إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أخطاء علمية في القرآن»

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
[مراجعة منقحة][مراجعة منقحة]
سطر ٢١٣: سطر ٢١٣:
:{{اقتباس|{{القرآن|7|189}}|هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ۖ فَلَمَّا تَغَشَّىٰهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِۦ ۖ فَلَمَّآ أَثْقَلَت دَّعَوَا ٱللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ ءَاتَيْتَنَا صَٰلِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ}}
:{{اقتباس|{{القرآن|7|189}}|هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ۖ فَلَمَّا تَغَشَّىٰهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِۦ ۖ فَلَمَّآ أَثْقَلَت دَّعَوَا ٱللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ ءَاتَيْتَنَا صَٰلِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ}}


:تصف آية أخرى النسب الحرفي للإنسانية من رجل واحد بالإشارة إلى الوسائل الجنسية التي تحققت بها ("مَّآءٍ مَّهِينٍ" أي مني) بعد أن خلقه الله من الطين.
:في الآية أعلاه، لا يترك التلميح الشاعري إلى الجنس والحمل وتذرّع الزوجين إلى الله أي شك في أن الجملة الأولى هي إشارة إلى النسب المشترك من آدم (في آيات مماثلة هذا أقل وضوحًا). وتنص جميع المفسرات الكلاسيكية على أن عبارة «نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ» تشير إلى آدم. ويؤكد كل من التفسير السني والشيعي الكلاسيكي ذلك، وهناك روايات حديثية متواترة (تقارير منقولة جماعيًا) تشير إلى أن جميع البشر ينحدرون من آدم (للاطلاع على التفاصيل، راجع التطوّر والإسلام). تصف آية أخرى النسب الحرفي للبشرية من رجل واحد مع الإشارة إلى الوسائل الجنسية التي تحققت من خلالها (« مَّآءٍ مَّهِينٍ» أي السائل المنوي) بعد أن خلق الله الرجل الأول هذا من الطين.


:{{اقتباس|{{الآيات القرآنية|32|7|8}}|ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ كُلَّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ ٱلْإِنسَٰنِ مِن طِينٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُۥ مِن سُلَٰلَةٍ مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ}}
:{{اقتباس|{{الآيات القرآنية|32|7|8}}|ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ كُلَّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ ٱلْإِنسَٰنِ مِن طِينٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُۥ مِن سُلَٰلَةٍ مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ}}




الكلمة المترجمة "بذرة" في ترجمة Pickthall هي ناسل نسل ، والتي تعني ذرية (أي أحفاد). [14]


يجادل بعض علماء المسلمين المعاصرين بأن فكرة وجود "أبوين" متوارثين تتفق مع الاكتشافات العلمية الحديثة التي تظهر سلفًا مشتركًا للإناث والذكور لجميع البشر المعاصرين. ومع ذلك ، ينتج هذا عن الخلط بين الألقاب (حواء الميتوكوندريا وآدم الصبغي Y) والتي أشار العلماء من خلالها إلى أسلاف الإنسان الجينية الأولى. ومع ذلك ، فإن هذين الشخصين يختلفان عن الشخصيات القرآنية لأنهما ببساطة آخر أسلاف مشتركين من الذكور والإناث لكل شخص على قيد الحياة اليوم وليس لجميع البشر في التاريخ. والأهم من ذلك ، في حين يصف القرآن حواء بأنها زوجة آدم (التي خلقت من بعده على وجه الخصوص) ، عاشت حواء الميتوكوندريا قبل آدم الصبغي Y بحوالي 50،000 إلى 80،000 سنة. [15] تشير الدلائل الجينية أيضًا بشكل ساحق إلى أن البشر تباعدوا عن الأنواع السابقة كمجموعة وليس كزوجين واحد.
ويجادل بعض العلماء المسلمين المعاصرين بأن فكرة وجود "أبوين" متوارثين تتفق مع الاكتشافات العلمية الحديثة التي تظهر سلفًا مشتركًا للإناث والذكور لجميع البشر المعاصرين. ومع ذلك، فقد نتج ذلك عن الخلط بين اللقبين(حواء الميتوكوندرية وآدم الصبغي واي Y) واللذان أشار العلماء من خلالهما إلى أسلاف الإنسان الجينية الأولى. ومع ذلك، فإن هذين الشخصين يختلفان عن الشخصيات القرآنية لأنهما ببساطة آخر أسلاف مشتركين من الذكور والإناث لكل شخص على قيد الحياة اليوم وليس لجميع البشر في التاريخ. والأهم من ذلك، في حين يصف القرآن حواء بأنها زوجة آدم (التي خلقت من بعده على وجه الخصوص)، عاشت حواء الميتوكوندريا قبل آدم الصبغي Y بحوالي 50،000 إلى 80،000 سنة. وتشير الدلائل الجينية أيضًا بشكل ساحق إلى أن البشر تباعدوا عن الأنواع السابقة كمجموعة وليس كزوجين فحسب.


===علم الأجنة===
===علم الأجنة===
المقال الرئيسي: علم الأجنة في القرآن
يحتوي القرآن على أوصاف تتعلق بسوائل الجسم ومراحل تطور الجنين البشري. العديد من هذه الأوصاف غامضة للغاية ومعظمها يشبه معبرًا الأوصاف المماثلة الموجودة في التلمود اليهودي بالإضافة إلى أفكار الإغريق القدماء ، مثل جالينوس. لا تتوافق هذه الأوصاف مع نتائج العلم الحديث وتعتبر بشكل عام غير ملحوظة في السياق العربي للقرن السابع حيث تمت تلاوة القرآن لأول مرة.
يحتوي القرآن على أوصاف تتعلق بسوائل الجسم ومراحل تطور الجنين البشري. العديد من هذه الأوصاف غامضة للغاية ومعظمها يشبه معبرًا الأوصاف المماثلة الموجودة في التلمود اليهودي بالإضافة إلى أفكار الإغريق القدماء ، مثل جالينوس. لا تتوافق هذه الأوصاف مع نتائج العلم الحديث وتعتبر بشكل عام غير ملحوظة في السياق العربي للقرن السابع حيث تمت تلاوة القرآن لأول مرة.


Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٤٧٤

تعديل

قائمة التصفح