الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: الجهاد (نصوص متنوعة)»

==القرآن==

{{اقتباس|[https://quranx.com/hadith/IbnMajah/Reference/Hadith-2794/ ابن ماجه 4:24:2794]|حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ "‏ مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ ‏"‏ ‏.‏}}

{{اقتباس|ابن هشام (ت 833). [https://app.turath.io/book/23833 ''سيرة ابن هشام ت السقا'']. المكتبة الشاملة. ج.1، ص.446.|(كَلِمَةُ العَبّاسِ بْنِ عُبادَةَ فِي الخَزْرَجِ قَبْلَ المُبايَعَةِ):

قالَ ابْنُ إسْحاقَ: وحَدَّثَنِي عاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتادَةَ: أنَّ القَوْمَ لَمّا اجْتَمَعُوا لِبَيْعَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ العَبّاسُ بْنُ عُبادَةَ بْنِ نَضْلَةَ الأنْصارِيُّ، أخُو بَنِي سالِمِ بْنِ عَوْفٍ: يا مَعْشَرَ الخَزْرَجِ، هَلْ تَدْرُونَ عَلامَ تُبايِعُونَ هَذا الرَّجُلَ؟

ثُمَّ أمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أنْ يَتَجَهَّزَ لِسَرِيَّةِ بَعَثَهُ عَلَيْها، فَأصْبَحَ وقَدْ اعْتَمَّ بِعِمامَةِ مِن كَرابِيسَ [١] سَوْداءَ، فَأدْناهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنهُ، ثُمَّ نَقَضَها، ثُمَّ عَمَّمَهُ بِها، وأرْسَلَ مِن خَلْفِهِ أرْبَعَ أصابِعَ أوْ نَحْوًا مِن ذَلِكَ، ثُمَّ قالَ: هَكَذا يا بن عَوْفٍ فاعْتَمَّ، فَإنَّهُ أحْسَنُ وأعْرَفُ، ثُمَّ أمَرَ بَلالًا أنْ يَدْفَعَ إلَيْهِ اللِّواءَ. فَدَفَعَهُ إلَيْهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ تَعالى، وصلى الله عَلى نَفْسِهِ، ثمَّ قالَ: خَدّه يا بْنَ عَوْفٍ، اُغْزُوا جَمِيعًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقاتِلُوا مَن كَفَرَ باللَّه، لا تَغُلُّوا [٢]، ولا تَغْدِرُوا، ولا تُمَثِّلُوا، ولا تَقْتُلُوا ولَيَدًا، فَهَذا عَهْدُ اللَّهِ وسِيرَةُ نَبِيِّهِ فِيكُمْ. فَأخَذَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ اللِّواءَ. قالَ ابْنُ هِشامٍ: فَخَرَجَ إلى دَوْمَةِ الجَنْدَلِ.}}

{{اقتباس|الطبري، أبو جعفر (ت 923). [https://app.turath.io/book/9783 ''تاريخ الرسل والملوك'']. المكتبة الشاملة. ج.2، ص.368.|قال أبو جعفر: فلما قدموا المدينة، أظهروا الإسلام بها، وفي قومهم بقايا من شيوخ لهم على دينهم من أهل الشرك، منهم عمرو بن الجموح ابن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن سلمة، وكان ابنه معاذ بن عمرو قد شهد العقبه، وبايع رسول الله ص في فتيان منهم، وبايع رسول الله ص من بايع من الأوس والخزرج في العقبة الآخرة، وهي بيعة الحرب حين أذن الله ﷿ في القتال بشروط غير الشروط في العقبة الأولى، وأما الأولى فإنما كانت على بيعة النساء، على ما ذكرت الخبر به عن عبادة بن الصامت قبل، وكانت بيعة العقبة الثانية على حرب الأحمر والأسود على ما قد ذكرت قبل، عن عروة بن الزبير وقَدْ حَدَّثَنا ابْنُ حُمَيْدٍ- قالَ: حَدَّثَنا سلمة، قال: حدثني محمد بن إسحاق، قالَ: حَدَّثَنِي عُبادَةُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ عُبادَةَ بْنِ الصّامِتِ، عَنْ أبِيهِ الوَلِيدِ، عَنْ عُبادَةَ بْنِ الصّامِتِ- وكانَ أحَدَ النُّقَباءِ- قالَ: بايَعْنا رسول الله ص عَلى بَيْعَةِ الحَرْبِ، وكانَ عُبادَةُ مِنَ الاثْنَيْ عَشَرَ الَّذِينَ بايَعُوا فِي العَقَبَةِ الأُولى.}}{{اقتباس|الطبري، أبو جعفر (ت 923). [https://app.turath.io/book/9783 ''تاريخ الرسل والملوك'']. المكتبة الشاملة. ج.2، ص.449-448.|قالَ: وقَدْ رُمِيَ مِهْجَعٌ مَوْلى عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ بِسَهْمٍ فَقُتِلَ، فَكانَ أوَّلُ قَتِيلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ، ثُمَّ رُمِيَ حارِثَةُ بْنُ سُراقَةَ، أحَدُ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجّارِ وهُوَ يَشْرَبُ مِنَ الحَوْضِ فَقُتِلَ ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ص إلى النّاسِ فَحَرَّضَهُمْ، ونَفَلَ كُلَّ امْرِئٍ مِنهُمْ ما أصابَ، وقالَ:

[والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لا يُقاتِلُهُمُ اليَوْمَ رَجُلٌ فَيُقْتَلُ صابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلا غَيْرَ مُدْبِرٍ، إلا أدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ] فَقالَ عُمَيْرُ بْنُ الحَمامِ، أخُو بَنِي سَلَمَةَ وفِي يَدِهِ تَمَراتٌ يَأْكُلُهُنَّ: بَخٍ بَخٍ، فَما بَيْنِي وبَيْنَ أنْ أدْخُلَ الجَنَّةَ إلا أنْ يَقْتُلَنِي هَؤُلاءِ! ثُمَّ قَذَفَ التَّمَراتِ مِن يَدِهِ، وأخَذَ سَيْفَهُ، فَقاتَلَ القَوْمَ حَتّى قُتِلَ وهُوَ يَقُولُ: