصها الفكري المفترض، وهو ما أعلنه محمد وفقًا لصحيح بخاري. | |||
=== ختان الإناث === | |||
ختان الإناث إلزامي في المذهب الشافعي<ref>Section on FGM in the standard manual of Shafi'i law</ref> وتشجعه المذاهب الثلاثة المتبقية، وهي الحنفية والحنبلية والمالكية. كما يشجع العلماء السلفيون هذه الممارسة. وفي تصور عالمي لتشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية على أنها إما ممارسة إلزامية أو مواتية، تتفق مدارس الشريعة الإسلامية على أن ''حظر'' تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية كليًا لن يكون مقبولاً، لأن هذا سيكون بمثابة مخالفة لقوانين الله وتفضيلاته. وتختلف الآراء حول النوع المحدد من تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية المطلوب أو المسموح به داخل وبين المذهب. وعارض بعض العلماء الإسلاميين المعاصرين البارزين الإجماع الإيجابي للتقاليد الإسلامية وحكموا عليه بأنه غير قانوني. | |||
{{اقتباس|[https://shamela.ws/book/37344/6 عمدة السالك وعدة الناسك ص 11]|ويجب الختان}}<references /> | |||