إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإعجاز العلمي في القرآن»

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
لا يوجد ملخص تحرير
[مراجعة منقحة][مراجعة منقحة]
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
سطر ٣: سطر ٣:
وبحسب المؤرّخين، فإنّ كاتب (أو كتّاب) القرآن على الأغلب لم يكن يدّعي التنبّؤ بالعلم الحديث. وفي سبيل دعم وجهة النظر هذه، لا توجد مخطوطات إسلاميّة تقرّ فعلاً بأنّ القرآن (أو أيّ مخطوطة إسلاميّة بشكل عامّ) يحتوي على تلميحات عن الاكتشافات العلميّة المستقبليّة. كنتيجة لذلك، يقول المؤرّخون عن مقاطع القرآن التي يرد فيها أيّ موضوع يُعتبر اليوم ذا أهميّة علميّة (كعجائب السماء في خلال النهار والليل، والحياة الحيوانيّة والنباتيّة، أو الروح البشريّة) أنّ المقصد منها كان ببساطة إثارة الرهبة في نفوس قارئيها، وذلك من خلال توجيه انتباه أولئك إلى عجائب الدنيا المتعدّدة وبالأخصّ تلك المتاحة للأفراد الذين يعيشون في البيئة القاسية والقاحلة والصخريّة التي تميّزت بها الجزيرة العربيّة في أوائل القرن السابع.  
وبحسب المؤرّخين، فإنّ كاتب (أو كتّاب) القرآن على الأغلب لم يكن يدّعي التنبّؤ بالعلم الحديث. وفي سبيل دعم وجهة النظر هذه، لا توجد مخطوطات إسلاميّة تقرّ فعلاً بأنّ القرآن (أو أيّ مخطوطة إسلاميّة بشكل عامّ) يحتوي على تلميحات عن الاكتشافات العلميّة المستقبليّة. كنتيجة لذلك، يقول المؤرّخون عن مقاطع القرآن التي يرد فيها أيّ موضوع يُعتبر اليوم ذا أهميّة علميّة (كعجائب السماء في خلال النهار والليل، والحياة الحيوانيّة والنباتيّة، أو الروح البشريّة) أنّ المقصد منها كان ببساطة إثارة الرهبة في نفوس قارئيها، وذلك من خلال توجيه انتباه أولئك إلى عجائب الدنيا المتعدّدة وبالأخصّ تلك المتاحة للأفراد الذين يعيشون في البيئة القاسية والقاحلة والصخريّة التي تميّزت بها الجزيرة العربيّة في أوائل القرن السابع.  


من أشهر المتحدّثين باسم الإسلام في الغرب الّذين أشاروا إلى وجود الإعجاز العلميّ في القرآن هم هارون يحيى، وذاكر نايك، وابراهيم أبو حرب، وحمزة تزورتزس.  ففي سنة 2013، نشر حمزة تزورتزس مقالةً انسحب فيها من قضيّته لاكتشاف المعجزات العلميّة في القرآن، وقال في المقالة إنّ السّعي لإثبات هذه المعجزات " قد أصبح إحراج فكريّ للمدافعين عن الإسلام" و "قد فضح عدم التناسق في طريقة صياغة حججهم". وأشار كذلك إلى أنّ "الكثير من المسلمين الّذين كانوا قد أسلموا بسبب قصّة الإعجاز العلمي تركوا الدين الإسلامي"<ref>Hamza Andreas Tzortzis, [https://web.archive.org/web/20190416194024/https://www.hamzatzortzis.com/does-the-quran-contain-scientific-miracles-a-new-approach/<nowiki> "Does the Quran contain scientific miracles?"], 8/21/2013 (archived from the original)</nowiki></ref>. أمّا وعظ ذاكر نايك فقد مُنع في الهند وبنغلادش وكندا والمملكة المتّحدة وماليزيا في ظلّ قوانين مكافحة الإرهاب والإكراه. في 11 كانون الثاني سنة 2020، حُكم على هارون يحيى بالسجن لمدّة 1075 عاماً بتهمٍ عدّة منها إدارة مجموعة اجتماعيّة لعبادة الجنس والتحرّش الجنسيّ والابتزاز وتبييض الأموال.  
من أشهر المتحدّثين باسم الإسلام في الغرب الّذين أشاروا إلى وجود الإعجاز العلميّ في القرآن هم هارون يحيى، وذاكر نايك، وابراهيم أبو حرب، وحمزة تزورتزس.  ففي سنة 2013، نشر حمزة تزورتزس مقالةً انسحب فيها من قضيّته لاكتشاف المعجزات العلميّة في القرآن، وقال في المقالة إنّ السّعي لإثبات هذه المعجزات " قد أصبح إحراج فكريّ للمدافعين عن الإسلام" و "قد فضح عدم التناسق في طريقة صياغة حججهم". وأشار كذلك إلى أنّ "الكثير من المسلمين الّذين كانوا قد أسلموا بسبب قصّة الإعجاز العلمي تركوا الدين الإسلامي"<ref>Hamza Andreas Tzortzis, "Does the Quran contain scientific miracles?", 8/21/2013 (archived from the original)</ref>. أمّا وعظ ذاكر نايك فقد مُنع في الهند وبنغلادش وكندا والمملكة المتّحدة وماليزيا في ظلّ قوانين مكافحة الإرهاب والإكراه. في 11 كانون الثاني سنة 2020، حُكم على هارون يحيى بالسجن لمدّة 1075 عاماً بتهمٍ عدّة منها إدارة مجموعة اجتماعيّة لعبادة الجنس والتحرّش الجنسيّ والابتزاز وتبييض الأموال.  


=='''منهجية''' '''علماء''' '''الدين''' '''الإسلامي'''==
=='''منهجية''' '''علماء''' '''الدين''' '''الإسلامي'''==
<br />
تُتّبع عدّة منهجيات دينيّة من قبل العلماء المسلمين الحديثين لصنع قضيّة أيّ معجزة علميّة في القرآن. تتضمّن هذه المنهجيات ما يمكن وصفه كالإزالة من التاريخ، والترابط الزائف، وإعادة التفسير، والتوضيح، والحرفيّة الاختياريّة، والباطنيّة الاختياريّة، والتنقيب قي البيانات. وفيما يوجد عدد من المناهج البديلة والمجموعات مختلفة منها قد تُستخدم لإنشاء قضيّة أيّ معجزة علميّة، إلّا أنّ المنهجيات المذكورة أعلاه هي الأكثر شيوعاً في ترتيب تنازليّ من الأهميّة. هذه المنهجيّات تسند بعضها البعض وتستخدم بالربط في ما بينها لتقوية القضيّة المطروحة.<br />
 
==='''المنهجية'''===
'''يتم''' '''استخدام''' '''مجموعة''' '''متنوعة''' '''من''' '''الأساليب''' '''اللاهوتية''' '''من''' '''قبل''' '''علماء''' '''المسلمين''' '''المعاصرين''' '''لإثبات''' '''حالة''' '''أي''' '''إعجاز''' '''علمي''' '''معين''' '''في''' '''القرآن'''. '''تتضمن''' '''هذه''' '''الطرق''' '''ما''' '''يمكن''' '''وصفه''' '''وتصنيفه''' '''على''' '''أنه''' '''إزالة''' '''التاريخ''' '''،''' '''والارتباط''' '''الزائف''' '''،''' '''وإعادة''' '''التفسير''' '''،''' '''وإزالة''' '''الغموض''' '''،''' '''والحرفية''' '''الاختيارية''' '''،''' '''والباطنية''' '''الاختيارية''' '''،''' '''والتنقيب''' '''عن''' '''البيانات'''. '''بينما''' '''يوجد''' '''عدد''' '''من''' '''الأساليب''' '''البديلة''' '''ومجموعات''' '''منها''' '''لإثبات''' '''حالة''' '''أي''' '''معجزة''' '''علمية''' '''معينة''' '''،''' '''فإن''' '''الأساليب''' '''المذكورة''' '''أعلاه''' '''،''' '''بترتيب''' '''تنازلي''' '''تقريبًا''' '''،''' '''هي''' '''الأكثر''' '''شيوعًا'''. '''هذه''' '''الأساليب''' '''ليست''' '''متعارضة''' '''وتميل''' '''إلى''' '''استخدامها''' '''مع''' '''بعضها''' '''البعض''' '''من''' '''أجل''' '''تعزيز''' '''القضية''' '''التي''' '''يتم''' '''إجراؤها'''
<br />


==='''التاريخ'''===
=== '''المنهجية''' ===
'''المنهجية''' '''بينما''' '''استخدم''' '''علماء''' '''الدين''' '''الإسلامي''' '''المعاصرون''' '''الأساليب''' '''المختلفة''' '''التي''' '''نوقشت''' '''هنا''' '''من''' '''أجل''' '''تطوير''' '''حالات''' '''الإعجاز''' '''العلمي''' '''في''' '''القرآن''' '''،''' '''كان''' '''التبرير''' '''الفلسفي''' '''و''' / '''أو''' '''الديني''' '''لاستخدام''' '''هذه''' '''الأساليب''' '''ضئيلًا''' '''إن''' '''كان''' '''قريبًا''' '''على''' '''الإطلاق'''. '''النقاد''' '''الذين''' '''أشاروا''' '''إلى''' '''المشاكل''' '''الكامنة''' '''في''' '''استخدام''' '''بعض''' / '''كل''' '''هذه''' '''الأساليب''' '''لم''' '''يتم''' '''الرد''' '''عليها''' '''أو''' '''أخذها''' '''على''' '''محمل''' '''الجد''' '''من''' '''قبل''' '''علماء''' '''الدين''' '''المؤسسين'''. '''نزع''' '''التاريخ''' '''أكثر''' '''الممارسات''' '''شيوعًا''' '''في''' '''إثبات''' '''قضية''' '''الإعجاز''' '''العلمي''' '''في''' '''القرآن''' '''هي''' '''إزالة''' '''التاريخ'''. '''التجريد''' '''من''' '''التاريخ''' '''هو''' '''العملية''' '''التي''' '''يتم''' '''بموجبها''' '''إزالة''' '''حدث''' '''تاريخي''' ('''في''' '''هذه''' '''الحالة''' '''آية''' '''قرآنية''') '''من''' '''سياقه''' '''التاريخي'''. '''بما''' '''أنه''' '''لا''' '''يوجد''' '''نص''' '''إسلامي''' '''يدعي''' '''أنه''' '''ينبئ''' '''بالعلم''' '''الحديث''' '''،''' '''فإن''' '''الغالبية''' '''العظمى''' '''من''' '''حالات''' '''الإعجاز''' '''العلمي''' '''تتطلب''' '''درجة''' '''من''' '''إزالة''' '''التاريخ'''. '''بعد''' '''كل''' '''شيء''' '''،''' '''لم''' '''يناشد''' '''محمد''' '''رفاقه''' '''مباشرة''' '''بإخبارهم''' '''أنه''' '''يستطيع''' '''التنبؤ''' '''بالاكتشافات''' '''العلمية''' '''التي''' '''ستتم''' '''بعد''' '''أكثر''' '''من''' '''ألف''' '''عام''' '''،''' '''في''' '''المستقبل''' '''الذي''' '''لن''' '''يعيشوا''' '''ليروه'''. '''وبالمثل''' '''،''' '''لم''' '''يستأنف''' '''محمد''' '''رفاقه''' '''بالتنبؤ''' '''بالأحداث''' '''التاريخية''' '''التي''' '''سيتم''' '''الكشف''' '''عنها''' '''من''' '''خلال''' '''البحث''' '''الأثري''' '''في''' '''المستقبل'''. '''إذا''' '''كان''' '''قد''' '''فعل''' '''أيًا''' '''منهما''' '''،''' '''لكانت''' '''المعجزة''' '''غير''' '''فعالة''' '''وستتجاوز''' '''رؤوس''' '''معاصريه''' '''الذين''' '''لم''' '''يكونوا''' '''ليعرفوا''' '''ما''' '''يتحدث''' '''عنه''' '''محمد'''. '''في''' '''الواقع''' '''،''' '''إذا''' '''كان''' '''بإمكان''' '''معاصريه''' '''التحقق''' '''من''' '''صحة''' '''الملاحظة''' '''العلمية''' '''أو''' '''التاريخية''' '''التي''' '''أدلى''' '''بها''' '''محمد''' '''،''' '''فلن''' '''تكون''' '''هذه''' '''معجزة''' ('''لأن''' '''هذا''' '''يعني''' '''أن''' '''محمدًا''' '''كان''' '''بإمكانه''' '''أيضًا''' '''معرفة''' '''الحقيقة''' '''من''' '''خلال''' '''وسائل''' '''مماثلة''').
في حين أنّ العلماء المسلمين الحديثين قد طبّقوا المناهج المتعدّدة المذكورة أعلاه بهدف تطوير قضايا الإعجاز العلميّ في القرآن، بقي التبرير الفلسفي و/أو الديني وراء استخدام هذه المناهج ناقصاً، وذلك إذا كان يظهر على الإطلاق. أمّا النقّاد الذين أشاروا إلى المشاكل الملازمة لاستخدام بعض/كلّ هذه المناهج، فلم تتمّ إجابتهم أو أخذهم بعين الاعتبار من قِبل العلماء المسلمين المؤسّسين بشكلٍ عامّ.<br />


==== الإزالة من التاريخ ====
إنّ الممارسة الأكثر شيوعاً في صنع قضيّة معجزة علميّة في القرآن هي الإزالة من التاريخ. وهي عمليّة يتمّ فيها إزالة الحدث التاريخي (سورة من القرآن في هذه الحالة) من سياقه التاريخي. فبما أنّ لا مخطوطة إسلاميّة تدّعي توقّعها للعلم الحديث، يتطلّب العدد الأكبر من قضايا الإعجاز العلميّ درجة معيّنة من إلغاء التاريخ. فإنّ محمد لم يحاول جذب صحابته عبر إخبارهم بأنّه يستطيع توقّع الاكتشافات العلميّة التي سيتمّ اكتشافها بعد أكثر من ألف سنة، في مستقبل لن يعيشوا ليروه. كذلك، محمّد لم يحاول جذب صحابته عبر توقّع أحداث تاريخيّة ستُكتشف من خلال الأبحاث الأثريّة المستقبليّة. حتّى ولو كان قد فعل ذلك، فإنّ المعجزة كانت لتبقى بلا مفعول، ولجَهِلَ معاصرو محمد ما كان يتحدّث عنه. وبالفعل، لو كان بإمكان معاصري محمد التأكّد من الملاحظات العلميّة أو التاريخيّة التي ذكرها محمد، لما كانت لتُعتبر معجزات (فذلك كان سيعني أنّه أمكن لمحمد أن يعرف الحقائق هذه بالطريقة ذاتها).  


'''نتيجة''' '''لذلك''' '''،''' '''يجب''' '''إزالة''' '''التاريخ''' '''من''' '''الآيات''' '''وإعادة''' '''صياغتها''' '''لاحقًا''' '''كتنبؤات''' '''للاكتشافات''' '''العلمية''' ('''أو''' '''الأثرية''') '''المستقبلية'''. '''على''' '''سبيل''' '''المثال''' '''،''' '''عندما''' '''يذكر''' '''القرآن''' '''أن''' '''الأرض''' '''قد''' "'''انتشرت'''" '''كـ''' "'''سرير'''" '''وأن''' '''الجبال''' '''قد''' '''ألقيت''' '''على''' '''الأرض''' '''باعتبارها''' "'''رهانات'''" '''ثابتة''' '''،''' '''فإنه''' '''ينوي''' '''أن''' '''يلهم''' '''رعب''' '''جمهوره''' '''المعاصر''' '''من''' '''خلال''' '''توجيه''' '''انتباهه''' '''إلى''' '''الفكرة''' '''الأسطورية''' '''الشائعة''' '''أن''' '''هذا''' '''الجمهور''' '''يعتبر''' '''صحيحًا'''. '''وهكذا''' '''يأخذ''' '''علماء''' '''الدين''' '''الإسلامي''' '''هذه''' '''الآيات''' '''وما''' '''شابهها''' '''ويعيدون''' '''صياغتها''' '''كتنبؤات'''. '''في''' '''الحالات''' '''التي''' '''يتم''' '''فيها''' '''وصف''' '''الحقيقة''' '''العلمية''' '''أو''' '''التاريخية''' '''التي''' '''يلمح''' '''إليها''' '''محمد''' '''بدقة''' '''،''' '''يُطلب''' '''من''' '''علماء''' '''الدين''' '''الإسلامي''' '''الحديث''' '''الانخراط''' '''في''' '''إزالة''' '''مزدوجة''' '''للتاريخ''': '''أولاً''' '''،''' '''يجب''' '''إعادة''' '''تصور''' '''الوصف''' '''كتنبؤ''' '''،''' '''وثانيًا''' '''،''' '''إمكانية''' '''حصول''' '''محمد''' '''على''' '''يجب''' '''استبعاد''' '''الحقيقة''' '''ذات''' '''الصلة''' '''من''' '''خلال''' '''غير''' '''الوسائل''' '''الإلهية'''. '''لتحقيق''' '''هذا''' '''الأخير''' '''،''' '''سوف''' '''يجادل''' '''علماء''' '''الدين''' '''الإسلامي''' '''بأن''' '''الحقيقة''' '''ذات''' '''الصلة''' '''لم''' '''تكن''' '''معروفة''' '''لأي''' '''شخص''' '''في''' '''القرن''' '''السابع''' '''،''' '''وهي''' '''أن''' '''الجزيرة''' '''العربية''' '''كانت''' '''معزولة''' '''بشكل''' '''مانع''' '''عن''' '''التيارات''' '''العالمية''' '''للمعرفة''' '''،''' '''وأن''' '''محمدًا''' '''على''' '''وجه''' '''الخصوص''' '''كان''' '''معزولًا''' '''عن''' '''المعرفة''' '''بشكل''' '''عام''' '''،''' '''وأن''' '''محمدًا''' '''كان''' '''أميًا'''. '''وبالتالي''' '''غير''' '''قادر''' '''على''' '''الوصول''' '''إلى''' '''المعرفة''' '''حتى''' '''لو''' '''كانت''' '''متاحة''' '''له''' '''،''' '''و''' / '''أو''' '''أن''' '''القدرات''' '''العقلية''' '''لكبار''' '''السن''' '''كانت''' '''أقل''' '''بكثير''' '''من''' '''قدرات''' '''الأشخاص''' '''المعاصرين'''.
نتيجة لذلك، على الآيات أن تُزال من التاريخ ومن ثمّ أن تعاد صياغتها كتوقعات لاكتشافات علميّة (أو أثريّة) مستقبليّة. فمثلاً، عندما ورد في القرآن أنّ الأرض جُعِلَت "مهاداً" والجبال "أوتاداً" تثبّتها، كان الهدف من ذلك إثارة الرهبة في نفوس جمهور ذاك العصر عبر تركيز انتباههم على فكرة أسطوريّة صدّقها أولئك. بذلك، يتّخذ العلماء المسلمون تلك الآية وما يشبهها ويعيدون صياغتها كتنبّؤات.  


في الحالات التي تكون فيها الحقائق العلميّة أو التاريخيّة الّتي أشار إليها محمّد موصوفة بدقّة، يكون على العلماء المسلمين أن يعتمدوا عمليّة مزدوجة من الإزالة من التاريخ: فأوّلاً، على الوصف أن تُعاد صياغته ليكون تنبؤاً. وثانياً، على احتمال أن يكون محمد قد عرف الحقيقة المطروحة عبر طريقة غير التكهّن أن يُلغى كلّيّاً.


'''من''' '''الممارسات''' '''الشائعة''' '''الأخرى''' '''التي''' '''يستخدمها''' '''علماء''' '''الدين''' '''الإسلامي''' '''في''' '''إثبات''' '''الإعجاز''' '''العلمي''' '''في''' '''القرآن''' '''،''' '''استخلاص''' '''أفضل''' '''ما''' '''يمكن''' '''وصفه''' '''بالارتباطات''' '''الزائفة''' '''بين''' '''القرآن''' '''والحقيقة''' '''العلمية'''. '''يتم''' '''تحقيق''' '''ذلك''' '''من''' '''خلال''': '''استخدام''' '''الاقتباسات''' '''المنزوعة''' '''السياق''' '''من''' '''المنشورات''' '''العلمية''' '''،''' '''والمصطلحات''' '''العلمية''' '''والنحوية''' '''بطريقة''' '''مربكة''' '''،''' '''والتفسيرات''' '''المجازية''' '''للعلم''' '''،''' '''والمساواة''' '''بين''' '''الملاحظة''' '''التاريخية''' '''المشتركة''' '''لظاهرة''' '''مع''' '''تفسيرها''' '''العلمي''' '''الحديث''' '''،''' '''وكذلك''' '''الفهم''' '''غير''' '''الدقيق''' '''أو''' '''غير''' '''الصحيح''' '''لل''' '''الحقيقة''' '''العلمية''' '''ذات''' '''الصلة'''. '''في''' '''حالة''' '''القرآن''' "'''توقع''' '''دور''' '''الجبال''' '''في''' '''استقرار''' '''الجبال'''" '''،''' '''على''' '''سبيل''' '''المثال''' '''،''' '''يفترض''' '''علماء''' '''الدين''' '''الإسلامي''' '''أن''' "'''جذور'''" '''الجبل''' '''تعمل''' '''بشكل''' '''ما''' '''على''' '''استقرار''' '''قشرة''' '''الأرض''' '''،''' '''في''' '''حين''' '''أن''' '''العلم''' '''الحديث''' '''لا''' '''يعتبر''' '''هذا''' '''هو''' '''الحال'''. '''يقترح''' '''النقاد''' '''أنه''' '''حيثما''' '''أسيء''' '''فهم''' '''العلم''' '''المرتبط''' '''بآيات''' '''قرآنية''' '''من''' '''قبل''' '''علماء''' '''الدين''' '''الإسلامي''' '''،''' '''أو''' '''أسيء''' '''تطبيقه''' '''،''' '''أو''' '''أسيء''' '''تقديمه''' '''،''' '''فإن''' '''الحجة''' '''التي''' '''قدمت''' '''للإعجاز''' '''العلمي''' '''باطلة'''.
ولتحقيق الشرط الأخير، يدعم العلماء المسلمون وجهة نظرهم عبر حجج مختلفة قائلين إنّ الحقيقة المذكورة لم تكن معروفة من قٍبل أحد في القرن السابع، وإنّ الجزيرة العربيّة كانت معزولة حظراً عن تيارات المعرفة العالميّة، وإنّ محمّد بالأخصّ كان معزولاً عن المعرفة بشكل عامّ، وإنّ محمّد كان أمّيّاً وبذلك غير قادر على الوصول إلى المعرفة حتّى ولو كانت متاحة له، و/أو إنّ القدرات العقليّة لدى الناس القدماء كانت أقلّ بكثير من تلك لدى الناس الحديثين.


<br />
لم يقبل النقّاد والمؤرّخون أيّاً من أشكال الإزالة من التاريخ هذه، وأبقوا بمواظبة على أنّ النصوص التاريخيّة لا تُفهم سوى من خلال سياقها التاريخيّ، وأنّه ما من حقيقة وصفُها دقيق في القرآن لم تكن معروفة في القرن السابع، وأنّه من الواضح أنّ الجزيرة العربيّة كانت تصلها تيارات المعرفة العالميّة، وأنّه ما من سبب يجعلنا نفكّر أنّ محمّد كان معزول بشكل خاص عن المعرفة، وأنّ محمّد على الأغلب لم يكن أمّيّاً، وأنّه حتّى ولو كام أمّيّاً لكان بإمكانه التعلّم بشكلٍ كبير في حضارة كانت أساساً تتناقل المعرفة شفهيّاً، وأنّه ما من دليل علميّ على أنّ الناس القدماء حوالى فترة القرن السابع كانوا أقلّ ذكاءً بشكلٍ كبير من الناس الحديثين.<br />


==='''إعادة''' '''تفسير'''===
==='''إعادة''' '''تفسير'''===
سطر ١٦٣: سطر ١٦٢:


<br />
<br />
<references />
Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٤٤٩

تعديل

قائمة التصفح