الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قوم لوط»

تثبت هذه الدراسات بشكل قاطع عدد المثليين في المجتمع يتجاوز 7 ٪ في الظروف العادية. فكرة أن جميع الرجال في مدن الملايين هي فكرة قابلة للتصديق.

على الرغم من تأكيده من قبل العديد من العلماء المسلمين مثل الطبري وابن كثير ، فإن الادعاء بأن أهل لوط كانوا أول من اختبروا المثلية الجنسية هو ادعاء لا أساس له في التاريخ أو في علم الأحياء. تم تسجيل المثلية الجنسية في الثقافات القديمة قبل وقت طويل من زمن لوط وإبراهام (1948-2123 قبل الميلاد). على سبيل المثال ، عرف المصريون القدماء الذين عاشوا قبل 6000 عام من المسيح بهذه الممارسة ، كما فعلت الثقافات الصينية والهندية التي تعود إلى 7000 قبل الميلاد. هناك العديد من الحكايات المسجلة التي تصور المثلية الجنسية في أدب هذه الحضارات ، مثل القصة بين سيث وحورس. من المعروف أيضًا من علم الأحياء أن الشذوذ الجنسي بين الذكور والإناث بدرجة أقل ، سيحدث في أي عدد كبير من السكان ، لذلك مرة أخرى ، فإن هذا الادعاء ليس له أي أساس.

كانت زوجة لوط متواطئة مع قومه

أتى في القرآن زوجة لوط متواطئة في إثم قومه. كتب في تفسير ابن كثير:

وبالتالي يمكن الافتراض أنها مثل بقية نساء شعبها كانت تمارس سلوكًا مثليًا مع النساء بشكل منتظم ، مما يبرر تدميرها. يوضح هذا كيف لم يتم نقل أجزاء من القصة في التراث الإسلامي ؛ في الأصل الكتابي ، تكوين 19:17 و 19:26 ، تم تدمير زوجة لوط لأنها نظرت إلى الوراء إلى المدينة التي تم تدميرها على عكس أوامر الملائكة.

دُمر الله شعب لوط ، الذي يُنظر إليه على أنه مبرر في التقاليد الإسلامية ، حيث يُنظر إلى المثلية الجنسية في هذا التقليد على أنها خطيئة تستحق الموت. يستخدم هذا أيضًا لتبرير عقوبة الإعدام للمثليين جنسياً في الشريعة الإسلامية.