الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: تقاليد إسلامية رائعة وغريبة»

القرآن والحديث والعلماء: تقاليد إسلامية رائعة وغريبة (عرض المصدر)

مراجعة ٢٢:٥٠، ١٩ مارس ٢٠٢٣

أُضيف ٣٬٠١٠ بايت ، ١٩ مارس ٢٠٢٣

←‏الرسم ذنب

[مراجعة منقحة]

Asmith

Editor، محررون، recentchangescleanup

١٬٢٢٢

تعديل

@@ سطر ٣٣٤: / سطر ٣٣٤: @@
 =الرسم ذنب=
-{{quote|1=[http://www.islamqa.com/en/ref/129446 Islam Q&A - Fatwa No. 129446]|2=The scholars of the Standing Committee for Issuing Fatwas said:
+{{quote|1=[http://www.islamqa.com/en/ref/129446 Islam Q&A - Fatwa No. 129446]|2=السؤال
+ما حكم رسم ذوات الأرواح بقصد التسلية ثم إزالتها فوراً وطمسها؟
-''Whatever is images of animate beings such as insects and other living beings is not permissible, even if it is drawn on a blackboard or on paper, and even if the purpose of it is to help in teaching, because it is not essential and because of the general meaning of the evidence concerning that.'' (Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 1/685)
+الجواب
-''What is prohibited is making images of animate beings, whether that is engraving or painting on walls or fabric or paper or woven cloth, and whether it is done with a feather or a pen or other equipment, whether the thing is drawn as it is or whether some imaginary element is introduced, so it is made smaller or larger or more beautiful or more ugly, or it is drawn as a stick figure.'' (Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 1/696)
+الحمد لله.
-Shaykh Muhammad ibn Ibraaheem (may Allah have mercy on him) said:
+قد وردت نصوص الشرع في تحريم التصوير ، ولعن المصورين ، وبيان أنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة .
-''One of the most serious of evils is making images of animate beings and keeping them and using them. There is no difference between that which is three dimensional and that which is on paper, whether it is produced by machines or otherwise. This meaning was mentioned by al-Nawawi in Sharh Saheeh Muslim, and he mentioned that it is the view of the four imams. The hadeeths which emphatically warned against that are well known.'' (Fataawa Rasaa’il Muhammad ibn Ibraaheem, 13/173)
+روى البخاري (5347) عن أَبِي جُحَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ : (لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُصَوِّرِينَ) .
-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen said:
+وروى البخاري (2225) ومسلم (2110) عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ : إِنِّي رَجُلٌ أُصَوِّرُ هَذِهِ الصُّوَرَ فَأَفْتِنِي فِيهَا ؟ فَقَالَ لَهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ ، يَجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِي جَهَنَّمَ) وقَالَ ابن عباس : إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَاصْنَعْ الشَّجَرَ وَمَا لَا نَفْسَ لَهُ .
-''Making images of animate beings, whether they are human or otherwise, is undoubtedly haraam and is a major sin, because it is proven that the one who does that is cursed by the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him). This is clear, whether they are three-dimensional or drawn by hand.'' (Majmoo’ Fataawa wa Rasaa’il Ibn ‘Uthaymeen 2/288)}}
+وفي لفظ : (مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ) .
+وعن عَبْد اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ) رواه البخاري (5950) ومسلم (2109) .
+وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
+"ما كان من ذلك صورا لذوات الأرواح كالحشرات وسائر الأحياء فلا يجوز ، ولو كان رسماً على السبورة والأوراق ، ولو كان القصد منه المساعدة على التعليم لعدم الضرورة إليه ؛ لعموم الأدلة في ذلك ، وما لم يكن من ذوات الأرواح جاز رسمه للتعليم وغيره" انتهى .
+"فتاوى اللجنة الدائمة" (1/685) .
+وقالوا أيضاً :
+"مدار التحريم في التصوير كونه تصويرا لذوات الأرواح سواء كان نحتا أم تلوينا في جدار أو قماش أو ورق أم كان نسيجا ، وسواء كان بريشة أم قلم أم بجهاز ، وسواء كان الشيء على طبيعته أم دخله الخيال فصُغِّر أو كُبِّر أو جُمِّل أو شُوِّه أو جعل خطوطا تمثل الهيكل العظمي" انتهى .
+"فتاوى اللجنة الدائمة" (1/696) .
+وقال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله :
+"من أعظم المنكرات : تصوير ذوات الأرواح واتخاذها واستعمالها ، ولا فرق بين المجسد وما في الأوراق مما أخذ بالآلة وغيره ، ذكر معناه النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم ، وذكر أنه مذهب الأئمة الأربعة ، والأحاديث في الوعيد على ذلك والتغليظ فيه معلومة" انتهى.
+"فتاوى ورسائل محمد بن إبراهيم" (13/173) .
+وقال الشيخ ابن عثيمين :
+"تصوير ذوات الأرواح من إنسان أو غيره ، لا ريب في تحريمه ، وأنه من كبائر الذنوب ، لثبوت لعن فاعله على لسان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهذا ظاهر فيما إذا كان تمثالاً - أي مجسمًا - أو كان باليد" انتهى .
+"مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (2/288) .
+وبهذا يتبين أن رسم ذوات الأرواح من كبائر الذنوب ، وما كان كذلك فلا يجوز التسلية به ، فإن التسلية لا تكون بما حرم الله ، بل الواجب على المؤمن الامتناع عن فعله ، طاعة لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم .
+وإن كان لابد من الرسم ، فكما قال ابن عباس رضي الله عنهما فاصنعي الشجر وما لا روح فيه .
+والله أعلم}}
 =الحيوانات والكائنات الحية=
@@ سطر ٦٦٩: / سطر ٧٠٢: @@
 *[{{Reference archive|1=http://www.foreignpolicy.com/articles/2007/07/15/the_list_the_worlds_stupidest_fatwas|2=2011-04-21}} The List: The World's Stupidest Fatwas] ''- Foreign Policy, July 2007''
 [[en:Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Peculiar_Traditions]]

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: تقاليد إسلامية رائعة وغريبة»

القرآن والحديث والعلماء: تقاليد إسلامية رائعة وغريبة (عرض المصدر)

مراجعة ٢٢:٥٠، ١٩ مارس ٢٠٢٣

قائمة التصفح

بحث