أخطاء علمية في القرآن

من ویکی اسلام
مراجعة ٢١:٢١، ٢٨ مارس ٢٠٢١ بواسطة Nadhakim05 (نقاش | مساهمات) (←‏السامريون في مصر القديمة)
(فرق) → مراجعة أقدم | المراجعة الحالية (فرق) | مراجعة أحدث ← (فرق)
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث

من النقد الشائع للقرآن ، كما هو الحال مع الحديث ، أنه يحتوي على العديد من الأخطاء العلمية والتاريخية ، مع عدم وجود محاولات واضحة للتمييز بين فهمه للعالم الطبيعي والأحداث التاريخية من الفولكلور المشترك والمفاهيم الخاطئة للناس الذين يعيشون في القرن السابع. شبه الجزيرة العربية. تستدعي الاستجابات الحديثة عادةً الاستعارة أو المعاني البديلة أو التفسيرات الظاهراتية لمثل هذه الآيات. كما يجادلون بأن الصياغة يجب أن تكون مقبولة للناس في عصرها. يجادل النقاد عادة بأن الشخص الذي يعرف كل شيء ويتواصل بشكل مثالي كان قادرًا مع ذلك على تجنب التصريحات في القرآن التي عززت المفاهيم الخاطئة للوقت ، وتسببت في تشكك الأجيال القادمة في كماله ، وعلى النطاق الذي يجادل النقاد بأنه نقطة ضعف ساحقة. .

الفلك

مركزية الأرض

المقال الرئيسي: مركزية الأرض والقرآن

يذكر القرآن عدة مرات أن الشمس والقمر يسافران في مدار أو كرة / نصف كروي (رسم فلكين فِى فَلَكٍ ، لكنه لم يذكر مرة واحدة أن الأرض تفعل ذلك أيضًا. وهذا يتفق مع وجهة نظر مركزية الأرض (مركزية الأرض) للكون والتي تضع الأرض غير المتحركة في مركز الكون وتنتقل جميع "الأجرام السماوية" حول الأرض. كان هذا هو الفهم السائد للكون قبل القرن السادس عشر عندما ساعد كوبرنيكوس في شرح ونشر وجهة نظر مركزية الشمس (مركزية الشمس) للكون. بشكل واضح ، يُذكر مدار الشمس دائمًا تقريبًا في سياق الليل والنهار (القرآن 13: 2 هو الاستثناء الوحيد) ودائمًا ما يُذكر مع مدار القمر (الذي يدور في الواقع حول الأرض كل شهر) والشمس يظهر المدار أيضًا ، بالعين المجردة ، ليقطع السماء كل ليلة عندما تكون مرئية.

وَءَايَةٌ لَّهُمُ ٱلَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ ٱلنَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ
يذكر القرآن 36: 37-40 ، الوارد في مقطع من الليل ، بعد وصف التغيير من النهار إلى الليل مباشرة ، أن الشمس تجري إلى مثوى لها (لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا). هناك أيضًا حديث صحيح (صحيح مسلم 1: 297) يذكر دورة الشمس اليومية باستخدام نفس الكلمة العربية لتعني مكانًا للراحة ، وهو تحت عرش الله ، وهو المكان الذي تسجد فيه الشمس كل ليلة ويطلب أن تذهب وترتفع. "من مكانه" (مِنْ مَطْلِعِهَا). تتكرر هذه الدورة حتى يطلب الله في يوم من الأيام أن تشرق الشمس من مكانك (مِنْ َغْرِبِكِ). كان الرأي البديل بين المفسرين هو أن هذا يشير إلى استراحة الشمس الأخيرة في اليوم الأخير. آيات أخرى تتحدث عن الشمس تسبح من أجل "مصطلح معين" (باستخدام كلمة عربية مختلفة). هناك نسخة أخرى من الحديث أعلاه تدعم هذا الرأي على الأرجح (لمزيد من التفاصيل عن كل هذه الأشياء ، انظر الهوامش في المقالة الرئيسية). وأياً كان التفسير المقصود ، فقد تم ذكر حركة الشمس مباشرة بعد وصف الليل والنهار ، تمامًا كما تذكر الآية التالية القصور المختلفة المخصصة للقمر كل ليلة. المقطع كله يدور حول النهار والليل وحركة الشمس والقمر في هذا السياق.
وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
يذكر القرآن 36: 37-40 ، الوارد في مقطع من الليل ، بعد وصف التغيير من النهار إلى الليل مباشرة ، أن الشمس تجري إلى مثوى لها (لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا). هناك أيضًا حديث صحيح (صحيح مسلم 1: 297) يذكر دورة الشمس اليومية باستخدام نفس الكلمة العربية لتعني مكانًا للراحة ، وهو تحت عرش الله ، وهو المكان الذي تسجد فيه الشمس كل ليلة ويطلب أن تذهب وترتفع. "من مكانه" (مِنْ مَطْلِعِهَا). تتكرر هذه الدورة حتى يطلب الله في يوم من الأيام أن تشرق الشمس من مكانك (مِنْ َغْرِبِكِ). كان الرأي البديل بين المفسرين هو أن هذا يشير إلى استراحة الشمس الأخيرة في اليوم الأخير. آيات أخرى تتحدث عن الشمس تسبح من أجل "مصطلح معين" (باستخدام كلمة عربية مختلفة). هناك نسخة أخرى من الحديث أعلاه تدعم هذا الرأي على الأرجح (لمزيد من التفاصيل عن كل هذه الأشياء ، انظر الهوامش في المقالة الرئيسية). وأياً كان التفسير المقصود ، فقد تم ذكر حركة الشمس مباشرة بعد وصف الليل والنهار ، تمامًا كما تذكر الآية التالية القصور المختلفة المخصصة للقمر كل ليلة. المقطع كله يدور حول النهار والليل وحركة الشمس والقمر في هذا السياق.
أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُولِجُ ٱلَّيْلَ فِى ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِى ٱلَّيْلِ وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِىٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
هنا الشمس تجري / تتبع مسارها (يَجْرِىٓ) [2] شيء يتوقع المؤلف أن يراه الناس (مما يشكل تحديًا آخر لتفسير مدار المجرة)
لقد خُلقت الأرض تحديدًا في يومين وفقًا للقرآن ، وفي أربعة أيام (في اليوم الثالث والرابع وفقًا للتفسير) تم إنشاء الجبال وقوت الأرض..
وَٱلشَّمْسِ وَضُحَىٰهَا
تُعرَّف الكلمة المترجمة إلى "متابعة" في المقام الأول على أنها تتبع ، أو تسير ، أو تسير خلفك ، وتتبع في طريق التقليد ، والعمل ، وما إلى ذلك ، وغالبًا ما تُستخدم للحيوانات مثل الجمال التي تتبع بعضها البعض. لا يتبع القمر في الواقع حركة الشمس ، ولا يعطي ضوءه الخاص مثل الشمس. هذه الآية توحي بشكل كبير بنظرة عالمية يقطع فيها القمر والشمس نفس المسارات أو مسارات متشابهة تلو الأخرى ، وهو ما قد يعتقده شخص من القرن السابع من خلال مراقبة السماء. يتوقع النقاد اختيارًا أقل ريبة للصياغة في كتاب مثالي إذا كان يعني فقط ظهور الشمس والقمر واحدًا تلو الآخر. في يوم من الأيام ، بدلاً من تتبع الشمس ، سينضم إليها القمر وفقًا لآية أخرى (انظر قسم الحجم والمسافة المتشابهين بين الشمس والقمر أدناه).
لَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِى حَآجَّ إِبْرَٰهِۦمَ فِى رَبِّهِۦٓ أَنْ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَٰهِۦمُ رَبِّىَ ٱلَّذِى يُحْىِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحْىِۦ وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَٰهِۦمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأْتِى بِٱلشَّمْسِ مِنَ ٱلْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ ٱلْمَغْرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِى كَفَرَ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ يقتبس القرآن هنا بضعة أسطر من مناظرة بين إبراهيم والملك الكافر ، حيث أجاب إبراهيم أن الله "يأتي بالشمس" (yatee biashshamsi يَأْتِى بِٱلشَّمْسِ) من الشرق. يشير الفعل العربي وحرف الجر إلى أن الشمس تتحرك بالفعل. يعني الفعل أن يأتي ، وعندما يكون له مفعول به حرف الجر ، فإنه يعني إحضار ، كما هو الحال في العديد من الأمثلة الأخرى في القرآن. في حين أن القصة تقتبس من مجرد كلمات بشرية ، يبدو أن المؤلف يعتقد أنها استجابة جيدة ولا يرى أي مشكلة في ذلك.


وضع الشمس ومكان شروقها

المقال الرئيسي: ذو القرنين وغروب الشمس في عين موحلة - الجزء الأول

يقدم المؤلف في هذه الآيات نسخة من أسطورة مشهورة من القرن السابع لرجل يدعى ذو القرنين يزور الأماكن التي تغرب فيها الشمس وتشرق.

حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا
حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا
بعد قرون من حياة محمد ، قدم الأشخاص ذوو المعرفة الفلكية الأفضل تفسيرات لهذه الآيات مثل أن ذو القرنين سافر فقط حتى وصل إلى "الغرب" أو إلى نقطة "وقت غروب الشمس وليس" المكان ". حيث غروب الشمس. ومع ذلك ، فإن هذه التفسيرات البديلة يتم تقويضها بشدة من خلال السياق والكلمات العربية المستخدمة في هذه الآيات ، والتي تشير بدلاً من ذلك إلى المواقع المادية حيث كانت الشمس تغرب وتشرق. تظهر مجموعة كبيرة من الأدلة أن المسلمين الأوائل فهموا الآية بهذه الطريقة المباشرة.
وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ
قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْأَرْضَ فِى يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُۥٓ أَندَادًا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ ومع ذلك ، تستمر الجبال في الارتفاع والتآكل حتى يومنا هذا. وبالمثل ، تستمر الكائنات الحية وقوتها في التطور ، ومع ذلك يقول القرآن أن خلق الجبال وقوتها حدث في فترة محددة انتهت قبل يومين من اكتمال خلق الكون. انظر القسم التالي فيما يتعلق باليومين الأخيرين من الأيام الستة (من القرآن 41: 11-12) والذي يتبع مباشرة الآيات التي نوقشت أعلاه.

خلقت الأرض قبل النجوم

تشكلت العناصر الموجودة في قشرة الأرض ولبها لأول مرة في النجوم عن طريق التخليق النووي. عندما انفجرت تلك النجوم على أنها مستعرات أعظم ، قامت بطرد العناصر التي تم استخدامها في الأنظمة الشمسية المستقبلية مثل أنظمة الأرض. يُظهر التأريخ الإشعاعي الحديث للنيازك والصخور من الأرض والقمر أن هذه الأجسام تشكلت في نفس الوقت الذي تشكلت فيه الشمس وكواكبها الأخرى قبل 4.5 مليار سنة. من ناحية أخرى ، يصف القرآن الأرض بأنها مكتملة التكوين قبل النجوم. يذكر القرآن 41:12 أن المصابيح (أو بشكل أكثر تحديدًا النجوم في الآية المماثلة في القرآن 37: 6) وُضعت في أقرب السماوات السبع. ولكن قبل أن تكون هناك سبع سماوات وبينما كانت السماء مجرد دخان ، كانت الأرض موجودة بالفعل وفقًا للقرآن 41:11 ، وتم وصف خلق الأرض وإكمالها في الأيام السابقة في الآيات السابقة مباشرة 41: 9-10 ، والتي تمت مناقشتها في القسم السابق أعلاه. وبالتالي فإن تسلسل الإنشاء هو كما يلي: السماء والأرض المكتملة ؛ سبع سماوات أقرب جنة مزينة بالنجوم.
ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ وَهِىَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ٱئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَآ أَتَيْنَاِآئِآئِ
يؤكد القرآن 2:29 أيضًا أن السماء صُنعت في سبع سماوات فقط عندما ، وفقًا للقرآن ، خُلق كل شيء على الأرض.
هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ كلمة المصابيح في القرآن 41:12 والقرآن 67: 5 التي يزين بها الله (zayyanna زَيَّنَّا) السماوات السفلية ستحتاج بالطبع لتشمل أي أجسام مضيئة مثل النجوم. هذه تسمى كواكب (كَوَاكِبِ) في القرآن 37: 6 ، وهي كلمة تظهر أيضًا في حلم يوسف (القرآن 12: 4) ودمار السماوات (القرآن 82: 1-2). يحاول بعض علماء المسلمين المعاصرين التوفيق بين الوصف القرآني والعلم الحديث من خلال القول بأن كلمة "ثم" في الآيات أعلاه تشير إلى أنها لا تشير إلى التسلسل ، ولكنها تعني بدلاً من ذلك "علاوة على ذلك". تتعارض هذه الحجة مع حقيقة أن هذه الكلمات (thumma في القرآن 41:11 والقرآن 2:29 ، و fa في القرآن 41:12 - تُرجمت جميعها باسم "ثم") تستخدم بشكل عام للإشارة إلى التسلسل. في سياقات أخرى ، كانت كلمة ثوما تستخدم أحيانًا لتعني "علاوة على ذلك". هذا الاستخدام البديل ، مع ذلك ، سيكون دائمًا واضحًا وواضحًا في السياق ، على عكس المقاطع المقتبسة أعلاه ، والتي تصف بوضوح عملية متدرجة - خلق السماوات بعد ذلك من الأرض. في مقطع آخر ، القرآن 79: 28-33 ، تم بالفعل رفع السماء (المفرد) وتناسبها كسقف قبل أن تنتشر الأرض ، وتنتج المراعي وتثبت الجبال. يلاحظ ابن كثير في تفسيره أن ابن عباس قال إن الأرض خُلقت أولاً قبل كل من هذه الأحداث ، وأن العلماء فسروا الكلمة العربية ضحى (دَحَى) في الآية 79:30 للإشارة إلى نوع معين من الانتشار حدث بعد كل شيء. تم إنشاء الأرض. [5] ومع ذلك ، يبدو أن المقطع يتعارض مع تسلسل القرآن 41: 9-12 ، حيث لا تزال السماء "دخانًا" بعد بقاء الأرض والجبال.

تمزق الأرض والسماء

يؤكد علماء المسلمين المعاصرين عمومًا أن الآية التالية متوافقة مع نظرية الانفجار العظيم بل وتنبؤية لها. وفقًا لنظرية الانفجار العظيم ، تشكل الكون قبل 13.8 مليار سنة بسبب التوسع السريع من التفرد. تشكلت الأرض بعد ذلك ، منذ 4.54 مليار سنة ، من تراكم الحطام الذي أحاط بسلائف الشمس. لم يكن هناك في أي مرحلة "فصل" بين الأرض والسماء "الملتصقة". في الأساطير الكونية حول البيض ، تم تقسيم هيكل يشبه البيضة إلى نصفين ، النصف السفلي يشكل الأرض والنصف العلوي يشكل السماء. يفترض القرآن الكريم 21:30 والآيات المماثلة أن المستمعين على دراية بالخطوط الأساسية لهذه الأسطورة التي كانت منتشرة على نطاق واسع في زمن محمد وأصحابه.
أَوَلَمْ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَنَّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَٰهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ
يمكن قراءة هذا الفصل في سياق الآيات التي تذكر شيئًا "بين" الأرض الكاملة والسماء (التي يبدو أنها مشغولة بسحب القرآن 2: 164 وطيور القرآن 24:41).
وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ
لا توجد نظرية علمية تمزق فيها الأرض والسماء عن بعضهما البعض. تنص الآية على أن "نقطعهم" (ضمير مزدوج "هيما") ، وليس "نقطعها" ، مما يشير إلى أن الأرض والسماوات متمايزتان بعد القرنفل. إذا اعتقد المرء أن القرآن 21:30 يصف الانفجار العظيم ، فإن الجسيمات الذرية التي ستشكل الأرض لاحقًا يجب فصلها في البداية عن تلك التي ستواصل لتشكيل كل شيء آخر في الكون. ومع ذلك ، فإن هذا لا يشبه علم الكونيات العلمي الحديث ، حيث مرت المواد التي تشكل الأرض عبر جيل واحد على الأقل من النجوم ، ومؤخراً كانت جزءًا من العديد من الكويكبات والمذنبات والكواكب الصغيرة التي تدور حول الشمس (والتي يمكن وصفها جميعًا كما لو كانت في "السماوات") التي اصطدمت في بعض الأحيان واندمجت مع بعضها البعض ، وتنقسم أحيانًا ، وتتحد تدريجيًا تحت الجاذبية لتشكل الأرض والكواكب الأخرى. تتحدث الآية التالية من القرآن 21:31 عن وضع الجبال على الأرض. هنا ، يجب أن تعني "الأرض" عالمًا حقيقيًا ، لكن التفسيرات الحديثة للآية السابقة تؤكد أن "الأرض" تشير فقط إلى الجسيمات الذرية في وقت الانفجار العظيم.

السماء مصنوعة من الدخان

المقال الرئيسي: القرآن والكون من الدخان لا توجد مرحلة في تكوين الكون تشتمل على دخان (جزيئات الكربون معلقة نتيجة الاحتراق ؛ الكلمة المترجمة دخان هي الاسم دخان دُخَانٍ ، مما يعني دخانًا حرفيًا من النوع الذي ينبعث من النار [6]). وبالمثل ، فإن الأرض والسماوات لم "يأتيا" ككيانين منفصلين في أي وقت. بدلاً من ذلك ، فإن الأرض جزء من هذا الكون وقد تطورت بداخله.
ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ وَهِىَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ٱئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ
ومع ذلك ، يفسر بعض علماء المسلمين المعاصرين "الدخان" على أنه الحالة البدائية للكون بعد الانفجار الأعظم. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن الآية تشير إلى وقت كان فيه الدخان هو السماء وحدها ، وليس الأرض. هذا يمثل تحديًا خاصًا عندما يأخذ المرء في الاعتبار أن الأرض وجبالها موصوفة بالفعل في الآيتين السابقتين (القرآن 41: 9-10 ، تمت مناقشته أعلاه).

سبعة تراب

المقال الرئيسي: علم الكون في القرآن ينص القرآن الكريم 65:12 بوضوح على وجود سبعة كواكب.
ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ وَمِنَ ٱلْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ ٱلْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًۢا
يكشف حديث في البخاري أن هذه الأرض السبعة مكدسة فوق بعضها البعض.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ ، سَالَبِمٍ عَنْ أَثَنِه قَـَّـبَـه ـ عََنُْثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ ، سَالَبِمٍ عَنْ أَثَنَا قَـَّـبَه ـ "مَنْ أَخَذَ مِنَ الأَرْضِ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ خُسِفَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ" . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِخُرَاسَانَ فِي كِتَابِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، أَمْلاَهُ عَلَيْهِمْ بِالْبَصْرَةِ.
قد يكون الرقم ، مثل سبع سماوات ، قد أتى من سوء فهم أو تفسير أصلي للأساطير من العصور القديمة الكلاسيكية حيث كان هناك سبعة كواكب متحركة (عطارد والزهرة والمريخ والمشتري وزحل والشمس والقمر). الرقم سبعة ، مع ذلك ، لا يتوافق مع النتائج التي توصل إليها علماء الفلك المعاصرون ، الذين يعرفون أن هناك ثمانية كواكب عادية وخمسة كواكب قزمة ، مما يجعل المجموع الكلي ثلاثة عشر في نظامنا الشمسي. وجد علم الفلك الحديث أيضًا عدة آلاف من الكواكب في أنظمة شمسية أخرى ويقدر علماء الكونيات أن مئات المليارات من النجوم والكواكب موجودة في الكون ككل.

سبع سموات

المقال الرئيسي: علم الكون في القرآن يتكون الكون من مئات المليارات من المجرات ، ولكل منها مئات المليارات من النجوم. يذكر القرآن أنه فيما وراء السماء التي تحتوي على النجوم ، توجد ست سموات أخرى. كانت أسطورة الجنة السبع فكرة شائعة سائدة في الشرق الأوسط أثناء تلاوة القرآن لأول مرة.
تَرَوْا۟ كَيْفَ خَلَقَ ٱللَّهُ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ طِبَاقًا
جادل بعض علماء الإسلام المعاصرين بأن هذه الآيات تشير إلى طبقات الغلاف الجوي السبع. ومع ذلك ، يذكر القرآن 37: 6 أن النجوم تحتل أقرب الجنة. بالإضافة إلى ذلك ، هناك 5 بدلاً من 7 طبقات رئيسية في الغلاف الجوي للأرض ، وبالمثل 5 طبقات فقط بدلاً من 7 طبقات رئيسية على الأرض نفسها.
إِنَّا زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِزِينَةٍ ٱلْكَوَاكِبِ

نفس الحجم والمسافة بين الشمس والقمر

المقال الرئيسي: مركزية الأرض والقرآن في مقطع عن أحداث يوم القيامة ، يشير القرآن إلى أن الشمس والقمر لهما نفس الحجم والمسافة. في حين أن مثل هذا المنظور بديهي بالنسبة لواحد من شبه الجزيرة العربية في القرن السابع يشاهد الشمس والقمر بالعين المجردة ويراقب الكسوف ، فقد كشف العلم الحديث أن 64.3 مليون قمر يمكن أن يصلح للشمس.
وَخَسَفَ ٱلْقَمَرُ
الكلمة العربية التي تُرجمت على أنها "مرتبطة" هي "جمعة" ، وهو فعل يعني "جمع ، اجتمعوا ، اجتمعوا معًا". [7]

انقسم القمر إلى قسمين

المقال الرئيسي: مون سبليت معجزة ينص القرآن والحديث على أن القمر قد انقسم بأعجوبة إلى جزأين ثم ، على الأرجح ، أعيد تجميعه مرة أخرى. ومع ذلك ، لا يوجد دليل علمي يشير إلى أن القمر قد تم تقسيمه إلى قسمين. أشار النقاد إلى أنه نظرًا لأن القمر مرئي لنصف الكوكب في أي وقت معين ، فلا بد من وجود العديد من الروايات من أجزاء مختلفة من العالم تشهد على الحدث إذا حدث بالفعل. كان لدى الرومان ، والإغريق ، والمصريين ، والفرس ، والصينيين ، والهنود علماء فلك متعطشون ، كما أكد النقاد ، كان ينبغي عليهم رؤية هذا الحدث وتسجيله في تواريخهم. وبالتالي ، فإن الغياب التام لأي سجل تاريخي من هذا القبيل من الحضارات الأخرى المعاصرة لمحمد يُقدم على أنه مؤشر قوي على أن الحدث الموصوف في الكتاب المقدس لم يحدث أبدًا.
ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلْقَمَرُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،‏.‏ وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً، فَأَرَاهُمُ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ‏.‏
طبيعة ضوء القمر جادل علماء المسلمين المعاصرون في بعض الأحيان بأن القرآن قد تنبأ بإدراك أن القمر لا يبعث نوره الخاص ، بل يعكس ببساطة الضوء القادم من الشمس. لا تظهر كلمة المنعكس باللغة العربية في الآيتين القرآنيين اللتين تقولان أن القمر هو "نور". بدلاً من ذلك ، يتم استخدام كلمة نور" ، وفي آية أخرى ، تُستخدم كلمة منير (muneeran مُّنِيرًا) ، والتي تعني "إعطاء نور" وهي من نفس جذر نور. . ومع ذلك ، فإن استخدام هذه الكلمات غامض ويبدو أنه يسمح بتفسيرات بديلة.
هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ ٱلشَّمْسَ ضِيَآءً وَٱلْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
وَجَعَلَ ٱلْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ ٱلشَّمْسَ سِرَاجًا
تَبَارَكَ ٱلَّذِى جَعَلَ فِى ٱلسَّمَآءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَٰجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا

يوضح القرآن 33: 45-46 بشكل أوضح معنى أن النور هو "النور" بدلاً من "الضوء المنعكس". يوصف المصباح بأنه "نور ساطع" بنفس الكلمة العربية المستخدمة في القرآن الكريم 25:61 (muneeran مُّنِيرًا):

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ شَٰهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا

في معجم لين للغة العربية الكلاسيكية ، تُعرَّف كلمة منير (مُّنِيرً) على أنها "إعطاء الضوء ، أو السطوع ، أو السطوع ، أو السطوع الساطع". [8] نور مُعرَّفة في الصفحة السابقة على أنها نور ؛ مهما كان. وأشعتها '. [9] في إشارة إلى القرآن 10: 5 (المقتبس أعلاه) الذي يصف القمر بهذه الكلمة ، يكتب لين ، "في كور. x. 5 ، تسمى الشمس ضياء والقمر نور ويقال أن ضياء ضرورية ، لكن نور عرضي [نور] '. لم ينشأ مفهوم الضوء الأساسي والعرضي وتطبيقه على الشمس والقمر من العرب في زمن القرآن ، بل من كتاب المناظير ، المعروف باسم "البصريات" ، الذي نُشر عام 1572 بواسطة رائد الموسوعي والبصريات الكبير الحسن. يمضي لين في القول ، مستشهداً بقاموس تاج العروس الكلاسيكي الذي يحظى باحترام كبير ، "إنه [الضوء] نوعان ، نور عالم الحاضر وضوء العالم الآتي ؛ والأولى إما أن تدركها العين بشكل معقول ، وهذا ما ينشر نفسه عن الأجسام المضيئة كالشمس والقمر والنجوم ، كما ورد في كور. x. 5 المشار إليها أعلاه.

كما استخدمت كلمة نور في القرآن الكريم 24:35 لإظهار أن الله هو "نور" الكون. لا يشير المؤلف إلى أن الله يعكس نورًا من مصدر آخر ، بل يقصد أنه المصدر النهائي لكل نور.

وَأَنكِحُوا۟ ٱلْأَيَٰمَىٰ مِنكُمْ وَٱلصَّٰلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَآئِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا۟ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ\

النيازك كنجوم تطلق على الشياطين

المقال الرئيسي: الترجمات الخاطئة للقرآن 67: 5

يذكر القرآن أن النجوم (كواكب ٱلْكَوَاكِبِ) و / أو مصابيح (مسابح مَصَٰبِيحَ) تزين السماء وتحمي من الشياطين. في حين أن النجوم عبارة عن كرات ضخمة من الغاز أكبر بآلاف المرات من الأرض ، فإن النيازك عبارة عن كتل صخرية صغيرة أو حبيبات من الحطام تحترق بعد دخولها الغلاف الجوي للأرض. لقد خلط العديد من القدامى بين الاثنين ، حيث تبدو الشهب مثل النجوم التي تنتشر عبر السماء ؛ وهذا هو سبب تسميتها بالنجوم المتساقطة أو النجوم الساقطة. يؤكد القرآن في الآية التالية أن الله يستخدم النجوم كقذائف لردع الشياطين. هذا يعتمد على أسطورة عربية كانت شائعة في وقت تلاوة القرآن لأول مرة.


إِنَّا زَيَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِزِينَةٍ ٱلْكَوَاكِبِ

استخدمت نفس الكلمات العربية في بداية القرآن 67: 5 كما في القرآن 37: 6 (زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا) ، باستثناء أنه في القرآن 67: 5 استخدمت كلمة المصابيح بدلاً من النجوم. تشير المصابيح التي تُجمل السماء إلى النجوم (وربما أيضًا الكواكب الخمسة المرئية) ، الموجودة دائمًا هناك. من ناحية أخرى ، من المعروف الآن أن الشهب تختلف عن النجوم البعيدة. غالبًا ما لا تكون أكبر بكثير من حبيبات الرمل وتصبح مرئية فقط لثانية واحدة عندما تحترق ، مما يولد الضوء في الغلاف الجوي للأرض.

وَلَقَدْ زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِمَصَٰبِيحَ وَجَعَلْنَٰهَا رُجُومًا لِّلشَّيَٰطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ ٱلسَّعِيرِ
يؤكد حديث في صحيح مسلم أن "ألسنة اللهب / الصواريخ" في الآيتين تشير إلى الشهب التي رأوها تنطلق في السماء.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ حَسَنٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، وَقَالَ، عَبْدٌ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّهُمْ بَيْنَمَا هُمْ جُلُوسٌ لَيْلَةً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رُمِيَ بِنَجْمٍ فَاسْتَنَارَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَاذَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا رُمِيَ بِمِثْلِ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ كُنَّا نَقُولُ وُلِدَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ عَظِيمٌ وَمَاتَ رَجُلٌ عَظِيمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَإِنَّهَا لاَ يُرْمَى بِهَا لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ وَلَكِنْ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى اسْمُهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا سَبَّحَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ ثُمَّ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ أَهْلَ هَذِهِ السَّمَاءِ الدُّنْيَا ثُمَّ قَالَ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ لِحَمَلَةِ الْعَرْشِ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ فَيُخْبِرُونَهُمْ مَاذَا قَالَ - قَالَ - فَيَسْتَخْبِرُ بَعْضُ أَهْلِ السَّمَوَاتِ بَعْضًا حَتَّى يَبْلُغَ الْخَبَرُ هَذِهِ السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَتَخْطَفُ الْجِنُّ السَّمْعَ فَيَقْذِفُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ وَيُرْمَوْنَ بِهِ فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُونَ فِيهِ وَيَزِيدُونَ ‏"‏ ‏.‏

السماء كخيمة / قبة

كانت الأسطورة الشائعة في وقت تأليف القرآن هي أن السماء أو السماوات كانت مرفوعة بأعمدة. تخيل العديد من البدو الذين يعيشون في شبه الجزيرة العربية السماء كغطاء خيمة كبير ، على غرار الخيام التي استخدموها. في الواقع ، يضع القرآن 2:22 جنبًا إلى جنب "المظلة" التي هي السماء مع "الأريكة" التي هي الأرض ، مستحضرًا بدقة صورة خيمة عربية يسكنها وسائد أرضية مخصصة للجلوس. يؤكد القرآن ١٣: ٢ على هذه الصورة من خلال الإشارة إلى أنه ، على عكس ما يتوقعه المرء من الخيمة العربية ، فإن المظلة التي هي السماء لا تحتاج إلى "أعمدة" لتثبيتها. ويضيف القرآن 81:11 أن السماء مثل غطاء يمكن "تجريده".

ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ فِرَٰشًا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءً وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
ٱللَّهُ ٱلَّذِى رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِى لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ يُدَبِّرُ ٱلْأَمْرَ يُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ
وَإِذَا ٱلسَّمَآءُ كُشِطَتْ

السماء كخيمة / قبة

كانت الأسطورة الشائعة في وقت تأليف القرآن هي أن السماء أو السماوات كانت مرفوعة بأعمدة. تخيل العديد من البدو الذين يعيشون في شبه الجزيرة العربية السماء كغطاء خيمة كبير ، على غرار الخيام التي استخدموها. في الواقع ، يضع القرآن 2:22 جنبًا إلى جنب "المظلة" التي هي السماء مع "الأريكة" التي هي الأرض ، مستحضرًا بدقة صورة خيمة عربية يسكنها وسائد أرضية مخصصة للجلوس. يؤكد القرآن ١٣: ٢ على هذه الصورة من خلال الإشارة إلى أنه ، على عكس ما يتوقعه المرء من الخيمة العربية ، فإن المظلة التي هي السماء لا تحتاج إلى "أعمدة" لتثبيتها. ويضيف القرآن 81:11 أن السماء مثل غطاء يمكن "تجريده".
وَجَعَلْنَا ٱلسَّمَآءَ سَقْفًا مَّحْفُوظًا ۖ وَهُمْ عَنْ ءَايَٰتِهَا مُعْرِضُونَ

السماء كشيء يمكن أن يسقط

يصف القرآن السماء / الجنة بأنها مظلة رفعها الله يمكن أن تسقط أو تتكسر شظاياها وتسقط على الأشخاص التعساء. هذا يمثل تحديًا في ضوء الإدراك الحديث أن السماء هي مجرد تكتل من الغازات المختلفة.

وَإِن يَرَوْا۟ كِسْفًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ سَاقِطًا يَقُولُوا۟ سَحَابٌ مَّرْكُومٌ
أَفَلَمْ يَرَوْا۟ إِلَىٰ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ ۚ إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ ٱلْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ

نشمر السماوات

يذكر القرآن 21: 104 والقرآن 39:67 أن السماوات "ستُشمر" يأتي يوم القيامة ، مما يشير إلى جسدية و "تسطيح" السماوات.

يَوْمَ نَطْوِى ٱلسَّمَآءَ كَطَىِّ ٱلسِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُۥ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَآ ۚ إِنَّا كُنَّا فَٰعِلِينَ
وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦ وَٱلْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ مَطْوِيَّٰتٌۢ بِيَمِينِهِۦ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ النجوم كشيء يقع يقول القرآن أن النجوم سوف تسقط (inkadarat ٱنكَدَرَتْ) كواحدة من العديد من الأحداث الدرامية التي أحاطت باليوم الأخير. وكلمة كدر بالصيغة المستخدمة في هذه الآية (الصيغة السابعة) تعني "الانقضاض" كما يقال عن الطير أو الصقر أو السقوط والتشتت.
وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتْ
إن بنية الزمكان هي أنه لا يوجد شيء ، ولا حتى النجوم ، يمكن أن يتحرك أسرع من سرعة الضوء. وهذا يعني أنه حتى لو تحركت النجوم بالقرب من سرعة الضوء عبر السماء ، فإن حركتها الظاهرة ستكون طفيفة جدًا بالنسبة لبعدها بحيث تكون مع ذلك غير محسوسة بالعين المجردة. علاوة على ذلك ، نظرًا لأن العديد من النجوم المرئية تبعد مئات السنين الضوئية (أقرب نجم يبعد أكثر من أربع سنوات ضوئية) ، فإن الضوء من مثل هذه الأحداث قد يستغرق سنوات حتى يصل إلى أعيننا. في الواقع ، العديد من النجوم التي لا تزال مرئية في السماء لم تعد موجودة منذ قرون ، وما زال ضوءها فقط هو الذي يصل الآن إلى الأرض.

سبب تغير طول الظلال

يتم إنتاج الظلال عندما يتم إعاقة ضوء الشمس. يتسبب دوران الأرض في تغيير حجم هذه الظلال وإطالة حجمها. يذكر القرآن 25: 45-46 أن سبب تذبذب الظلال في الحجم بدلاً من ثباتها هو أن الله جعل الشمس مرشدها. يبدو أن هذا يؤكد نظرة مركزية الأرض التي تم إثباتها على نطاق واسع في أماكن أخرى من القرآن ، لأنه فقط من وجهة نظر مركزية الأرض ستكون الظلال ذات طول ثابت إذا لم يتم صنع الشمس (بدلاً من الأرض) للقيام بشيء ما.
أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوْ شَآءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا ٱلشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ومن المثير للاهتمام أن القرآن 25:46 يتابع ذلك بالقول أن الله "يرسم الظل على نفسه". المعنى الدقيق لهذه الآية غير واضح ، ولكن إذا كان الأمر يتعلق بتراجع ظل كائن ما "يعود إلى نفسه" - أي إلى حالة لا يوجد فيها ظل أو يكون الظل في أقصر وقت ممكن - فربما يمكن تفسيره لوصف "توجيه الظل تدريجياً نحو السماء" أو "صعوداً نحو الله". ومع ذلك ، يصعب تبرير هذه القراءة ، وربما يُنظر إلى الآية على أنها فقدت وضوحها بما يتجاوز المعنى الروحي الغامض الذي قد تُقرأ به.

تجاهل القطبين الشمالي والجنوبي

المقال الرئيسي: مفارقة رمضانية القطب في المناطق القطبية ، يختلف طول عمر النهار والليل خلال الصيف والشتاء. يصبح النهار أقصر وأقصر في الشتاء حتى تكون هناك أيام أو أسابيع من الليل غير المنقطع. في القطبين أنفسهم ، يستمر النهار والليل بالتناوب لمدة ستة أشهر ، وتحدث جميع مراحل القمر عدة مرات بين شروق الشمس وغروبها. تجعل هذه الظروف العديد من أهم الشعائر الإسلامية غير عملية ، وتشير إلى أن مؤلف (مؤلفي) القرآن والأحاديث النبوية ، بقدر ما كانوا يتطلعون إلى إنتاج دين يمكن تطبيقه عالميًا ، لم يكونوا على دراية بالتشوهات الشديدة للقرآن الكريم. طول اليوم الذي يحدث بالقرب من القطبين.
لَا ٱلشَّمْسُ يَنۢبَغِى لَهَآ أَن تُدْرِكَ ٱلْقَمَرَ وَلَا ٱلَّيْلُ سَابِقُ ٱلنَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
عند قراءة هذه الآية ، قد يتساءل المرء أيضًا عن أي معنى ليلا ونهارا لكل منهما مدار (انظر مركزية الأرض والقرآن). انظر أيضًا متطلبات الصوم والصلاة بالقرب من قسم البولنديين أدناه.

مادة الاحياء

تطور

يأخذ القرآن أفضل ما يمكن وصفه بأنه النظرة الخلقية لأصول وتاريخ الحياة على الأرض. هذا يختلف بشكل حاد عن الأدلة العلمية الدامغة على أن البشر قد تطوروا من أشكال الحياة السابقة ، على مدى ملايين السنين ومن خلال الانتقاء الطبيعي. وبالتالي ، في حين أن بعض العلماء المسلمين يعيدون تفسير القرآن من أجل قبول نظرية التطور ، فإن معظمهم يرفضها لصالح وجهة نظر العالم الخلقية. تظهر استطلاعات الرأي أن غالبية المسلمين يتفقون على أن الإسلام والتطور غير متوافقين.

خلق البشر من الطين

المقال الرئيسي: خلق البشر من الطين يذكر القرآن أن الإنسان خُلق على الفور من الطين (صلصال صَلْصَٰلٍ) / الطين (هامين حَمَإٍ). لا يوجد ما يشير إلى أن المؤلف على دراية بتطور الحياة البشرية على مدى ملايين السنين أو أسلافنا المشترك مع القردة والرئيسيات.
وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ مِن صَلْصَٰلٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ كما يذكر القرآن ، على نفس المنوال ، أن الإنسان الأول خلق من تراب (ترابين تُرَابٍ).
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ ۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ

آدم وحواء

المقال الرئيسي: القرآن والحديث والعلماء: خلق

يحتوي القرآن على قصص عن "البشر الأوائل" والتي توضح بالتفصيل ، من بين أمور أخرى ، كيف ينحدر كل الناس من أسلاف آدم وحواء (تسمى حواء باللغة العربية). لقد خلق هؤلاء البشر في حديقة (كلمة الجنة في العربية هي الجنة ، والتي تعني حرفياً "الجنة") ثم تم إحضارهم إلى الأرض مكتمل التكوين (صحيح أن الحديث يقول أن آدم كان طوله 60 ذراعًا - أو 90 قدمًا). هذه النظرة إلى أصول الحياة البشرية تواجه تحديًا مباشرًا من خلال أدلة دامغة من الحمض النووي والعديد من الحفريات لأنواع ما قبل الإنسان العاقل التي عاشت على الأرض لملايين السنين قبل تطور الإنسان الحديث.

هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ۖ فَلَمَّا تَغَشَّىٰهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِۦ ۖ فَلَمَّآ أَثْقَلَت دَّعَوَا ٱللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ ءَاتَيْتَنَا صَٰلِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ
تصف آية أخرى النسب الحرفي للإنسانية من رجل واحد بالإشارة إلى الوسائل الجنسية التي تحققت بها (أي "نسله") بعد أن خلقه الله من الطين.
ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ كُلَّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ ٱلْإِنسَٰنِ مِن طِينٍ

الكلمة المترجمة "بذرة" في ترجمة Pickthall هي ناسل نسل ، والتي تعني ذرية (أي أحفاد). [14]

يجادل بعض علماء المسلمين المعاصرين بأن فكرة وجود "أبوين" متوارثين تتفق مع الاكتشافات العلمية الحديثة التي تظهر سلفًا مشتركًا للإناث والذكور لجميع البشر المعاصرين. ومع ذلك ، ينتج هذا عن الخلط بين الألقاب (حواء الميتوكوندريا وآدم الصبغي Y) والتي أشار العلماء من خلالها إلى أسلاف الإنسان الجينية الأولى. ومع ذلك ، فإن هذين الشخصين يختلفان عن الشخصيات القرآنية لأنهما ببساطة آخر أسلاف مشتركين من الذكور والإناث لكل شخص على قيد الحياة اليوم وليس لجميع البشر في التاريخ. والأهم من ذلك ، في حين يصف القرآن حواء بأنها زوجة آدم (التي خلقت من بعده على وجه الخصوص) ، عاشت حواء الميتوكوندريا قبل آدم الصبغي Y بحوالي 50،000 إلى 80،000 سنة. [15] تشير الدلائل الجينية أيضًا بشكل ساحق إلى أن البشر تباعدوا عن الأنواع السابقة كمجموعة وليس كزوجين واحد.

علم الأجنة

المقال الرئيسي: علم الأجنة في القرآن

يحتوي القرآن على أوصاف تتعلق بسوائل الجسم ومراحل تطور الجنين البشري. العديد من هذه الأوصاف غامضة للغاية ومعظمها يشبه معبرًا الأوصاف المماثلة الموجودة في التلمود اليهودي بالإضافة إلى أفكار الإغريق القدماء ، مثل جالينوس. لا تتوافق هذه الأوصاف مع نتائج العلم الحديث وتعتبر بشكل عام غير ملحوظة في السياق العربي للقرن السابع حيث تمت تلاوة القرآن لأول مرة.

ينشأ الحيوانات المنوية بين العمود الفقري والضلوع

المقال الرئيسي: القرآن وإنتاج السائل المنوي

يذكر القرآن أن السائل المنوي يأتي من مكان ما بين العمود الفقري والضلوع. بينما يتوافق هذا مع آراء أطباء العصور القديمة ، فقد أظهر العلم الحديث أن الحيوانات المنوية تأتي من الخصيتين والسائل المنوي من غدد مختلفة خلف المثانة وأسفلها ، وهي ليست بين العمود الفقري والأضلاع.

خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ

تكوين الجنين من السائل المنوي

المقال الرئيسي: أفكار يونانية ويهودية حول التكاثر في القرآن والحديث

يصف القرآن التكوين الأولي للجنين البشري من السائل المنبعث من الرجل (وربما من المرأة أيضًا) ، والذي يتم وضعه بعد ذلك في الرحم. وهذا يعكس الرأي المعاصر السائد بأن السائل المنوي هو المادة التي يتكون منها الجنين في البداية ، كما يدرسه أبقراط وجالينوس والتلمود اليهودي. على النقيض من ذلك ، أظهر العلم الحديث أن السائل المنوي هو وسيلة نقل خلايا الحيوانات المنوية ، حيث تندمج إحداها مع بويضة المرأة في قناة فالوب ، وأن الخلية الناتجة تنقسم (بدلاً من الوسط المنوي) وتنتقل مرة أخرى إلى الرحم من أجل زرع.

في حين أن العديد من الترجمات الإنجليزية تذكر "قطرة بذرة" ، أو "قطرة نطفة" ، فإن الكلمة العربية المستخدمة في القرآن هي "النطفة" ، والتي تعني حرفياً كمية صغيرة من السائل ، وهي تعبير ملطف عن السائل المنوي

أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ
أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْوَٰرِثُونَ
مِنْ أَىِّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ

تجاهل البويضة الأنثوية

لا يذكر القرآن ، في كل نقاشه حول التناسل البشري ، دور البويضة ، بل يشير إلى أن التكاثر ناتج ببساطة عن تخزين السائل المنوي للذكر في رحم الأنثى. على الرغم من أن البويضة الأنثوية مرئية للعين البشرية ، إلا أنها صغيرة جدًا ولم يتم فهم الغرض منها في القرن السابع - ويبدو أن هذا يفسر حذفها في القرآن.
خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ

خلق البشر من جلطة دموية

المقال الرئيسي: علم الأجنة في القرآن يصف القرآن الإنسان بأنه يتكون من جلطة دموية بعد مرحلة أولية من السائل المنوي. على النقيض من ذلك ، كشف العلم الحديث أنه لا توجد مرحلة في التطور الجنيني حيث تكون المادة ذات الصلة عبارة عن جلطة دموية. من المحتمل أن يتأثر الوصف القرآني بمحاولة تبسيطية لشرح التكاثر البشري بناءً على ملاحظات بالعين المجردة لإجهاض مبكر ودورة الحيض عند المرأة. في حين أن بعض علماء المسلمين في العصر الحديث قد قدموا معاني بديلة للكلمة ذات الصلة ، فإن اليقين التاريخي أن الكلمة يمكن أن تعني دمًا متخثرًا (أيضًا الفهم بالإجماع في التفسير الكلاسيكي) ، والذي له معنى بيولوجي واضح ، بينما يتم استخدامه في القرآن في سياق الوصف البيولوجي (تكوين الطفل) ، يجعل إعادة التفسير الحديثة صعبة للغاية.
ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا ٱلْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا ٱلْمُضْغَةَ عِظَٰمًا فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَٰمَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَٰهُ خَلْقًا ءَاخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَٰلِقِينَ
خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِنْ عَلَقٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ قَالَ ‏ "‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا، فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، وَيُقَالُ لَهُ اكْتُبْ عَمَلَهُ وَرِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ‏.‏ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ، فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ كِتَابُهُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏

تم تحديد الجنس في مرحلة الجلطة

ينص القرآن على أن الجنين يتحول من السائل المنوي إلى جلطة ، على شكل (يفترض أن يكون قالب بشري) ، ثم يتم تحديده حسب جنس الذكر أو الأنثى. من ناحية أخرى ، أظهرت علم الوراثة الحديثة أن جنس الإنسان يتم تحديده في لحظة الحمل.
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِىٍّ يُمْنَىٰ

بينما يستخدم المترجمون كلمة "And" في الآية 39 ، فإن الجزء العربي هو fa ، كما هو الحال أيضًا في أداة الاقتران السابقة ، مما يشير إلى التسلسل (بمعنى "ثم"). يشترك التفسير الكلاسيكي في هذه القراءة ، وتنعكس نفس القراءة في حديث صحيح موجود في كل من البخاري ومسلم:

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

"‏ إِنَّ اللَّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا يَقُولُ يَا رَبِّ نُطْفَةٌ، يَا رَبِّ عَلَقَةٌ، يَا رَبِّ مُضْغَةٌ‏.‏ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهُ قَالَ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ وَالأَجَلُ فَيُكْتَبُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ‏"

تشكلت العظام قبل اللحم

المقال الرئيسي: علم الأجنة في القرآن

يذكر القرآن أن عظام الجنين البشري تتشكل أولاً ثم يتم تغطيتها باللحم. على النقيض من ذلك ، أظهر العلم الحديث أن العضلات و "نماذج" الغضاريف لعظام المستقبل تبدأ بالتشكل في نفس الوقت وبالتوازي. بدأت العضلات تتشكل قبل أن تبدأ النماذج الغضروفية في الاستعاضة عن العظام الفعلية.

ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا ٱلْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا ٱلْمُضْغَةَ عِظَٰمًا فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَٰمَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَٰهُ خَلْقًا ءَاخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَٰلِقِينَ

يوازي القرآن مرة أخرى الطبيب اليوناني المؤثر جالينوس الذي يقول:

والآن حانت الفترة الثالثة من الحمل. بعد أن حددت الطبيعة الخطوط العريضة لجميع الأعضاء واستنفدت مادة السائل المنوي ، حان الوقت لكي تعبر الطبيعة عن الأعضاء بدقة وتكمل جميع الأجزاء. وهكذا ينمو اللحم في جميع العظام وحولها ...

Galen, On semen, p.101

خلقت جميع الكائنات الحية في أزواج

ينص القرآن على أن جميع الكائنات مخلوقة في أزواج. ومع ذلك ، فقد كشف العلم الحديث أنه ليس كل مخلوق يتكاثر أو يتكاثر من خلال العلاقة الجنسية بين الذكور والإناث. سحلية whiptail في جنوب غرب الولايات المتحدة والمكسيك وأمريكا الجنوبية ، على سبيل المثال ، هي نوع من الإناث تتكاثر عن طريق التوالد العذري. تتكاثر الفيروسات (إذا تم اعتبارها شكلاً من أشكال الحياة) باستخدام الحمض النووي للمضيف وهي ليست أنثى ولا ذكر. تتكاثر البكتيريا عن طريق انقسام الخلايا. يمكن أن تتكاثر الفطريات إما لاجنسيًا أو جنسيًا مع الآلاف من الجنسين. تتكاثر العديد من أنواع النباتات أيضًا إما لاجنسيًا أو من خلال التلقيح. كما لا يبدو أن الخنثى من جميع الأنواع يتناسبون مع هذا الانقسام.

وَمِن كُلِّ شَىْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
سُبْحَٰنَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْأَزْوَٰجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ

جنين في ثلاث طبقات من الظلام

تعني كلمة "بطن" البطن / البطن / الحجاب الحاجز ، على الرغم من أن بعض المترجمين اختاروا استخدام كلمة "رحم" الأكثر تحديدًا (والمثيرة للذكريات). [19] فسر التفسير الكلاسيكي "الظلمات الثلاثة" على أنها المشيمة والرحم والبطن. لقد كشف العلم الحديث عن وجود العديد من هذه الطبقات في جسم الإنسان ، مثل بطانة الرحم ، وعضل الرحم ، والمحيط ، والصفاق ، إلى جانب عنق الرحم ، والجسم الرحمي ، والبطن (مع الجدران) ، والمشيمة (ذات الطبقات). فيما يتعلق بالأغشية الجنينية الإضافية ، هناك أيضًا السقاء ، وهو هيكل يشبه الكيس ولا يحيط بالجنين ، ولكنه يصبح جزءًا من الحبل السري وليس بأي معنى حقيقي `` ظلمة '' بمعنى أ- بمعنى الجنين. الغشاءان الآخران ، المشيماء والسلى ، يشكلان معًا الكيس الأمنيوسي ، وهو رقيق جدًا وشفاف. تم تدريس فكرة وجود ثلاثة أغشية حول الجنين (المشيم ، والسقاء ، والسلى) من قبل الطبيب اليوناني المؤثر للغاية ، جالينوس ، ويعتمد الوصف الموجود في القرآن في جميع الاحتمالات على تأثير جالينوس الواسع في أواخر العالم القديم.

خلقكم من نفس وحدة ثم جعل منها زوجها وأنزل لكم من ٱلأنعم ثمنية أزوج يخلقكم فى بطون أمهتكم خلقا من بعد خلق فى ظلمت ثلث ذلكم ٱلله ربكم له ٱلملك لآ إله إلا هو فأنى تصرفون

وظائف القلب

يصف القرآن القلب بأنه موضع تأمل وفكر وحتى قرار خارج الدماغ.

وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِى ٱلْقُرْءَانِ وَحْدَهُۥ وَلَّوْا۟ عَلَىٰٓ أَدْبَٰرِهِمْ نُفُورًا
أَلَآ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا۟ مِنْهُ ۚ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُۥ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ

مصدر الحليب ونقاوته

يذكر القرآن أن الحليب ينتج في الجسم في مكان ما بين إفرازات ودم. ومع ذلك ، فإن الغدد الثديية ، حيث يتم إنتاج الحليب وتخزينه ، لا توجد بالقرب من الأمعاء ، حيث يتم تخزين البراز. تحتاج أنواع كثيرة من حليب الماشية والماعز إلى المعالجة أو البسترة قبل أن يمكن استهلاكها بأمان ؛ غالبًا ما يصاب الحليب بالبكتيريا والكائنات الدقيقة الأخرى. يعاني عدد كبير من البشر من عدم تحمل اللاكتوز وغير قادرين على هضم الحليب دون التعرض لانتفاخ وتشنجات في البطن ، وانتفاخ البطن ، والإسهال ، والغثيان ، والقيء. يبدو أن هذه الحقائق تتحدى المفهوم القرآني بأن اللبن "نقي" و "مقبول".
وَإِنَّ لَكُمْ فِى ٱلْأَنْعَٰمِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِى بُطُونِهِۦ مِنۢ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَآئِغًا لِّلشَّٰرِبِينَ

الجيولوجيا والأرصاد الجوية

الأرض المسطحة

المقال الرئيسي: الأرض المسطحة والقرآن

مواجهة باتجاه مكة

مواجهة باتجاه مكة

يوجه القرآن المسلمين لمواجهة اتجاه الكعبة المشرفة في مكة عندما يصلون. بالنظر إلى استدارة الأرض ، طور العلماء طريقة الدائرة العظمى لتنفيذ هذه التعليمات. ومع ذلك ، فقد تم اقتراح عدد من المشاكل: فالمشكلة التي تواجه مكة قد استدارت ظهرها بالضرورة (عرض عدم الاحترام المحظور تمامًا في الإسلام) ، وواحد مقابل مكة مباشرة يمكن أن يصلي في أي اتجاه. هناك اعتبار مشابه يقود مسلمي أمريكا الشمالية ، الذين يعيشون في نصف الكرة الأرضية في مكة المكرمة ، إلى تفضيل تقنية خط الراسم لأن طريقة الدائرة العظمى ستجعل الناس شمال وجنوب الأمريكتين يبتعدون عن كل منهم أثناء الصلاة ( تتباعد خطوط الدائرة الكبيرة من هذا التباعد عبر القارة قبل أن تبدأ في التقارب مرة أخرى عندما تدخل نصف الكرة الأرضية في مكة المكرمة). أخيرًا ، لن يتمكن رواد الفضاء في مدار الأرض أو على القمر والمريخ أساسًا من اتباع هذه التعليمات (مما يشير إلى أن مؤلف القرآن لم يكن لديه مثل هذه الحقائق المستقبلية في الاعتبار).

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۖ وَإِنَّهُۥ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

متطلبات الصوم والصلاة بالقرب من البولنديين

المقال الرئيسي: مفارقة رمضانية القطب يأمر القرآن المسلمين بالصيام بالامتناع عن الطعام والشراب من شروق الشمس حتى غروبها خلال شهر رمضان. في المناطق القطبية هناك ستة أشهر من ضوء الشمس وستة أشهر من الليل الدائم خلال الصيف والشتاء. هذا الصيام غير ممكن عمليًا لأي شخص يعيش في المناطق القطبية ، وهو سهل جدًا (عمق الشتاء) أو شديد الصعوبة (ارتفاع الصيف) في أماكن تقع ضمن خط عرض 40 درجة تقريبًا من القطبين. تم وضع قواعد مختلفة من قبل علماء المسلمين لأولئك الذين يعيشون على خطوط العرض هذه لمحاولة استيعاب الحقيقة (المزعجة هنا) المتمثلة في أننا نعيش على أرض مستديرة.
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَٰكِفُونَ فِى ٱلْمَسَٰجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ تظهر قضية مماثلة بالنسبة للصلوات الخمس. لن يتمكن الأشخاص الذين يعيشون في المنطقة القطبية من أداء صلاة الغروب أو شروق الشمس لمعظم أوقات العام. حتى في السياقات الأقل تطرفًا ، بالنسبة للمدن الواقعة جنوبًا مثل أبردين في اسكتلندا ، فإن الفجوة بين صلاة الليل (العشاء) وصلاة الفجر (الفجر) لا تزال حوالي 4 ساعات ونصف في يونيو ، لذلك يصلي الشخص خمس مرات في اليوم مطلوب مقاطعة نومهم حوالي الساعة 3.20 صباحًا ، ثم العودة للنوم قبل الاستيقاظ في اليوم. من المحتمل ألا تكون هذه التحديات في ذهن مؤلف القرآن خلال القرن السابع في شبه الجزيرة العربية.
أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيْلِ وَقُرْءَانَ ٱلْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْءَانَ ٱلْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

الأرض منتشرة ومسطحة

يذكر مؤلف القرآن أن الأرض "منتشرة" ومسطحة. تم استخدام الكلمة العربية هنا (ساتا) لوصف جعل السطح العلوي أو سقف منزل أو غرفة مسطحة وجعل السطح العلوي مسطحًا. [20] الكلمات من نفس الجذر تعني السطح العلوي المسطح أو سقف منزل أو غرفة ، مستوى مسطح محدود في الهندسة ، مكان مستوي يمكن نشر التمور عليه ، دبوس دحرجة (يوسع العجين) ، مستوي أو مسطح.
وَإِلَى ٱلْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=88&tAyahNo=20&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2

الأرض مثل السجاد

الكلمة العربية (bisaatan) المستخدمة هنا تعني الشيء الذي ينتشر أو ينتشر أو ينتشر ، وخاصة السجادة
وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ بِسَاطًا

الأرض مثل الأريكة

توصف الأرض بكلمة عربية (فِرشان) أي شيء منتشر على الأرض ليجلس أو يستلقي عليه.
ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ فِرَٰشًا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءً وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
وَٱلْأَرْضَ فَرَشْنَٰهَا فَنِعْمَ ٱلْمَٰهِدُونَ

الأرض كسرير

توصف الأرض بأنها "سرير" (أو "بساط" في ترجمة يوسف علي) في الآية 20:53 ، وبالمثل القرآن 43:10. تقترح الكلمة العربية (مهدان) شيئًا مسطحًا تمامًا ومنتشر على الأرض (وليس ، على سبيل المثال ، "ملفوف" للتخزين)
ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجْنَا بِهِۦٓ أَزْوَٰجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّىٰ
أَلَمْ نَجْعَلِ ٱلْأَرْضَ مِهَٰدًا
وَٱلْأَرْضَ فَرَشْنَٰهَا فَنِعْمَ ٱلْمَٰهِدُونَ

امتدت الأرض

في الآية أدناه ، كما في القرآن ١٣: ٣ والقرآن ٥٠: ٧ ، يستخدم القرآن فعلًا (مددنا) يعني التمديد عن طريق الرسم أو السحب ، والتمدد ، والتوسيع.
وَٱلْأَرْضَ مَدَدْنَٰهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَٰسِىَ وَأَنۢبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَىْءٍ مَّوْزُونٍ

الأرض كسهل مستوي

يصف القرآن وقتًا في المستقبل ستزال فيه الجبال. القرآن 18:47 يستخدم كلمة عربية (باريزاتان) والتي تعني "واضح تماما" لوصف الأرض في هذا الوقت. [25] القرآن 20: 106 يستخدم كلمات (qa'an و Safsafan) التي تعني مستوى سهل. [26] يشير هذا الوصف إلى أن الأرض مسطحة ومستوية وأن الجبال هي التي تعطيها الشكل.
وَيَوْمَ نُسَيِّرُ ٱلْجِبَالَ وَتَرَى ٱلْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَٰهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفًا

حاجز دائم بين المياه العذبة والمالحة

عندما يتدفق نهر من المياه العذبة إلى البحر أو المحيط ، هناك منطقة انتقالية بينهما. تسمى هذه المنطقة الانتقالية مصب النهر حيث تبقى المياه العذبة منفصلة مؤقتًا عن المياه المالحة. ومع ذلك ، فإن هذا الفصل ليس مطلقًا ، وليس دائمًا ، وتتجانس مستويات الملوحة المختلفة بين جسدي المياه في النهاية. على النقيض من ذلك ، يشير القرآن إلى أن الفصل بين نوعي الماء مطلق ودائم ويحافظ عليه نوع من الحاجز الإلهي الموضوعة بينهما.\
وَهُوَ ٱلَّذِى مَرَجَ ٱلْبَحْرَيْنِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحُورًا

الجبال تمنع الزلازل

اكتشفت الجيولوجيا الحديثة أن الصفائح الكبيرة في قشرة الأرض مسؤولة عن تكوين الجبال. تسمى الحركة التكتونية للصفائح ، وهي الحركة البطيئة لهذه الصفائح الضخمة تلتقي ويدفع الضغط بينها القشرة لأعلى ، ويشكل الجبال بينما يتسبب أيضًا في حدوث زلازل وصدوع في سطح الأرض. وبالتالي ، فإن تكوين الجبال وحدوث الزلازل هما نتيجة إلى حد كبير للنشاط التكتوني المزعزع للاستقرار. إنهما جزء من نفس العملية المستمرة ولا يمكن لأحدهما أن يتواجد بدون الآخر. وعلى النقيض من ذلك ، يرى القرآن أن الجبال مثل أوتاد في الأرض ، تثبت الأرض التي من شأنها أن تهتز بدونها.
أَلَمْ نَجْعَلِ ٱلْأَرْضَ مِهَٰدًا

جبال ملقاة على الأرض

تتشكل الجبال عادة من خلال حركة واصطدام صفائح الغلاف الصخري (التكتونية). على النقيض من ذلك ، يذكر القرآن أن الجبال على سطح الأرض ألقاها الله عليها. تكون الصور واضحة عندما ينظر المرء إلى الآيات المذكورة أعلاه التي تصف الجبال بأنها "أوتاد" تثبت الأرض (وهي نفسها مقارنة بالسجاد ولفافة السرير).
وَأَلْقَىٰ فِى ٱلْأَرْضِ رَوَٰسِىَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَٰرًا وَسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
كلمة "الذي ألقى" هي alqa (lam-qaf-ya) ، والتي في هذا الشكل (الفعل العربي الشكل الرابع) كثيرًا ما تستخدم في أماكن أخرى من القرآن لتعني الرمي أو الإلقاء. إنها نفس الكلمة المستخدمة في القرآن 3:44 عندما يتم إلقاء القرعة باستخدام الأقلام (سيكون من السهل تخيل أن الجبال كانت متناثرة بالمثل) ، والقرآن 12:10 عندما يتم إلقاء النبي يوسف في البئر ، و في القرآن 20:20 عندما ألقى موسى عصاه فيصبح ثعبانًا.

الصناديق تتعاقد مع الارتفاع

يذكر القرآن الكريم 6: 125 أن تجويف صدر الشخص يصبح أصغر في الارتفاع الأعلى. على النقيض من ذلك ، كشف العلم الحديث أن العكس هو الصحيح.
فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَٰمِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُۥ يَجْعَلْ صَدْرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى ٱلسَّمَآءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ

الزلازل كعقاب

يصف القرآن الزلازل والعواصف الثلجية والأعاصير وغيرها من الأنشطة الطبيعية المدمرة بأنها نوع من العقاب للأشخاص الذين تسببوا فيها. ومع ذلك ، لم تجد الأبحاث أي علاقة بين عدم أهلية الحضارات وقابليتها لهذه الكوارث الطبيعية أو أي نوع آخر من الكوارث الطبيعية.
أَفَأَمِنَ ٱلَّذِينَ مَكَرُوا۟ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَخْسِفَ ٱللَّهُ بِهِمُ ٱلْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ ٱلْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ
فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ ٱلرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا۟ فِى دَارِهِمْ جَٰثِمِينَ
أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ ٱلْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا۟ لَكُمْ وَكِيلً

تجاهل التبخر في دورة المياه

يجادل بعض علماء المسلمين المعاصرين بأن دورة الماء موصوفة في القرآن. كل آية عن المطر في القرآن تدل على أن المطر يأتي إما مباشرة من السماء أو من الله. لم يتم ذكر الخطوة الحاسمة لتبخر الماء في الهواء أبدًا. يصف هذا القرآن عملية خطية نظمها الله بدلاً من عملية دورية (كما هو الحال مع دورة المياه) مما يجعل إعادة التفسير الحديثة هذه صعبة.
وَٱلَّذِى نَزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۢ بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِۦ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ

جبال البرد في السماء

يتشكل البَرَد في السحب الركامية عندما ترفع الرياح الصاعدة قطرات الماء إلى ارتفاع حيث تتجمد. على النقيض من ذلك ، يصف القرآن كتلًا شبيهة بالجبال من البرد في السماء / الجنة
أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُزْجِى سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُۥ ثُمَّ يَجْعَلُهُۥ رُكَامًا فَتَرَى ٱلْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَٰلِهِۦ وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِنۢ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَصْرِفُهُۥ عَن مَّن يَشَآءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِۦ يَذْهَبُ بِٱلْأَبْصَٰرِ والتفسير مثل الجلالين والمنسوب لابن عباس يقولون: هذا معناه الجبال في السماء. [28] يلاحظ ابن كثير رأيين ، أن هذه حرفياً جبال من البرد في السماء ، أو أنها استعارة للسحب. يمكن وصف الغيوم بشكل شعري على أنها جبال في السماء ، لكن الآية تقول "جبال البرد في السماء" ، والتي قد يقول النقاد إنها تشير بقوة إلى وجود كتل كبيرة من الجليد (في السحب أو غير ذلك) ، وقد فهمت أحيانًا في هذه المعنى الحرفي بالطريقة التي ثبتت في التفسيرات.

الله يضرب بالصواعق

يصف القرآن الرعد والبرق بطريقة نموذجية من الأساطير القديمة. الله ، بطريقة تستحضر الأساطير الأكثر شهرة فيما يتعلق بزيوس ، يضرب الأشخاص الذين يود أن يعاقبهم بالصواعق. يقول حديث حسن (حسن) لدار السلام أن محمدًا يعتقد أن صوت الرعد كان ملاكًا يضرب الغيوم التي يقودها الملاك مع قطعة من النار (مستحضرًا صورة سوط من النار )..
وَيُسَبِّحُ ٱلرَّعْدُ بِحَمْدِهِۦ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِۦ وَيُرْسِلُ ٱلصَّوَٰعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَآءُ وَهُمْ يُجَٰدِلُونَ فِى ٱللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ ٱلْمِحَالِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَكَانَ، يَكُونُ فِي بَنِي عِجْلٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَقْبَلَتْ يَهُودُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ أَخْبِرْنَا عَنِ الرَّعْدِ مَا هُوَ قَالَ ‏"‏ مَلَكٌ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُوَكَّلٌ بِالسَّحَابِ مَعَهُ مَخَارِيقُ مِنْ نَارٍ يَسُوقُ بِهَا السَّحَابَ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا فَمَا هَذَا الصَّوْتُ الَّذِي نَسْمَعُ قَالَ ‏"‏ زَجْرُهُ بِالسَّحَابِ إِذَا زَجَرَهُ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى حَيْثُ أُمِرَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا صَدَقْتَ فَأَخْبِرْنَا عَمَّا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ قَالَ ‏"‏ اشْتَكَى عِرْقَ النَّسَا فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُلاَئِمُهُ إِلاَّ لُحُومَ الإِبِلِ وَأَلْبَانَهَا فَلِذَلِكَ حَرَّمَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا صَدَقْتَ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ‏

علم الحيوان

النمل يتحدث ويتعرف على البشر

يتواصل النمل بشكل أساسي مع بعضهم البعض باستخدام الفيرومونات (إشارات كيميائية). بينما اكتشف العلماء أن النمل يصدر بعض الأصوات ، لم يشر أي شيء على الإطلاق إلى أن أدمغة النمل يمكن أن تنتج أي شيء يقترب من الكلام المعقد. على النقيض من ذلك ، يروي القرآن قصة نملة تحذر زملائها من النمل من اقتراب جيش سليمان البشري الضخم. سليمان قادر على فهم حديثها والمضي قدما ، على الأرجح ، في ترك النمل.
حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَوْا۟ عَلَىٰ وَادِ ٱلنَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّمْلُ ٱدْخُلُوا۟ مَسَٰكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَٰنُ وَجُنُودُهُۥ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

أربعة أنواع من الماشية

يذكر القرآن أن الله قد رزق أربعة أنواع من الماشية (ثمانية منها ذكور وإناث). ومع ذلك ، يوجد أكثر من أربعة أنواع من الماشية. ولفظ "الماشية" في القرآن 39: 6 هو الأنعامي ، ومن أصل جذر معناه وفير الكفاف ، وهذا الشكل يعني رعي الحيوانات. كلمة أزواجين ("أنواع" في ترجمة 39: 6 أدناه) تعني عمومًا "رفيقة" أو "عضو زوج". يوضح القرآن 6: 143-144 أن هذا يشير إلى أزواج من الذكور والإناث من الأغنام والماعز والثيران والإبل ، مما يوحي بأن مؤلف القرآن كان على علم بأربعة أنواع من الحيوانات التي ترعى البشر (الخيول ، البغال ، والنعال). تعتبر الحمير فئة منفصلة عن الأنعامي راجع القرآن 16: 5-8). هذا لا يشمل العديد من أنواع الماشية الأخرى من مناطق خارج شبه الجزيرة العربية ، مثل الرنة ، والتي كانت ولا تزال مهمة للأشخاص في خطوط العرض الشمالية.
وَمِنَ ٱلْأَنْعَٰمِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

تم إنشاء الخيول كوسيلة للنقل


وَٱلْخَيْلَ وَٱلْبِغَالَ وَٱلْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
بعد آلاف السنين من التدجين والتهجين ، تم تدجين الخيول منذ حوالي 4000 عام في شرق أوروبا وآسيا الوسطى. قبل ذلك ، كانت الخيول حيوانات برية لم يتم تربيتها بشكل مناسب لهذا الغرض. أصبحت الخيول الضالة اليوم من نسل خيول مستأنسة لم يتم ترويضها أو استخدامها للنقل البشري. على النقيض من ذلك ، يبدو أن القرآن يشير إلى أن الخيول قد خلقها الله معدة بالفعل لخدمة الأغراض البشرية.

تعيش جميع الحيوانات في مجتمعات

ينص القرآن بشكل قاطع على أن جميع الحيوانات تعيش في "مجتمعات". ومع ذلك ، فإن العديد من الحيوانات ، مثل النمر أو النمر ، معروفة جيدًا بكونها مخلوقات منفردة ، ونادرًا ما تلتقي في أزواج ثم تتزاوج فقط. لا تعيش هذه الأنواع من الحيوانات في مجتمعات ، بل تميل إلى اللجوء إلى العنف عندما تكون وحدتها مضطربة (على العكس من ذلك ، كما يجادل البعض ، لما يعنيه العيش في مجتمع). كما توجد أنواع لا يربى صغارها كأسرة وتضع البيض وتتخلى عنهم قبل الفقس. السلاحف البحرية ، على سبيل المثال ، تدفن بيضها على الشاطئ وتتركها. عندما تفقس بيضة ، يجب أن تحفر السلحفاة الصغيرة على السطح وتجري العدو بسرعة إلى البحر أو أن تموت. تتصرف بعض الزواحف بشكل مشابه. أنول كارولينا ، وهو نوع آخر من السحالي ، هو مثال آخر. تضع هذه الأنولات بيضة واحدة كل أسبوعين ، أي حوالي 10 في المجموع ، كل منها يستغرق من 5 إلى 7 أسابيع حتى تفقس. يجب أن تدافع صغار أنول عن نفسها وهي بطبيعتها مخلوقات انفرادية منذ الولادة. إحدى الترجمات الحديثة للقرآن تفسر أومامون (المجتمع / الأمة) على أنه يعني "الجنس" (مجموعة الأنواع ، الجمع: الأجناس). يبدو هذا التفسير صعبًا ، لأنه بينما نقوم اليوم بتصنيف الأنواع إلى أجناس وعائلات ورتب تصنيفية أخرى ضمن نماذج الأشجار التطورية (النشوء والتطور) ، تُفهم هذه الفئات على أنها عملية تطورية يتم فيها ، حتى الآن ، مجموعات فرعية من العديد من الأنواع تتباعد وتتطور تدريجياً إلى أنواع جديدة.
وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا طَٰٓئِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِى ٱلْكِتَٰبِ مِن شَىْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ

رحلة الطيور معجزة

كشف العلم الحديث عن الخصائص الديناميكية الهوائية لتشريح الطيور التي تمكنهم من الطيران. تعمل رحلة الطيور بشكل أساسي من خلال إحداث فرق في ضغط الهواء بين الجزء السفلي والجزء العلوي من الجناح وهذا يخلق قوة رفع تدفع الطائر إلى الأعلى. تطورت أجنحة الطيور على مدى ملايين السنين ، مما أدى إلى تحسين قدرات الطيور على الطيران. على النقيض من ذلك ، ينص القرآن على أن "لا شيء" يحمل الطيور في الهواء ، باستثناء قوة الله الخارقة.
أَلَمْ يَرَوْا۟ إِلَى ٱلطَّيْرِ مُسَخَّرَٰتٍ فِى جَوِّ ٱلسَّمَآءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا ٱللَّهُ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

تاريخ

جدار ضخم من الحديد

الصفحة الرئيسية: يقدم القرآن نسخة من الأسطورة السورية للإسكندر الأكبر كملك عظيم يساعد قبيلة من الناس على بناء جدار ضخم من الحديد بين جبلين. ثم يذكر القرآن ، مع الحديث ، أن هذا الجدار والقبائل التي يحبسها سيبقون في مكانهم حتى يوم الدين. ومع ذلك ، لم تكشف الأقمار الصناعية الحديثة والاستكشاف شبه الشامل لسطح الأرض عن أي أثر لمثل هذا الهيكل الهائل.
ءَاتُونِى زُبَرَ ٱلْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ ٱلصَّدَفَيْنِ قَالَ ٱنفُخُوا۟ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَعَلَهُۥ نَارًا قَالَ ءَاتُونِىٓ أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا
حَتَّىٰٓ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ

مريم كجزء من الثالوث

لم تعتبر العقيدة المسيحية السائدة أن مريم جزء من الثالوث. ومع ذلك ، فإن القرآن يذكر ذلك بوضوح ، مما دفع البعض إلى استنتاج أن محمدًا أساء فهم العقيدة المسيحية.
وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ ۚ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
هذه الصيغة البديلة للثالوث موجودة بشكل أكثر وضوحًا في القرآن 5: 72-75 ، والتي لا تذكر الروح القدس وتتخذ إجراءات لدحض لاهوت السيد المسيح ووالدته بالإشارة إلى أنهما ، مثل البشر العاديين ، أكلوا الطعام أيضا.
لَقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ ٱلْمَسِيحُ يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُۥ مَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ ٱلْجَنَّةَ وَمَأْوَىٰهُ ٱلنَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

مريم مثل مريم

المقال الرئيسي: مريم أخت هارون في القرآن ولدت مريم والدة يسوع في القرن الأول قبل الميلاد ولم تكن مرتبطة بموسى وعائلته الذين حُددت قصتهم قبل 1500 عام. كانت مريم أخت موسى وهارون وابنة عمران. يبدو أن القرآن يخلط بين هاتين الشخصيتين ، حيث يصف مريم ، والدة المسيح ، بأنها "أخت هارون" ووالدتها "زوجة عمران" في سياق الحديث عن "عمران" بشكل واضح هو والد مريم. أحد المصادر المحتملة لهذا الالتباس هو حقيقة أن كل من مريم ومريم كان لهما نفس الاسم باللغة العربية ، أو أنهما على الأقل متشابهان بدرجة كافية مما يجعل التمييز الأصلي مفقودًا أو مهملاً (الكلمة المستخدمة في كلتا الحالتين في القرآن هي نفسه وينطق مريم).
فَأَتَتْ بِهِۦ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُۥ ۖ قَالُوا۟ يَٰمَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْـًٔا فَرِيًّا
وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ٱبْنِ لِى عِندَكَ بَيْتًا فِى ٱلْجَنَّةِ وَنَجِّنِى مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِۦ وَنَجِّنِى مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ
إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحًا وَءَالَ إِبْرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمْرَٰنَ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ

عزرا ابن الله في العقيدة اليهودية

وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ عُزَيْرٌ ٱبْنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَى ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَٰهِهِمْ ۖ يُضَٰهِـُٔونَ قَوْلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن قَبْلُ ۚ قَٰتَلَهُمُ ٱللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
تاريخيا ، كانت اليهودية شكلا صارما من أشكال التوحيد. في المقابل ، يصف القرآن اليهود بأنهم ممارسون للشرك بالقول إنهم يعتبرون عزرا ابن الله. يقارن هذا مباشرة بالعقيدة المسيحية التي ترى أن يسوع هو ابن الله. يبدو أن هذا ارتباك ناتج عن الخلط بين الحواس البديلة التي استخدم فيها اللاهوتيون اليهود والمسيحيون كلمة "ابن" وفهموها.
وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ عُزَيْرٌ ٱبْنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَى ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَٰهِهِمْ ۖ يُضَٰهِـُٔونَ قَوْلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن قَبْلُ ۚ قَٰتَلَهُمُ ٱللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ مِنَّا فَضْلًا ۖ يَٰجِبَالُ أَوِّبِى مَعَهُۥ وَٱلطَّيْرَ ۖ وَأَلَنَّا لَهُ ٱلْحَدِيدَ
فَفَهَّمْنَٰهَا سُلَيْمَٰنَ ۚ وَكُلًّا ءَاتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُۥدَ ٱلْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَٱلطَّيْرَ ۚ وَكُنَّا فَٰعِلِينَ

الصلبان في مصر القديمة

أول مرجع تاريخي للصلب كوسيلة للتنفيذ يعود إلى عام 500 قبل الميلاد ، عندما بدأ استخدام هذه التقنية في العديد من ثقافات الشرق الأوسط. على النقيض من ذلك ، يخبرنا القرآن عن الصلبان في زمن موسى (حوالي 1500 قبل الميلاد) وكذلك يوسف (حوالي 2000 قبل الميلاد). خضعت مصر القديمة لدراسة مكثفة من قبل علماء الآثار. في حين أن هناك أدلة هيروغليفية على الناس الذين تم خوزقهم من خلال حصص منتصبة في مصر القديمة ، إلا أن هذا لا يزال مختلفًا عن صلب شجرة النخيل الموصوفة في القرآن ، حيث أن أشجار النخيل ذات محيط كبير جدًا بحيث لا يمكن استخدامها لتطويق الفرد رأسياً.
يَٰصَىٰحِبَىِ ٱلسِّجْنِ أَمَّآ أَحَدُكُمَا فَيَسْقِى رَبَّهُۥ خَمْرًا ۖ وَأَمَّا ٱلْءَاخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ ٱلطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِۦ ۚ قُضِىَ ٱلْأَمْرُ ٱلَّذِى فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
وَنَجَّيْنَٰهُ وَلُوطًا إِلَى ٱلْأَرْضِ ٱلَّتِى بَٰرَكْنَا فِيهَا لِلْعَٰلَمِينَ

السامريون في مصر القديمة

يذكر القرآن أن موسى تعامل مع سامري خلال عصره ، إلا أن السامريين لم يكونوا موجودين إلا بعد أكثر من نصف ألف عام من وجود موسى. مصطلح السماري نفسه يأتي من مدينة السامرة ، وهي مدينة أثرية شيدها الملك عمري حوالي عام 870 قبل الميلاد ، أي بعد ما يقرب من 700 عام من وجود موسى. المصدر المحتمل لهذا الالتباس هو القصة الواردة في الكتاب المقدس في هوشع 8: 5-6 حيث يوجد ذكر عجل ذهبي يعبد من قبل السامريين بعد زمن سليمان.
قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنۢ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ ٱلسَّامِرِىُّ
قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَٰسَٰمِرِىُّ

المفرد فرعون

جغرافيا ، تقع أرض مصر القبطية بجوار شبه الجزيرة العربية. وهكذا ، كان معظم العرب على دراية بطريقة الحفظ التي طبقها المصريون القدماء على فراعنةهم. تم الحفاظ على الفراعنة سليمة باستخدام طرق مثل الملح لتجفيف الجسم (وبالتالي ، الملح في جسد رمسيس الثاني لا يشير إلى أنه غرق في البحر الميت). كان هناك العديد من الفراعنة من العديد من السلالات الذين تم الحفاظ عليهم بهذه الطريقة. وعلى النقيض من ذلك ، فإن القرآن يتحدث فقط عن "فرعون" (فرعون) بشكل منفرد ، كاسم علم بدون أداة التعريف ، مما يوحي بأن مؤلفه لم يكن على دراية بتعدد الفراعنة.
فَٱلْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنْ ءَايَٰتِنَا لَغَٰفِلُونَ

فيضان نوح العالمي

يحتوي القرآن على نسخة من قصة الفيضان العالمي المنتشرة في أساطير الشرق الأدنى القديمة والأكثر شهرة في الكتاب المقدس. نظرًا لأن الأدلة الجيولوجية تشير إلى أن مثل هذا الطوفان لم يحدث أبدًا ، فقد أعاد بعض العلماء المسلمين الحديثين تفسير الرواية في القرآن على أنها تشير إلى فيضان محلي أكثر محدودية. ومع ذلك ، فإن العديد من العناصر في الحكاية تكافح ضد إعادة القراءة هذه. أحد هذه التفاصيل هو تخزين "اثنين من كل نوع" من الحيوانات على متن السفينة ، حيث أنه ليس من الواضح ما الغرض الذي سيفيده هذا إذا كان الفيضان محليًا. وبالمثل ، يبدو الغرض من القارب نفسه غير واضح في هذه القراءة - كما هو الحال مع وقت التحذير الطويل الذي مُنح لنوح ، كان بإمكانه وعائلته ببساطة إخلاء المنطقة التي كان من المقرر أن تغمرها المياه. تنص الفقرة ذات الصلة أيضًا بوضوح على أنه لا يوجد شيء ، ولا حتى جبل شاهق ، يمكن أن ينقذ شخصًا من الغرق في ذلك اليوم إلا الله - يبدو أن هذا يتعارض مع فكرة أن الأفراد والحيوانات كان بإمكانهم النجاة من الفيضان ببساطة عن طريق إخلاء المنطقة التي غمرتها المياه. . سُجِّل نوح وهو يصلي إلى الله ، "يا ربي لا تدع الكفار واحدًا على الأرض!" - الطوفان استجابة لهذه الصلاة التي توحي كذلك بأن الطوفان الموصوف هو فيضان عالمي يغرق كل من لم يختاره الله ليثابر على الفلك.
حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ قُلْنَا ٱحْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ٱلْقَوْلُ وَمَنْ ءَامَنَ ۚ وَمَآ ءَامَنَ مَعَهُۥٓ إِلَّا قَلِيلٌ
قَالَ سَـَٔاوِىٓ إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِى مِنَ ٱلْمَآءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ ٱلْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا ٱلْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ ٱلْمُغْرَقِينَ
وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى ٱلْأَرْضِ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ دَيَّارًا

غليان مياه الفيضانات من الفرن

يصف القرآن كذلك مياه الفيضان بأنها تغلي من الفرن. لا يوجد دليل علمي أو تاريخي لفيضان كبير من هذا النوع. لم يتم العثور على هذا العنصر حتى في الإصدارات القديمة من القصة (ملحمة جلجامش ، أترا حسيس ، وزيوسودرا). يبدو أن أصله النهائي هو جهد حاخامي ضعيف للغاية في التلمود البابلي ، بناءً على كلمة في آية غير ذات صلة تعني الحرارة أو الغضب.
https://www.sefaria.org/Rosh_Hashanah.12a.4?lang=bi
لاحظ أنه في ترجمته ، أخطأ يوسف علي في ترجمة الكلمة الآرامية المستعارة للفرن (التنورو ٱلتَّنُّورُ) [36] على أنها "نوافير". الفعل العربي المترجم "فَارَارَ" يعني "مسلوق" في سياق الماء في إناء الطهي [37] ، وكذلك في الآية الأخرى التي استخدم فيها القرآن الكريم 67: 5.
حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ قُلْنَا ٱحْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ٱلْقَوْلُ وَمَنْ ءَامَنَ ۚ وَمَآ ءَامَنَ مَعَهُۥٓ إِلَّا قَلِيلٌ
فَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ أَنِ ٱصْنَعِ ٱلْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ ۙ فَٱسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ٱلْقَوْلُ مِنْهُمْ ۖ وَلَا تُخَٰطِبْنِى فِى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ ۖ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

الاسم الأصلي ليوحنا المعمدان

يأتي اسم "جون" من الاسم العبري يوحنان. حملت العديد من الشخصيات في العهد القديم هذا الاسم. ظهر الاسم أيضًا عبر التاريخ. كان هناك رئيس كهنة يُدعى جوهانان في القرن الثالث قبل الميلاد وحاكم يُدعى جون هيركانوس توفي عام 104 قبل الميلاد. هؤلاء الناس كانوا موجودين قبل يوحنا المعمدان ، الذي كان معاصراً ليسوع. على النقيض من ذلك ، يؤكد القرآن أن لا أحد يحمل اسمه قبل يوحنا المعمدان.
يَٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَٰمٍ ٱسْمُهُۥ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُۥ مِن قَبْلُ سَمِيًّا

تدمير خارق للمدن

يذكر القرآن أنه توجد خارج جوار شبه الجزيرة العربية مدن وقبائل دمرها الله لرفضه رسله والإسلام. في كل مثال محدد ورد في القرآن (أهل عاد ، ثمود ، مديان ، لوط ، وجيش فرعون) ، يكون هلاك الكافرين مفاجئًا وشاملًا. على النقيض من ذلك ، كشفت الأبحاث الأثرية أن المدن والقبائل التاريخية قد دمرت تدريجيًا فقط بسبب الكوارث الطبيعية أو المجاعة أو الحروب أو الهجرة أو الإهمال ، وغالبًا ما يستغرق ظهورها سنوات أو عقودًا. في هذا الصدد ، يبدو أن القرآن قد تبنى وعدل الأساطير العربية المعاصرة فيما يتعلق بتدمير المدن المجاورة ، والتي ربما لم يكن بعضها موجودًا. في القرآن ، قُتل أهل ثمود على الفور بزلزال القرآن 7:78 أو انفجار مدوٍ القرآن 11:67 ، القرآن 41: 13-17 ، القرآن 51:44 ، القرآن 69: 5. قُتل أهل عاد بفعل الرياح العاتية التي هبت لمدة 7 أيام القرآن 41: 13-16 ، القرآن 46: 24-35 ، القرآن 51:41 ، القرآن 69: 6-7. قتل أهل مديان بين عشية وضحاها في زلزال القرآن 7:91 ، القرآن 29:36. دمرت بلدات لوط بعاصفة من الحجارة من السماء القرآن 54:32 ، القرآن 29:34. المواقع الفعلية لهذه المدن أو القبائل غير معروفة. كانت مديان على وجه الخصوص منطقة صحراوية جغرافية واسعة بدلاً من موقع أو مدينة معينة ، مما يجعل التحقيق الأثري صعبًا. وقد تساءل النقاد أيضًا عن سبب عدم مواجهة العديد من الثقافات المتعددة الآلهة في جميع أنحاء العالم لمصير مماثل لتلك التي حددها القرآن.
فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَٰهَا وَهِىَ ظَالِمَةٌ فَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ وشددت سورة الأعراف على مفاجأة عذاب الله:
وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَٰهَا فَجَآءَهَا بَأْسُنَا بَيَٰتًا أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

عاش البشر لمئات السنين

كانت أقدم حياة بشرية تم التحقق منها تزيد قليلاً عن 120 عامًا. استنادًا إلى سجلات الحفريات والاختبارات على الرفات البشرية ، خلص علماء الأنثروبولوجيا إلى أن فترات حياة الإنسان تتزايد بدلاً من أن تتناقص على المدى الطويل والقصير. على النقيض من ذلك ، يذكر القرآن أن نوح عاش ما يقرب من 1000 عام. إن فكرة عيش البشر لمئات السنين في الماضي مصحوبة بالعديد من الأحاديث ، بما في ذلك الروايات في صحيح البخاري ، التي تصف آدم بأنه يبلغ ارتفاعه 90 قدمًا. يبدو أن العقيدة العامة هي أن البشر القدامى كانوا عملاقين وأطول عمرًا.
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِۦ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ ٱلطُّوفَانُ وَهُمْ ظَٰلِمُونَ

المسجد القديم في القدس

يؤكد علماء المسلمين أن مسجدًا قديمًا قديمًا كان موجودًا في القدس خلال فترة حياة محمد. ومع ذلك ، وجدت الأبحاث التاريخية أن هذا ليس هو الحال.
سُبْحَٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ لَيْلًا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا ٱلَّذِى بَٰرَكْنَا حَوْلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَٰتِنَآ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ

علم الاجتماع

اللغويات

وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ

يذكر القرآن ، في حالات متعددة ، أن البشر الأوائل "آدم وحواء" تحدثوا مع بعضهم البعض بلغة ما ، وأن الله أخبرهم بأسماء "كل شيء". كشفت علم اللغة الحديث ، مع ذلك ، أن نوع الجمل التي تم إنشاؤها في القرآن لم ينطق بها البشر إلا بعد مرور أكثر من 100000 عام على تطور البشر الأوائل. ستكون لغة البشر الأوائل غير مفهومة لنا ولن يكونوا قادرين على التعبير عن أنواع الجمل التي استخدمها آدم وحواء في القرآن. كانت الأشكال الأولى للتواصل البشري مختلفة تمامًا في طبيعتها عن أنواع اللغات التي استخدمها البشر في عدة آلاف من السنين الماضية.

تم تحديد وتسمية حوالي 1.9 مليون نوع من النباتات والحيوانات ، من بين حوالي 8.7 مليون قد تكون موجودة بالفعل [38]. انقرضت ملايين أخرى. عدد الكائنات الحية والمجرات والنجوم والكواكب التي لا تعد ولا تحصى في الكون أكثر بكثير. في ضوء ذلك ، لا يتضح ما هو المقصود بفكرة أن الله علم آدم "جميع الأسماء" ، خاصة وأن البشر الأوائل لا يبدو أنهم كانوا على دراية كبيرة.

حماية مكة

المقال الرئيسي: الحج

يذكر القرآن أن الله عز وجل جعل مكة والكعبة مكاناً آمناً. إلا أن الكعبة تعرضت تاريخياً للهجوم مراراً وتكراراً وشهدت العديد من المعارك. ذُكر أن جهيمان العتيبي وعبد الله بن الزبير وأبو طاهر الجنابي ، على سبيل المثال ، قتلوا آلاف الحجاج المسلمين في مكة. أرسل يزيد بن معاوية كتيبة عسكرية لمهاجمة مكة ودنست الكعبة. تكشف الروايات التاريخية مثل هذه أن مكة ، كنتيجة لمركزية الإسلام ، اجتذبت ، في الواقع ، عددًا غير متناسب من النزاعات.

وَإِذْ جَعَلْنَا ٱلْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِۦمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِۦمَ وَإِسْمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ
جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلْكَعْبَةَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ قِيَٰمًا لِّلنَّاسِ وَٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ وَٱلْهَدْىَ وَٱلْقَلَٰٓئِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ وَأَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

اللغة العربية يمكن الوصول إليها بشكل بارز

أقل من 4٪ من سكان العالم يكبرون وهم يتحدثون العربية. ومع ذلك ، فإن اللغة العربية لهذه الـ 4٪ ليست هي اللغة العربية للقرآن ، وتتألف بدلاً من ذلك من لهجات إقليمية مختلفة من العامية العربية الحديثة. وبالتالي لا يمكن الوصول إلى نص القرآن بشكل مباشر إلا لجزء صغير من سكان العالم. بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من الكلمات والعبارات والمراجع الموجودة في القرآن والتي فقدت معناها العربي الأصلي للقرن السابع ، كونها غير مسجلة ، تمامًا في التاريخ أو ، في بعض الحالات ، ظل خاضعًا لمناقشات غير حاسمة. وبالتالي ، في حين أن المسلمين ملزمون بالصلاة وتلاوة القرآن باللغة العربية ، فإن نسبة صغيرة فقط من السكان المسلمين يمكنها أن تدعي أن لديها بعض الإحساس بما يقرؤونه على أساس يومي. يصعب التوفيق بين هذه الظروف وبين تأكيد القرآن أن القرآن "نزل باللغة العربية حتى يفهمه الناس".
إِنَّا جَعَلْنَٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

المعجزات والأساطير

تحول البشر إلى قرود

يسجل القرآن حدثًا معجزة حيث يتحول قاطنو السبت إلى قرود. ومع ذلك ، لا يوجد دليل علمي على أن البشر قد تحولوا إلى قرود.
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعْتَدَوْا۟ مِنكُمْ فِى ٱلسَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا۟ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ




فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُۥ خُوَارٌ فَقَالُوا۟ هَٰذَآ إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِىَ

Mooing تمثال

يصف القرآن تمثالًا لعجل كان قادرًا على الصراخ.

فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُۥ خُوَارٌ فَقَالُوا۟ هَٰذَآ إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِىَ


طعام خارق للطبيعة

المقال الرئيسي: التوازي بين القرآن والكتابات اليهودية المسيحية

يذكر القرآن أن مريم قد نزلت طعاماً من السماء. ومع ذلك ، لم تكن هناك أي روايات تم التحقق منها علميًا عن نزول الطعام من السماء.

قَالَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ ٱللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ ٱلسَّمَآءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَءَاخِرِنَا وَءَايَةً مِّنكَ ۖ وَٱرْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلرَّٰزِقِينَ

تحولت العصا الحية

المقال الرئيسي: التوازي بين القرآن والكتابات اليهودية المسيحية

يذكر القرآن أن عصا موسى تحولت إلى أفعى. لا يوجد دليل علمي يشير إلى أن مثل هذا التحول سيكون ممكنًا.

فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِىَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ


جيش الجن والطيور

تقول قصة في القرآن ، مستوحاة من الفولكلور اليهودي ، أن سليمان قاد جيشاً هائلاً يتألف من "جن ورجال وطيور". يوصف سليمان بأنه يتحدث مع طائر الهدهد وبعد ذلك يرغب في إعدام الطائر عندما يكون متأخراً عن مجموعته. تم الكشف عن أن طائر الهدهد تأخر فقط لأنه كان يتجسس على حاكمة جميلة ، الملكة سبأ ، التي أصر سليمان لاحقًا على أنها مضللة ويجب التغلب عليها. في هذه المرحلة ، كلف سليمان الجن من مجموعته بسرقة عرش الملكة سبأ الرائع. ومع ذلك ، لا يوجد دليل علمي على وجود الجن ، أو أنه يمكن قيادة الطيور كجنود ، أو أن الطيور يمكن أن تشارك في محادثات مفصلة مع البشر.

وَوَرِثَ سُلَيْمَٰنُ دَاوُۥدَ ۖ وَقَالَ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ ٱلطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَىْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْمُبِينُ


وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ
نِّى وَجَدتُّ ٱمْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَىْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ

التحدث بأجزاء الجسم

ينص القرآن على أن الأعضاء البشرية ستشهد يوم القيامة ضد أشخاصها. البحث العلمي لا يشير إلى أن هذا ممكن.\
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

انقسم البحر إلى نصفين

يقدم القرآن نسخة من القصة حيث شق موسى البحر وعبره مع بني إسرائيل. البحث العلمي لا يشير إلى أن هذا ممكن.
وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ ٱلْبَحْرَ فَأَنجَيْنَٰكُمْ وَأَغْرَقْنَآ ءَالَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ\


التلاعب بالريح

يقول القرآن أن سليمان كان لديه القدرة على التحكم في الرياح وتوضح المصادر التقليدية أن سليمان يمكنه استخدام هذه الرياح للطيران على سجادة خشبية عملاقة إلى أي مكان يشاء. البحث العلمي لا يشير إلى أن هذا ممكن. فشل البحث التاريخي أيضًا في العثور على أي سجل حقيقي لملك يسافر على الأرض على بساط طائر م.

فَسَخَّرْنَا لَهُ ٱلرِّيحَ تَجْرِى بِأَمْرِهِۦ رُخَآءً حَيْثُ أَصَابَ

سجادة طائرة مصنوعة من الخشب ، يمكن أن يحمل فوقها كل شيء في مملكته بما في ذلك الكراسي ، إلى أي مكان يريد سليمان الذهاب إليه ، بينما تطير قطعان الطيور لإعطاء الظل.

تفسير ابن كثير يوم 21:81

شهادة رجل ميت

يذكر القرآن أن الله أمر جماعة من الناس بضرب رجل مقتول بقطعة من بقرة (بقرة شابة لم تلد عجلًا بعد) من أجل إحيائه مؤقتًا واكتشاف هوية القاتل. البحث العلمي لا يشير إلى أن هذا ممكن.

فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ


تغني الجبال والطيور المزامير

يذكر القرآن أن التلال والطيور كانت تغني المزامير مع داود. لا يشير البحث العلمي إلى أن التلال يمكن أن تغني ، ولا توجد طيور تعيش بالقرب من داود كانت أو قادرة على تقليد الأصوات البشرية.

وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ مِنَّا فَضْلًا ۖ يَٰجِبَالُ أَوِّبِى مَعَهُۥ وَٱلطَّيْرَ ۖ وَأَلَنَّا لَهُ ٱلْحَدِيدَ

آخر

قوانين الوراثة غير الرياضية
يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِىٓ أَوْلَٰدِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَٰحِدَةً فَلَهَا ٱلنِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَٰحِدٍ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٌ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُۥ وَلَدٌ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ۗ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِّنَ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

أنصبة الميراث المبينة في القرآن لا تساوي واحدًا ، ولا سبيل إلى التوفيق بين الحصص المعروضة. [39] على النقيض من ذلك ، ينص القرآن على أن القواعد التي يحتويها كاملة.

الزوجة: 1/8 = 3/24 ،

البنات: 2/3 = 16/24 ،

الأب: 1/6 = 4/24 ،

الأم: 1/6 = 4/24،

المجموع = 27/24 = 1.125

يينغ forelocks

يصف القرآن الكاذبين بأنهم يمتلكون "ناصية كاذبة آثمة". ومع ذلك ، فإن الناصية ليست جزءًا من الدماغ ولا تستضيف أي نشاط عصبي. بينما جادل بعض علماء المسلمين بأن هذه إشارة نبوية لقشرة الفص الجبهي ، لا يبدو أن الآية تصف دماغ الفرد ، بل يبدو أنها تستخدم مجازيًا مجازيًا لكلمة 'forelock' للإشارة إلى 'الكذب ، الخاطئين "أنفسهم.


مراجع

^ معجم لين ص. 2443 فَلَكٍ و ص. 2444

^ معجم لين ص. 415 يَجْرِىٓ

^ معجم لين ص. 313 تَلَىٰ

^ معجم لين ص. 15 يَأْتِى

↑ تفسير بن كثير 2:29

^ معجم لين ص. 861 دُخَانٍ

^ معجم لين ص. 455 جُمِعَ

^ معجم لين ص. 2866 مُّنِيرً

^ معجم لين ص. 2865 نُورًا

^ معجم لين ص. 601 حفظ

^ معجم لين ص. 2596 نكَدَرَتْ

↑ https://humanorigins.si.edu/evidence

^ http://humanorigins.si.edu/evidence

^ معجم لين ص. 3032 نسل

↑ http://biologos.org/blog/does-genetics-point-to-a-single-primal-couple

↑ http://whyevolutionistrue.wordpress.com/2011/09/18/how-big-was-the-human-population-bottleneck-not-anything-close-to-2/

↑ مبادئ هاريسون للطب الباطني. (الطبعة 17th.). نيويورك [الخ]: ماكجرو هيل ميديكال. ص 2339 - 2346. ردمك 978-0-07-147693-5 ، 2008.

^ معجم لين ص. 2321 ف

^ معجم لين ص. 220 بطن

^ معجم لين ص. 1357 سُطِحَ

^ معجم لين ص. 204 بِسَاطًا

^ معجم لين ص. 2371 فِرَٰشًا

^ معجم لين ص. 2739 مَهْ

^ معجم لين ص. 2695 مدد

^ معجم لين ص. 187 بَارِزَةً

^ معجم لين ، سوبليمنت ص. 2994 قَاعًا، معجم لين ص. 1694 صَفْصَفًا

^ معجم لين ، سوبليمنت ص. 3012 أَلْقَىٰ

↑ تفسير الجلالين 24:43

تفسير ابن كثير 24:43

^ معجم لين ، سوبليمنت ص. 3035 أَنْعَٰمِ

^ معجم لين ص. 1266 أَزْوَٰجٍ

^ ريتشارد أ. جابرييل ، العالم القديم ، مجموعة Greenwood للنشر ، 2007 ص 79

^ روبنسون ، إتش آر ، أورينتال أرمور ، نيويورك: منشورات دوفر ، 1995 ، ص 10-12

^ معجم لين ص. 1298 سَٰبِغَٰتٍ، معجم لين ص. 1347 ٱلسَّرْدِ

↑ biblehub.com

^ معجم لين ص. 318 تَّنُّورُ

^ معجم لين ص. 2457 فور

^ مورا ، سي (23 أغسطس 2011). "كم عدد الأنواع الموجودة على الأرض وفي المحيط؟". بلوس بيولوجي 9: e1001127. دوى: 10.1371 / journal.pbio.1001127. PMID 21886479. PMC: 3160336.

↑ http://www.answering-islam.org/Quran/Contra/i001.html