إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: الرجم»

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث

القرآن والحديث والعلماء: الرجم (عرض المصدر)

مراجعة ٢١:١٩، ٢٢ سبتمبر ٢٠٢٢

أُضيف ٨٤٥ بايت ،  ٢٢ سبتمبر ٢٠٢٢
←‏العلماء
[مراجعة منقحة][مراجعة منقحة]
لا ملخص تعديل
سطر ٢٣٣: سطر ٢٣٣:
===شيخ جبريل حداد===
===شيخ جبريل حداد===


{{Quote|[http://mac.abc.se/home/onesr/ez/in/it1/Abrogation_Hadith.txt Abrogation and Hadith]<BR>Shaykh Gibril Fouad Haddad, Living Islam, December 23, 2008|The late Shaykh `Abd Allah al-Ghumari in Dhawq al-Halawa fi Imtina` Naskh al-Tilawa and al-Ihsan fi Ta`qib al-Itqan, denied that "When the mature man and the mature woman commit adultery, stone them" was ever part of the Qur'an and asserted the report to that effect was disclaimed (munkar). However, '''it cannot be munkar since Imam Malik narrates it verbatim from our liegelord `Umar in the chapter on hadd in the Muwatta''''.<BR>. . .<BR>
{{Quote| [https://islamweb.net/ar/fatwa/255343/%D8%AB%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D8%AD%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%8C-%D9%88%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9-%D9%86%D8%B3%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 ثبوت حد الرجم في الإسلام، ومسألة نسخ السنة للقرآن اسلام سؤال وجواب]
Yes, our liegelord `Umar radyAllahu `anhu reported that when it was revealed, the Prophet salla Allahu `alayhi wa-Sallam refrained from consigning it into writing, so it did not become mass-transmitted from him. (If it had, it would have been meaningless for `Umar to strenuously predict that innovators would one day emerge and deny that rajm was ever in the Qur'an.)
|فإن آية النساء: وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ ‏مِنْكُمْ طَوْلًا ... {النساء: 25}. ‏الآية. جاءت مبينة لحد ‏الأرقاء خاصة، وأنه نصف حد ‏الأحرار الذي جاء في سورة النور ‏على العموم في قوله تعالى: الزَّانِيَةُ ‏وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ ‏جَلْدَةٍ {النور: 2}، ولذلك فالرقيق إذا ‏زنى ولو بعد الإحصان، لا يرجم؛ ‏لهذه الآية، وللأحاديث الواردة في ‏ذلك؛ لأن الله تعالى نص على أن حده ‏نصف حد الأحرار، والذي يمكن ‏تجزئته وتنصيفه هو الجلد، وأما ‏الرجم -الذي هو القتل- فلا يمكن ‏تنصيفه؛ وبذلك تعلم أنه لا دليل في ‏الآية الكريمة على ما ذكرت من ‏إثباتها القطعي لعدم الرجم.‏


Yet the wording is clearly related from `Umar in the Muwatta' as I mentioned in my previous post, not through al-Zuhri but through Yahya ibn Sa`id al-Ansari.
وأما الرجم فليس حكمه ثابتًا بالسنة ‏فقط، بل قد ثبت حكمه في القرآن، كما ‏في الآية التي نسخ لفظها وبقي ‏حكمها.


The wording and its slight variants are also related from (1) `Umar with a weaker chain by al-Nasa'i in the Kubra, (2) Ubay ibn Ka`b by Ahmad, al-Tayalisi, Ibn Hibban etc. with sound chains, (3) `A'isha by al-Qasim ibn Sallam with a weak chain, (3) Zayd ibn Thabit in Ahmad and al-Nasa'i's Sunan al-Kubra with fair chains, (4) Sa`id ibn al-`As in Ahmad, al-Darimi, al-Nasa'i in the Sunan al-Kubra, etc. with fair chains (5) Ibn `Abbas by al-Hakim, and (6) Abu Umama ibn Hunayf's maternal aunt in al-Nasa'i's Sunan al-Kubra and al-Hakim.
وفي السنة الصحيحة ‏القولية، والفعلية، وبإجماع كافة أهل ‏العلم، ولم يشذ عن القول به إلا ‏بعض المبتدعة، فعن عمر بن الخطاب ‏‏-رضي الله عنه- قال: إن الله تعالى ‏بعث محمدًا صلى الله عليه وسلم ‏بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان ‏فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأتها، ‏وعقلتها، ووعيتها، ورجم رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم، ورجمنا بعده، ‏فأخشى إن طال بالناس زمان أن ‏يقول قائل: ما نجد الرجم في كتاب ‏الله، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ‏تعالى، فالرجم حق على من زنى إذا ‏أحصن من الرجال، والنساء إذا ‏قامت البينة، أو كان الحبل، أو ‏الاعتراف، وقد قرأتها: الشيخ ‏والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة، ‏نكالاً من الله، والله عزيز حكيم. متفق ‏عليه.


And yes, "shaykh" in Arabic does not connote betrothal but only age. `Iyad in his commentary on Sahih Muslim said its wording was plainly not Qur'anic; and al-Tabari narrates with his chain that that very wording was read out to the Prophet from the Torah. Evidently, the Torah wording was written, famous and widespread while Allah Most High lifted up the Qur'anic wording and caused it to be forgotten.
وعن أبي بن كعب -رضي الله عنه- ‏قال: كانت سورة الأحزاب توازي ‏سورة البقرة، فكان فيها: الشيخ ‏والشيخة إذا زنيا، فارجموهما البتة. ‏صحيح ابن حبان.}}
 
However, '''the ruling was identical and remained: it is transmitted from al-Zuhri by eight of his students that `Umar said: "Rajm is firmly established in the Book of Allah."'''}}


===فتاوى حديثة===
===فتاوى حديثة===
Asmith
Editor، محررون، recentchangescleanup
١٬٢٢٢

تعديل

مجلوبة من «http://ar.wikiislam.net/wiki/خاص:فرق_المحمول/1683»

قائمة التصفح