إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المرأة في الشريعة الإسلامية»

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
ط
[مراجعة منقحة][مراجعة منقحة]
سطر ٦٥: سطر ٦٥:
===النكاح===
===النكاح===
في الشريعة الإسلاميّة، يُعتبر الزواج تحت مفهوم ''النكاح'' وهو عقد شرعي وماليّ بين رجل وامرأة مسلمَين. والنكاح يعني حرفياً "الجماع".  
في الشريعة الإسلاميّة، يُعتبر الزواج تحت مفهوم ''النكاح'' وهو عقد شرعي وماليّ بين رجل وامرأة مسلمَين. والنكاح يعني حرفياً "الجماع".  
{{اقتباس|Ruxton (1916: 106). Quoted by Ziba Mir-Hosseini in volume five of Voices of Islam, pp. 85-113|When a woman marries, she sells a part of her person. In the market one buys merchandise, in marriage the husband buys the genital arvum mulieris. As in any other bargain and sale, only useful and ritually clean objects may be given in dower.}}{{اقتباس|Ronak Husni, Daniel L. Newman, Muslim women in law and society: annotated translation of al-Tahir al Haddad al-Ṭāhir Ḥaddād, p. 182|The Arabic word for marriage is zawaj or nikah, the latter being derived from the verb nakaha (‘to have sexual intercourse’): cf. Qur. II: 230. Nikah is also used to denote the marriage contract (cf. ‘aqd, ‘aqd qiran).}}{{اقتباس|The Risala of 'Abdullah ibn Abi Zayd al-Qayrawani (310/922 - 386/996) A Treatise on Maliki Fiqh (Inc. commentary from ath-Thamr ad-Dani by al-Azhari) Ch. 32|[These are eight things. The first, marriage, is the root and rest are consequences. Each has a linguistic meaning and usage which we will mention in its proper place. Marriage (nikah) linguistically means intercourse and is used as a metaphor for the contract. In technical usage, it is actual for the contract and metaphorical for intercourse. It is used in custom to mean to mean intercourse as the Almighty says, "Until she marries a husband other than him," (2:230) and so it is known from this that nakaha is used for intercourse between any man and woman. Marriage in the sense of intercourse is only permitted in the Shari'a by one of two matters: the contract of marriage or ownership by the words of the Almighty, "those who guard their private parts – except from their wives or those they own as slaves, in which case they are not blameworthy." (23:5-6)}}<br />
{{اقتباس|Ruxton (1916: 106). Quoted by Ziba Mir-Hosseini in volume five of Voices of Islam, pp. 85-113|عندما تتزوج المرأة ، فإنها تبيع جزءًا من شخصها. في السوق يشتري المرء البضائع، في الزواج يشتري الزوج العضو التناسلي. كما هو الحال في أي صفقة وبيع أخرى، يمكن إعطاء الأشياء المفيدة والنظيفة في المهر فحسب.}}{{اقتباس|Ronak Husni, Daniel L. Newman, Muslim women in law and society: annotated translation of al-Tahir al Haddad al-Ṭāhir Ḥaddād, p. 182|الكلمة العربية للزواج هي الزواج أو النكاح، والأخيرة مشتقة من فعل نكح: راجع. القرآن: 230. يستخدم النكاح أيضًا للدلالة على عقد النكاح (عقد القران).}}{{اقتباس|The Risala of 'Abdullah ibn Abi Zayd al-Qayrawani (310/922 - 386/996) A Treatise on Maliki Fiqh (Inc. commentary from ath-Thamr ad-Dani by al-Azhari) Ch. 32|[هذه ثمانية أشياء. الأول ، الزواج ، هو الأصل ، والباقي عواقب. لكل منها معنى واستخدام لغوي سنذكره في مكانه الصحيح. النكاح لغوياً يعني الجماع ويستخدم كمجاز للعقد. في الاستخدام التقني ، هي فعلية للعقد ومجازية للجماع. والمعتاد في العادة أن يقصد الجماع كما قال تعالى: "حتى تتزوج من غيره" (2: 230) فيعلم من هذا أن النكاح يكون في جماع أي رجل وامرأة. لا يبيح الزواج بالمعنى الشرعي إلا بإحدى أمرين: عقد النكاح أو التملك بقول تعالى: "من يحرس عورته إلا من نسائه أو من يملكه. العبيد ، وفي هذه الحالة لا يستحقون اللوم ". (23: 5-6)}}<br />


==='''زواج''' '''المتعة''' '''المؤقت'''===
==='''زواج''' '''المتعة''' '''المؤقت'''===
سطر ٨٧: سطر ٨٧:


إنّ الاقتباس التالي المتعلّق بزواج المتعة مأخوذ من موقع شيعي.<ref>http://www.answering-ansar.org/answers/mutah/en/index.php-http://www.answering-ansar.org/answers/mutah/en/index.php</ref>  
إنّ الاقتباس التالي المتعلّق بزواج المتعة مأخوذ من موقع شيعي.<ref>http://www.answering-ansar.org/answers/mutah/en/index.php-http://www.answering-ansar.org/answers/mutah/en/index.php</ref>  
{{اقتباس||Whenever man sets foot on the earth the need to travel always emerges. Sometimes traveling can involve man going thousands of miles away from home, sometimes for moths, even years. Do one's sexual desires just evaporate when an individual is traveling? Sexual desire isn't like some light switch that turns off when a man leaves his wife to set off on his travels, and turns back home when he gets back! Sexual desire is something that remains permanently with a human, when it accompanies him at all times then how can he curtail such sexual feelings? When someone is traveling and accessing his wife is impossible, and he is incapable of summing her to join him, then what will a young red-blooded male do? Miles away from home, feeling sexually aroused his situation is not one wherein he can get permanently married, so what is he to do? He will feel the only way that he can relieve himself is by amalgamating himself into the society around him. Islam does not permit a person to sexually relieve himself through masturbation nor is he permitted to adopt the ways of the kufr and indulge himself in fornication, it offers him a legitimate mechanism with which to relieve himself and that is temporary marriage.
{{اقتباس||عندما تطأ قدم الإنسان على الأرض ، تظهر دائمًا الحاجة إلى السفر. في بعض الأحيان ، قد ينطوي السفر على ابتعاد الإنسان عن منزله لآلاف الأميال ، وأحيانًا لعثث أو حتى سنوات. هل الرغبات الجنسية للمرء تتبخر عندما يسافر الفرد؟ الرغبة الجنسية ليست مثل مفتاح ضوئي ينطفئ عندما يترك الرجل زوجته لينطلق في رحلاته ، ويعود إلى المنزل عندما يعود! الرغبة الجنسية هي شيء يبقى مع الإنسان بشكل دائم ، عندما ترافقه في جميع الأوقات فكيف يمكنه أن يحد من هذه المشاعر الجنسية؟ عندما يسافر شخص ما ويتعذر عليه الوصول إلى زوجته ، وهو غير قادر على استدعاؤها للانضمام إليه ، فماذا يفعل الشاب ذو الدم الأحمر؟ على بعد أميال من المنزل ، والشعور بالإثارة الجنسية ، فإن وضعه ليس من الأمور التي يمكن أن يتزوج فيها بشكل دائم ، فماذا يفعل؟ سيشعر بأن الطريقة الوحيدة لقضاء حاجته هي الاندماج في المجتمع من حوله. لا يبيح الإسلام للإنسان قضاء حاجته جنسياً عن طريق الاستمناء ولا يجوز له أن يتبنى طرق الكفر والانغماس في الزنا ، بل يقدم له آلية مشروعة لقضاء حاجته وهو الزواج المؤقت.
It is not just traveling, that might necessitate Mutah, there are many in society who just does not have the financial ability / standing to get permanent married, yet they still have sexual desires, again Mut'ah is there to ensure that they practice sex within the boundaries set by Allah (swt).
لا يقتصر الأمر على السفر ، فهذا قد يستلزم مؤتة ، فهناك الكثير في المجتمع ممن لا يملكون القدرة المالية / الوضع المالي للزواج الدائم ، ومع ذلك لا يزال لديهم رغبات جنسية ، ومرة ​​أخرى مؤتة موجودة للتأكد من أنهم يمارسون الجنس ضمن الحدود التي وضعها الله سبحانه وتعالى.


Islam is a religion that is suited for all nations and ages. Mut'ah is a good example of that. It is only the Deen of Islam that caters for sexual desire by permitting a legitimate method of control. For others societies the only mechanism that they see as the solution to relieving sexual feelings is through the practice of fornication. In the western world adultery and fornication are common and openly performed. Mut'ah is a way of protecting a person from committing these serious sins and vices.}}
الإسلام دين يناسب كل الأمم والأعمار. مؤتة خير مثال على ذلك. إن دين الإسلام فقط هو الذي يلبي الرغبة الجنسية من خلال السماح بطريقة شرعية للسيطرة. بالنسبة للمجتمعات الأخرى ، فإن الآلية الوحيدة التي يرون أنها حلاً لتخفيف المشاعر الجنسية هي من خلال ممارسة الزنا. الزنا والفجور في العالم الغربي شائعان ويتم إجراؤهما علانية. والمتعة وسيلة لحماية الإنسان من هذه الآثام والرذائل.}}




Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٤٦٥

تعديل

قائمة التصفح