Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٦٦٢
تعديل
إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «خديجة بنت خويلد»
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
←حفل زفاف مثير للجدل
| [مراجعة منقحة] | [مراجعة منقحة] |
| سطر ١٥٠: | سطر ١٥٠: | ||
كان الزواج يتطلب موافقة ولي أمر العروس، وكان والد خديجة، خويلد، قد رفض خاطبيها السابقين. نظرًا لفقره بالنسبة لخاطبي خديجة السابقين، كان من الواضح أن محمد لن يكون مقبولًا لوالدها. تم تسجيل أنها تآمرت لتأمين إذنه من خلال الخداع. فأعطت والدها النبيذ حتى أصبح في حالة سكر. ثم ذبحت بقرة وغطت كتفيه برداء مخطط جديد ورشته بالعطر، وعندها دخل محمد وأعمامه المنزل. وانتزعت خديجة الكلمات الملزمة قانونًا من والدها بينما كان مخمورًا جدًا بحيث لا يعرف ما كان يقوله. مع مرور اليوم وكان حفل الزفاف على قدم وساق، استعاد خويلد رصانته بما يكفي ليسأل، «ما هذا اللحم، هذا الرداء وهذا العطر ؟» فأجابت خديجة: «لقد أعطيتني في الزواج من محمد بن عبد الله». كان خويلد غاضبًا كما توقعت ابنته، احتجاجًا على أنه لم يوافق أبدًا على أي شيء من هذا القبيل وحتى أنه حمل سيفه. كما لوح أقارب محمد بالأسلحة وتجنبوا بذلك سفك الدماء. كان محمد الآن زوج خديجة<ref>[[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20VI:%20Muhammad%20at%20Mecca|Vol. 6, p. 49]]. 35.4/ Ibn Saad, ''Tabaqat'' 1:35:4, 5. See also Guillaume/Ishaq 83 and Ibn Hisham note 918.</ref>. | كان الزواج يتطلب موافقة ولي أمر العروس، وكان والد خديجة، خويلد، قد رفض خاطبيها السابقين. نظرًا لفقره بالنسبة لخاطبي خديجة السابقين، كان من الواضح أن محمد لن يكون مقبولًا لوالدها. تم تسجيل أنها تآمرت لتأمين إذنه من خلال الخداع. فأعطت والدها النبيذ حتى أصبح في حالة سكر. ثم ذبحت بقرة وغطت كتفيه برداء مخطط جديد ورشته بالعطر، وعندها دخل محمد وأعمامه المنزل. وانتزعت خديجة الكلمات الملزمة قانونًا من والدها بينما كان مخمورًا جدًا بحيث لا يعرف ما كان يقوله. مع مرور اليوم وكان حفل الزفاف على قدم وساق، استعاد خويلد رصانته بما يكفي ليسأل، «ما هذا اللحم، هذا الرداء وهذا العطر ؟» فأجابت خديجة: «لقد أعطيتني في الزواج من محمد بن عبد الله». كان خويلد غاضبًا كما توقعت ابنته، احتجاجًا على أنه لم يوافق أبدًا على أي شيء من هذا القبيل وحتى أنه حمل سيفه. كما لوح أقارب محمد بالأسلحة وتجنبوا بذلك سفك الدماء. كان محمد الآن زوج خديجة<ref>[[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20VI:%20Muhammad%20at%20Mecca|Vol. 6, p. 49]]. 35.4/ Ibn Saad, ''Tabaqat'' 1:35:4, 5. See also Guillaume/Ishaq 83 and Ibn Hisham note 918.</ref>. | ||
وعلى الرغم من أن المؤرخ المسلم الواقدي رفض هذه القصة (حتى في أثناء روايته لها)، فإن المؤرخ البريطاني موير يشير إلى أنه لم يكن لدى أحد أي سبب لتلفيق هذه القصة. فالتقليد مأخوذ من مصدرين مستقلين، وكلاهما منحاز لمحمد، ولم يكن لدى أي منهما أي سبب للانتقاص من والد خديجة أو عشيرته. ويذكر مصدران مستقلان آخران، دون أن يذكرا حفلة السكر، أن خويلد هو الذي زوج خديجة من محمد. وعلى الرغم من أن الواقدي يزعم أن عم خديجة هو الذي زوَّجها من عمها لأن أباها كان قد مات قبل حرب الفجار (591 - 594)، إلا أن تلميذه ابن سعد يذكر خويلد كقائد في تلك الحرب. لذلك يخلص موير إلى أن تقليد وفاة خويلد ”قد اخترع، لإلقاء التشكيك في قصة سكره“<ref>Muir (1861) vol. 2 p. 24f. See also [[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20VI:%20Muhammad%20at%20Mecca|Vol. 6, pp. 48-50]]; Ibn Hisham note 918.</ref>. | |||
تسلط هذه القصة الضوء على الممارسة العربية للزواج كعقد بين العريس وأب العروس ينقلون فيه الولاية على المرأة. كان الأمر يشبه إلى حد ما شراء الجمل: كان الشراء يتطلب موافقة البائع. حافظ محمد إلى حد كبير على هذه الممارسة في الزواج. حتى نهاية حياته، كان حريصًا على الوفاء بالشرط القانوني للتعاقد مع ولي الأمر؛<ref>E.g., see Bewley/Saad 8:63, 65; [[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20XXXIX:%20Biographies%20of%20the%20Prophet's%20Companions%20and%20Their%20Successors|Vol. 39, pp. 178-179]]; Bewley/Saad 8:105.</ref> وأيد صراحةً طبيعة المعاملات التي كانت تتم في [[المهر]] كنوع من الدفع مقابل الوصول غير المحدود إلى المرأة جنسياً، [[الاغتصاب في الشريعة الإسلامية|حتى رغماً عنها]]، طالما أنها وافقت مرة واحدة في صورة الموافقة على الزواج. | |||
كما تنبأ القصة أيضًا ببعض أنواع الموافقة التي سيعتبرها محمد ملزمة قانونًا. ففي مراحل مختلفة من حياته، كان ينتزع الموافقة بالسيف،<ref>E.g., Guillaume/Ishaq 547. | |||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-86|↑]]</ref> وتحت الإكراه،<ref>E.g., Guillaume/Ishaq 314-315. Bewley/Saad 8:87-88. | |||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-87|↑]]</ref> ومن عقل غير ناضج أو غير سليم،<ref>E.g., Bewley/Saad 8:43. | |||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-88|↑]]</ref> وعن طريق حجب معلومات أساسية،<ref>E.g., Guillaume/Ishaq 463-464. [[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20XXXIX:%20Biographies%20of%20the%20Prophet's%20Companions%20and%20Their%20Successors|Vol. 39, p. 165]].</ref> وعن طريق عرض الاختيار بين خيارين سيئين،<ref>Bewley/Saad 8:40. Guillaume/Ishaq 493.</ref> وعن طريق استغلال المعتقدات الروحية،<ref>Jalalayn, ''Tafsir'' Q33:36. See also Quran 33:36. Sahih Bukhari 3:43:648, Sahih Muslim 4:3511.</ref> وعن طريق الرشوة،<ref>Guillaume/Ishaq 438; 594-597.</ref> أو عن طريق تقديم وعود كان ينوي أن يخلف بها<ref>E.g., Guillaume/Ishaq 504, 509. Bewley/Saad 8:181-182. | |||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-93|↑]]</ref>. وفي ضوء هذا العنصر في إرث محمد، ربما يكون من غير الواضح إلى حدٍ ما لماذا شعر الواقدي بالحاجة إلى حذف قصة خداع خديجة من السجل. | |||
== أطفالها == | |||