Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٦٦٢
تعديل
إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التقويم الهجري»
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
←التقويم
| [مراجعة منقحة] | [مراجعة منقحة] |
| سطر ٩٢: | سطر ٩٢: | ||
|هذا هو ما يعادل السبت العبري، على الرغم من أنه لا يستضيف أيًا من الطقوس أو الممارسات المصاحبة | |هذا هو ما يعادل السبت العبري، على الرغم من أنه لا يستضيف أيًا من الطقوس أو الممارسات المصاحبة | ||
|} | |} | ||
== الأصول == | |||
هناك بعض الجدل الأكاديمي حول الطبيعة الدقيقة للتقويمات المستخدمة من قبل العرب الوثنيين قبل الإسلام وهناك نقص في الأدلة الكتابية (نقش) لوسط الجزيرة العربية على وجه الخصوص، ولكن من المعروف أنهم استخدموا عددًا من التقويمات بالتوازي، سواء القمرية أو الشمسية القمرية (في الأخيرة، يتم إدخال شهر كبير كل بضع سنوات)<ref>Ibrahim Zein and Ahmwed el-Wakil (2021) On the Origins of the Hijrī Calendar: A Multi-Faceted Perspective Based on the Covenants of the Prophet and Specific Date Verification, Religions, 12(1), 42, doi:10.3390/rel12010042</ref> يشير القرآن نفسه إلى أربعة أشهر من بين الأشهر الاثني عشر التي اعتبرها العرب مقدسة في فترة ما قبل الإسلام. | |||
ومع ذلك، تم إجراء بعض التغييرات: في حين سمح عرب ما قبل الإسلام بممارسة حيث يختارون مجموعة مختلفة من أربعة أشهر لاعتبار المهرجانات مقدسة أو الانتقال إلى مواسم أكثر ملاءمة (بما أنّ التقويم القمري يدور مع الفصول)، حظر نظام التقويم الإسلامي هذه الممارسة.<ref>The Encyclopedia of Islam, 2nd edition, Index, p. 441. | |||
</ref><ref>Muḥammad al-Khuḍarī Bayk (1935). ''Muḥāḍarāt tārīkh al-Umam al-Islāmiyya''. '''2''' (4th ed.). Al-maktaba al-tijāriyya. pp. 59–60.</ref> ويقترح بعض العلماء أن هذا يشير إلى الممارسة التي اعتاد العرب في عصر ما قبل الإسلام من حين لآخر على إضافة من أجل نقل المهرجانات الدينية إلى مواسم أعمال أكثر ربحًا، بدلاً من مجرد تحويل تاريخ هذه المهرجانات، على الرغم من أن هذا غير مؤكد.<ref>Hideyuki Ioh The Calendar in Pre-Islamic Mecca Brill.com, 2014</ref><ref>al-Biruni (tr. C. Edward Sachau (1879). ''"Intercalation of the Ancient Arabs", The Chronology of Ancient Nations''. London: William H. Allen, 1000/1879. pp. 13–14, 73–74.</ref><ref>Bonner, Michael (2011). "Time has come full circle": Markets, fairs, and the calendar in Arabia before Islam" in Cook, Ahmed, Sadeghi, Behnam, Bonner, et al. The Islamic scholarly tradition : studies in history, law, and thought in honor of Professor Michael Allan Cook. Leiden; Boston: Brill</ref> مهما كان الأمر، فقد تم حظر هذا أيضًا بموجب التقويم القمري الإسلامي. | |||