الفرق بين المراجعتين لصفحة: «معاداة السامية في الإسلام»

<br />

يجب تمييز أي فكرة عن معاداة السامية في الإسلام ، من خلال المقارنة والتباين ، عن شكل معاداة السامية الذي ظل ، وفي أماكن قليلة ، يضطهد اليهود في الغرب (المسيحي عادةً). عادةً ما يستخدم المصطلح الإنجليزي لمعاداة السامية للإشارة إلى الكراهية الغربية لليهود من قبل المسيحيين والتي كانت ، على الأقل تاريخيًا ، متجذرة بعمق في المعتقدات الدينية المسيحية حول وضع اليهود كأشخاص مسؤولين عن قتل الله في شكل يسوع المسيح. كانت هناك أيضًا فكرة فشل اليهود في اعتناق العهد الجديد مع الله الذي قدمه المسيحيون. هاتان الفكرتان ، إلى جانب التلميحات التاريخية إلى الإخفاقات الدينية لليهود الأوائل وفقًا للعهد القديم والقوالب النمطية عن اليهود (مثل دهاءهم المالي وملامح جسمهم المبالغ فيها) والتي تراكمت في القرون التي تلت وفاة يسوع ، عملت معًا لتشكيل حالة حادة بشكل فريد. والكراهية الدينية للشعب اليهودي والتي من بعض النواحي ، إن لم يكن بشكل رسمي منها عمليًا ، ترقى تقريبًا إلى عقيدة دينية مسيحية.

<br />

يعتبر العرب و الإثيوبيون والآشوريون من الشعب السامي. ومع ذلك ، في سياق "معاداة السامية" ، من المفهوم عمومًا الإشارة إلى الأشخاص الذين يُعرفون بأنهم يهود. في الواقع ، يعرّف قاموس برينستون بوضوح معاداة السامية على أنها "كراهية شديدة وتحيز ضد الشعب اليهودي". وتعرفه ميريام وبستر بأنه "العداء أو التمييز ضد اليهود كمجموعة دينية أو عرقية".  

<br />

يحتوي القرآن على العديد من الاتهامات والانتقادات الموجهة إلى الشعب اليهودي والتي تعتبر عامة وانتقادات محددة للغاية بطبيعتها. يتم توجيه بعض التحذيرات الأكثر عمومية ضد أهل الكتاب (أولئك الذين قيل إنهم تلقوا وفسدوا الكتاب المقدس من الله في الماضي) كمجموعة ، وبالتالي لا يمكن اعتبارها هجومًا على اليهود وحدهم.

يجب على اليهود أن يؤمنوا بالقرآن وإلا سيشوه الله وجوههم ويزيل شهرتهم حتى لا يمكن التعرف عليهم ، أو يقلبهم إلى الوراء ، أو يلعنهم.

<br />

لا يرضى اليهود إلا إذا اتبعت اليهودية.

<br />

محمد هو مركز الإسلام. بصفته أسوة حسنة (مثال مثالي) ، فإن كل عمل من جانبه (كما هو مسجل في الحديث) هو أساس لقوانين وعقيدة الإسلام. ويعتبر الاقتداء بسنة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) من أشقى المساعي. العديد من الأحاديث التالية ، إن لم يكن معظمها ، على الرغم من اعتبارها صحيحة وقانونية للإسلام الأرثوذكسي ، فقد تم التشكيك فيها من قبل المؤرخين الناقدين للمصدر الذين يجادلون بأن هذه التقاليد ربما ظهرت عندما سعى المسلمون الأخيرون إلى تبرير كراهيتهم لليهود من خلال عرض آرائهم في شكل حكايات خياليّة من حياة محمد.

"‏ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَيَقُولُ هَذَا فَكَاكُكَ مِنَ النَّارِ ‏"

تظهر الآراء المعبر عنها في الكتابات الإسلامية المبكرة والتعليقات القرآنية الموثوقة (التفسير) أن الكراهية الإسلامية لليهود ليست ظاهرة حديثة تمامًا. وبدلاً من ذلك ، كانت الكراهية الشديدة للشعب اليهودي جزءًا من التقاليد العلمية الإسلامية منذ العصور الأولى. التغييرات التي حدثت هي مسألة درجة أكثر من الأنواع. في حين أن معاداة السامية الإسلامية أصبحت أكثر شيوعًا وتعتمد على العلوم الزائفة مما كانت عليه في الماضي ، إلا أن التبرير الديني لها بقي كما هو.

محمد باقر مجلسى (1616 - 1698 م) ، صاعقة ضد اليهود  

عندما تنظر إلى العديد من الخطب والمقالات المعادية للسامية لعلماء المسلمين ، من الصعب أن تفوت الإلهام وراءها. بدون المشاعر المعادية للسامية الموجودة في الكتاب المقدس الإسلامي والتفكير الإسلامي الكلاسيكي ، ستفقد هذه الهجمات على العرق اليهودي الكثير من معناها وتأثيرها بين المستمعين المسلمين.

كتاب كفاحي ، الذي كتبه أدولف هتلر ، هو أكثر الكتب مبيعًا في العصر الحديث في العالم العربي والعالم الإسلامي الأوسع في دول تشمل: مصر ، فلسطين ، تركيا ، وقد باعت أيضًا كذلك في مناطق لندن ذات الكثافة السكانية العربية الكبيرة وغالبًا ما يتم بيعه جنبًا إلى جنب مع الأدب الديني. تترجم "كفاحي" أحيانًا إلى "جهادي" في اللغة العربية. باع "كفاحي" بالإضافة إلى رواية دان براون الأخيرة في دكا ، بنغلاديش ، حيث تم الإبلاغ عن ارتفاع مبيعات الكتاب حول العيد ، ويرجع ذلك على الأرجح إلى شرائه بأعداد كبيرة كهدية للعيد.   

بروتوكولات حكماء صهيون هي مادة معادية للسامية تعود إلى القرن التاسع عشر ولا تزال تحظى بشعبية كبيرة في العالم الإسلامي. لقد كان كتاب مبني على تزويرات كُتب في روسيا لصالح Okhrana (الشرطة السرية) ويلقي باللوم على اليهود في العلل التي تعاني منها البلاد. تم طبعه لأول مرة بشكل خاص في عام 1897 وتم نشره في عام 1905. استخدم أدولف هتلر البروتوكولات لاحقًا للمساعدة في تبرير محاولته إبادة اليهود خلال الحرب العالمية الثانية. أدت شعبيتها إلى تكييفها كمسلسل تلفزيوني صغير يتم بثه في مختلف البلدان الإسلامية.  

<br />

كما هو الحال مع الكتابات المعادية للمثلّية ، فإن الأدب المعادي للسامية في العالم الإسلامي لا يقتصر على المكتبات. فيما يلي مقتطفات مأخوذة من 2010-11 كتب وزارة التربية والتعليم السعودية للدراسات الإسلامية:

<br />

تضاعفت الحوادث المعادية للسامية في جميع أنحاء العالم في عام 2009 مقارنة بالعام السابق ، ومعظم الهجمات العنيفة في أوروبا الغربية جاءت من أناس من أصول عربية أو إسلامية.

خلال شهر كانون الثاني (يناير) 2009 ، في خضم عملية الرصاص المصبوب ، شكل المهاجمون "الآسيويين" و"العرب" 54٪ من الحوادث ، على الرغم من أن الجالية المسلمة تشكل 4٪ فقط من عامة السكان.  

وفقًا لمشروع بيو للمواقف العالمية الذي صدر في 14 أغسطس 2005 ، فإن النسب المئوية العالية من سكان ست دول ذات أغلبية مسلمة لديهم آراء سلبية تجاه اليهود. في استبيان يطلب من المستجيبين إبداء آرائهم حول ديانات مختلفة من خلال اختيار "مؤيد جدًا" إلى "غير مؤيد للغاية" للتعبير عن رأيهم ، 60٪ من الأتراك ، 74٪ من الباكستانيين ، 76٪ من الإندونيسيين ، 88٪ من المغاربة ، 99٪ من المسلمين اللبنانيين و 100٪ من الأردنيين قالوا إما "غير مؤيد إلى حد ما" أو "غير مؤيد للغاية" لليهود.   

طلب مركز بيو من المستجيبين إبداء آرائهم عن المسيحيين والمسلمين واليهود ، ووجد أن المشاعر المعادية لليهود كانت "ساحقة" في الدول الإسلامية التي شملها الاستطلاع. وصلت إلى 98 بالمائة في الأردن و 97 بالمائة في مصر.  

<br />

100٪ من الأردنيين ينظرون إلى اليهود نظرة سلبية

في عام 2009 ، تضاعف عدد حوادث معاداة السامية في أمستردام مقارنة بالعام السابق. الجالية اليهودية تشعر بأنها تحت الحصار...

قال مينو تين برينك ، حاخام الجالية اليهودية الليبرالية في أمستردام: "تفكيرهم يسير على هذا النحو: الإسرائيليون يهود ، والفلسطينيون عرب ، لذلك نحن العرب المغاربة في هولندا سنواجه اليهود الهولنديين".   

تحتوي صحيفة De Morgen الناطقة باللغة الفلمنكية على مقال رئيسي [12 مايو 2011] حول مسح للطلاب المسلمين في المدارس الثانوية في بروكسل. استنتج الأستاذ الذي أجرى الاستطلاع أن نصفهم "يمكن وصفهم بأنهم معادون للسامية وهو معدل مرتفع للغاية". في الواقع ، أعلى بخمس مرات من بين البلجيكيين الناطقين بالفلمنكية ، والذين كانوا تاريخياً معادين نسبياً لليهود.

يقول عالم الاجتماع ، البروفيسور مارك إلكاردوس: "إن معاداة السامية مستوحاة من الناحية اللاهوتية". "هناك صلة مباشرة بين أن تكون مسلمًا و مشاعر معاداة السامية ..."  

بين البالغين ، لدى 39 في المائة من السويديين المسلمين نظرة سلبية منهجية لليهود مقارنة بـ 5 في المائة بين البقية

<br />

يعتقد حوالي 2 من كل 5 مسلمين بريطانيين أن اليهود "هدف مشروع"

فبراير 2007  

تبذل بعض السلطات الإسلامية الحديثة وخاصة الغربية جهودًا من أجل تصوير محمد في صورة أفضل تجاه اليهود من خلال اقتراح أنه حضر جنازة يهودي وغفر امرأة يهودية كانت ترمي القمامة والجيف على عتبة منزله. تقليديا ، تعتبر هذه القصص أحاديث ضعيفة أو ملفقة لا تعتبر بالتالي أساسًا شرعيًا للعقيدة من قبل السلطات الإسلامية التقليدية والتيار الرئيسي. غالبًا ما يتم أخذ هذه الحكايات المواتية من حياة النبي من كتب الحديث والسيرة التي تم رفضها من قبل نفس السلطات الحديثة والغربية باعتبارها غير موثوقة، مثل ابن إسحاق وابن سعد والمستدرك علاء الصحيح.