الفرق بين المراجعتين لصفحة: «علم الأجنّة في القرآن»

علم الأجنّة في القرآن (عرض المصدر)

مراجعة ١١:٢٩، ١٩ ديسمبر ٢٠٢١

أُضيف ١٩٬٩٦٦ بايت ، ١٩ ديسمبر ٢٠٢١

لا يوجد ملخص تحرير

[مراجعة منقحة]

Vixen

Editor، recentchangescleanup، مراجعون

٤٦٥

تعديل

@@ سطر ٤٠: / سطر ٤٠: @@
 <br />
-== وجهات نظر تعديلية حديثة ==
+==وجهات نظر تعديلية حديثة==
-=== الخلق أساساً من تراب/طين/صلصال ===
+===الخلق أساساً من تراب/طين/صلصال===
 تُحدث التصريحات عن التراب والحَمَإٍ والطين والصلصال في الآيات القرآنية عن علم الأجنّة المذكورة أعلاه بعض الحيرة أحياناً. ويوفّر توضيح في آيات أخرى أنّ ذلك يشير إلى خلق آدم فحسب، وأنّ التصريحات التالية عن المراحل المختلفة تشير إلى نموّ البشر منذ ذلك الحين<ref>{{الآيات القرآنية|32|7|8}}</ref><ref>{{القرآن|3|59}}</ref><ref>{{القرآن|15|26}}</ref>. كان هذا رأي العلماء التقليديين مثل ابن كثير.
@@ سطر ٥٠: / سطر ٥٠: @@
 <br />
-=== مرحلة النُّطفة ===
+===مرحلة النُّطفة===
 أوّل مرحلة في علم الأجنّة القرآني هي مرحلة النُّطفة. ويعطي قاموس لسان العرب التعاريف التالية لكلمة "نُطفة":
@@ سطر ٧١: / سطر ٧١: @@
 يقول النقّاد إنّ القرآن يُظهر فعلياً مفهوماً معاكساً لدور البويضة في التكاثر، فالآية 2:223 تقول إنّ الزوجة "حرث". يشير ذلك إلى أنّهنّ كالتراب الذي يوفّر العناصر الغذائية بينما يحصل على البذرة من الرجل<ref>{{القرآن|2|223}}</ref>.
-=== مرحلة العلقة ===
+===مرحلة العلقة===
 كان الإجماع في تفسيرات آيات علم الأجنّة أنّ العلقة تعني الدم الجامد. تمّ وصفها في الكثير من التفسيرات أنّها دم، دم جامد، أو بكلّ بساطة علقة حمراء. مع ذلك، حاول بعض المدافعين في وقتنا الحديث، وبالأخصّ أولئك الذين أنّ هذا الأمر يتعارض مع الحقائق البيولوجيّة، أن يعيدوا تفسير الكلمة باستخدام تعريفات أخري من القاموس لكلمة علقة أو علق. لكنّ كلٌّ من هذه التعريفات البديلة مُعضلة من وجهة نظر علميّة، كما هي مجرّد فكرة أنّ "علقة" لها "دم جامد" كأحد معانيها الأساسيّة.
 <br />
-==== شيء ملتصق ====
+====شيء ملتصق====
 أحد الادّعاءات هو أنّ "العلقة" مستخدمة بمعنى شيء ملتصق في القرآن. لكنّ الجنين لا يتوقّف عن كونه ملتصقاً بجدار الرحم حين يبدأ الجهاز العضلي الهيكلي للجنين بالتطوّر في حوالى الأسبوع الخامس من الحمل. إلّا أنّ مراحل القرآن تبدو وكأنّها تصف انتقالاً بين مراحل متتالية. في أيّ حال، من البديهيّ أن يبدو أنّ الجنين يصبح ملتصقاً بشيء ما في مرحلة ما من خلال الأجنّة التي تمّ إجهاضها.
 <br />
-==== معلّق ====
+====معلّق====
 وادّعاء خاطئ آخر ذو صلة، هو أنّ العلقة مستخدمة هنا بمعنى شيء معلّق، لأنّ الجنين في البداية يطوف في السائل السلوي (الأمنيوتي)، وهو موصول عبر قناة وصلٍ بجدار الرحم حيث هو مدفون. المشكلة هي أنّ الأجنّة لا يتعلّقون كلّهم إلى أسفل تحت قناة وصلهم. بل إنّ ذلك متعلّق بمكان الزرع في الرحم. عادةً ما يكون الرحم أفقياً بوضوح في هذا الوقت، فبحسب الجهة التي يحصل فيها الزرع، يمكن للجنين أن يكون فوق قناته.
@@ سطر ٨٧: / سطر ٨٧: @@
 <br />
-==== علقة (حيوان من عائلة العلقيات)  ====
+====علقة (حيوان من عائلة العلقيات)  ====
 يدّعي الكثير من المدافعين إنّ كلمة علقة في القرآن تعني حيوان/دودة العلق (بشكل مجازي)، وهي تشبه الجنين. لكن، بعكس العلقة التي تمصّ الدم من مضيفها، إنّ الجنين يوزّع ويتبادل الغازات والمغذيات والنفايات مع أمّه. والأهمّ من ذلك هو أنّ المنبار (أو السقاء) يضمن عدم تبادل الدم بين الجنين وأمّه اللذين قد يملكان فئتي دم مختلفتين<ref>Barry Mitchell & Ram Sharma 2009. Embryology: An Illustrated Colour Text. Second Edition. Churchill Livingstone ElSevier. Page 10-12</ref>. بالإضافة إلى ذلك، إنّ العلقة تتعلّق بسطح مضيفها مباشرةً. خلافاً لذلك، يزرع الجنين نفسه في مرحلة الكيسة الأريمية إلى جدار الرحم بواسطة طبقة خارجيّة من الخلايا التي تحيط به اسمها الأرومة الغاذية المخلوية. وهذه الأرومة الغاذية المخلوية هي التي تجتاح جدار الرحم لتدفن الجنين بأكمله بداخل الجدار (على عكس العلقة) وتشكّل نظام دورة دمويّة، وتشكّل في ما بعد الطبقة الخارجيّة للمشيمة.
@@ سطر ٩٤: / سطر ٩٤: @@
 ففوق كلّ هذا، معنى العلقة الحيوان ليس أكثر تفسير شائع لكلمة العلقة؛ فتفسير "دم جامد" يصحّ أكثر في هذا السياق.
-==== دم جامد ====
+====دم جامد====
 أحد معاني كلمة علقة هو دم جامد، وهو المفهوم الذي أُعطي في الكثير من التفسيرات كما هو مبيّن بالتفصيل أعلاه. وكان الشاعر العربي النابغة الجعدي (توفي سنة 670 بعد الميلاد) معاصراً للنبي محمّد وقد استخدم كلمة الدم في السياق نفسه في شعر عن الله<ref>الخـالق البـارئ المصـور في الأرحام ماء حتى يصير دما
 "الحمد لله لا شريك له", PoetsGate (Arabic), February 15, 2007 </ref>. فمن وجهة نظر ترى القرآن على أنّه نصّ إلهيّ ينوّر عقول البشر، إنّ استخدام كلمة علقة يجب النظر إليه على أنّه فشل في إيصال المعلومات التي يزعم أنّه يمتلكها الكاتب بوضوح.
-==== العلقة في شِعر ما قبل الإسلام ====
+====العلقة في شِعر ما قبل الإسلام====
 استخدم أحد أعظم شعراء ما قبل الإسلام زهير بن أبي سلمى كلمة علقة في سياق الحمل، ما يثبت أنّ استخدام الكلمة في هذا السياق يسبق القرآن بغضّ النظر عن معنى الكلمة المقصود. في معلّقة له، يكتب بيتاً يصف فيه كيف أفرزت ناقاته العلق فيما كانت تجهض في رحلة طويلة<ref>إليك أعملتها فتلا مرافقها، شهرين يجهض من أرحامها العلق</ref>.
@@ سطر ١٠٧: / سطر ١٠٧: @@
 <br />
-=== مرحلة المُضغة ===
+===مرحلة المُضغة===
 تعني كلمة مُضغة "القطعةُ التي '''تُمْضَغُ''' من لحم وغيره". تدّعي المواقع الإسلاميّة غالباً ومن دون اقتباس أيّ دليل على ذلك إنّ معنى هذه الكلمة هو قطعة من اللحم قد تمّ مضغها أو عليها علامات أسنان. يُدعى قارئو مواقع كهذه إلى أن يُعجبوا بالتشابهات المزعومة بين صورة لجسيدة جنين إلى جانب صورة علكة (مضيغة) عليها صفّ أو اثنان من علامات الأسنان من عضّة واحدة. تتضمّن المشاكل الموجودة في هذه الحجّة:
@@ سطر ١١٨: / سطر ١١٨: @@
 تقوم الآية 22:5<ref>{{القرآن|22|5}}</ref> على ذكر أنّ المضغة "مخلّقة وغير مخلّقة". وبما أنّ هذا التفسير يظهر قبل مرحلة العظام، فإنّ هذا "التوضيح" لا يعطي أيّ معلومات إضافيّة. هذا النوع من الغموض نموذجيّ في مفهومي علوم الحياة والأجنّة في ما قبل الحداثة.
-== مراجع ==
+=== مرحلة العظام وكسوها باللحم ===
+==== تشكيل العظام والعضلات بحسب علم الطبّ ====
+لكي تتمّ المقارنة بين العلم وتصريح القرآن عن أنّ الله خلق كتلة العظام ثمّ كسا العظام باللحم، علينا أن نرى أوّلاً ما اكتشفه العلم في مل يتعلّق بتشكيل العظام والعضلات. فهنا وصف مختصر لكليهما من دون التطرّق إلى أيّ تفصيل عن التوقيت النسبي للعمليّتين المتوازيتين. ويتضمّن المقطع الآتي عدداً من المصادر العلميّة المقتبسة التي تصرّح عن توقيت هاتين العمليّتين. وأخيراً، سوف يتمّ مقارنة ذلك مع القرآن.
+الأديم المتوسّط هو الطبقة الوسطيّة للجنين في أوّل الحمل. وبعض خلايا هذا الأديم المتوسّط (الأديم المتوسّط المجاور للمحور) تشكّل تسلسلاً من الكتل تسمّى بالجسيدة على جهتي الأنبوب العصبي (سيشكّل هذا الأنبوب الدماغ والحبل الشوكي في ما بعد). ثمّ ستتغيّر هذه الجسيدات إلى بضعة عظمية وبضعة عضلية، وهما تشكّلان بدورهما نماذج غضروفية وتصبحان أنسجة ضامّة (بما فيها العضلات) بالترتيب هذا للهيكل المحوري المستقبلي (كلّ شيء ما عدا الأطراف والكتفين والحوض). تتميّز البضعة العضليّة وتهاجر من مكانها فيما تتكثف البضعة العظميّة لتصبح لحمة متوسطة تقوم في مل بعد بإنتاج الغضروف. تحدث كل عملية بشكل جزئي تحت الجسيدات في تسلسل قحفي-ذيلي (من الرأس إلى الذيل).
+وتتكاثر منطقة أخرى من الأديم المتوسّط (في الصفيحة الجانبية) بشكل سريع في وضعيات معيّنة لتشكيل براعم الأطراف. فهناك، تتكثف خلايا اللحمة المتوسّطة لتصنع كتلاً مختلفة في براعم الأطراف. تتبدّل هذه الخلايا لتصبح خلايا غضروفيّة تفرز قالي الغضروف وتنغرس فيه. بهذه الطريقة تتكوّن تدريجياً النماذج الغضروفيّة لعظام الأطراف المستقبليّة (تكوّن الغضروف). حين تتكوّن نماذج الغضروف وفيما تكبر، يُستبدل الغضروف بالعظام من قبل بانية العظام (تكوّن العظم) التي تعمل من داخل نماذج الغضروف إلى الخارج. تزيل ناقضة العظم بقايا الغضروف الممعدن. يبدأ تكوين العظم كذلك في الهيكل العظمي المحوري في وقت لاحق بعد بدئه في الأطراف، ما عدا الفكّين العلوي والسفلي اللذين يبدآن في التعظّم في وقت أبكر بقليل.
+في هذه الأثناء، تبدأ عمليّة تكوّن عضلات حالما تظهر براعم الأطراف. تهاجر الخلايا العضليّة من الجسيدات لتستقرّ على براعم الأطراف. فتتجمّع في كتل مختلفة، وتتمايز وتندمج لتصبح ألياف العضلات، فيما تبدأ اللحمة المتوسّطة المتكثفة بالتكوين الغضروفي، وقبل أن تبدأ النماذج الغضروفيّة بالتعظّم.
+<br />
+==== توقيت هذه العمليات ====
+تشير الدلائل العلميّة إلى أنّ تطوّر الغضروف/العظم والعضلات متزامنان.
+تغطّي قصّة شديدة التفصيل عن تطوّر العضل-الهيكل العظميّ في أطراف الإنسان من قِبل طبيب الوراثة العيادية روبرت جان جالجارد هذا الموضوع<ref>Galjaard, R.J.H. Mapping Studies of Congenital Limb Anomalies. Ablasserdam: Haveka, B.V., 2003, page 16</ref>. فتفصّل إنّ الخلايا سلف العضلات تهاجر من الجسيدات إلى براعم الأطراف (حوالى اليوم 26)، قبل أن تكون قد بدأت نواة اللحمة المتوسّطة المكثفة بالتحول إلى نماذج غضروفية للعظام في الجزء العلوي للأطراف العلويّة (حوالى اليوم 37)، يتبعها الجزء السفليّ (حوالى اليوم 41). في هذه المرحلة، تتجمّع خلايا العضلات في كتل مميّزة وتتمايز لتصبح أليافاً عضليّة. تبدأ الأطراف العلويّة بالتعظّم (حوالى اليوم 54). يحدث تحوّل اللحمة المتوسّطة إلى غضروف وتجمّع الكتل العضليّة والتعظّم كلّهم بترتيب الأقرب إلى الأقصى (الجزء العلوي إلى الجزء السفلي من كلّ من الأطراف). وأصابع اليدين تبدأ بالتحوّل إلى غضروف حوالى اليوم 51.
+يؤكّد البروفيسور بيتر لو أنّ خلايا العضلات يُعثر عليها في براعم الأطراف في اليوم 26<ref>Law, Peter et al., ''Pioneering Human Myoblast Genome Therapy as a Platform Technology of Regenerative Medicine.'' In: Stem Cell Therapy. Erik Greer (Editor). Nova Science Publishers, Inc. 2006. Page 3.</ref>.
+تتجمّع الخلايا العضليّة في كتل بطنيّة وظهريّة في الطرف العلويّ في اليوم 36 وفي بداية تكوّن الغضروف<ref>Sivakumar, B. et. al. ''Congenital Hand Differences'' in Farhadieh, R. et. al. (ed.) Plastic and Reconstructive Surgery: Approaches and Techniques, Chichester: Wiley, 2015, p.660</ref>.
+وفي رواية مفصّلة من قِبل واكر وميرندا تتضمّن رسوم بيانيّة مفيدة، يتمّ شرح أنّه بعد اليوم 35، تتميّز مناطق الأطراف ما قبل العضل التي تتضمّن الخلايا العضليّة والخليّة الليفيّة اليافعة عن بعضها البعض، وفي اليوم 45 تبدأ بالاندماج سوياً لتصبح نبيبات عضليّة (وهي تشكّل الألياف العضليّة). مع التطوّر العضليّ-الهيكلي المحوريّ، تكون البضعات العضليّة قد هاجرت (وهي تشكّل العضلات المحوريّة) والبضعات العظميّة قد بدأت تتكثّف لتصبح لحمة متوسطة (وهي ستشكّل الغضروف) في الأسبوع الخامس<ref>Walker, U. A., and Miranda, A. F. ''Muscle Metabolism in the Fetus and Neonate'' in Cowett, R. M. (ed.) Principles of Perinatal-Neonatal Metabolism, 2nd Edition, Volume 1, New York: Springer, 1998, pp.642-643</ref>.
+بحسب روغ، تتواجد كتل البناء لأربعين جوزاً من العضلات الموجودة من قاعدة الجمجمة إلى كعب العمود الفقري في اليوم 28<ref>Conception to Birth Roberts Rugh, Ph.D., Landrum B. Shettles, Ph.D., M.D. Harper & Row, (New York), 1971, p.35</ref> (هذه هي البضعات العضليّة للجسيدات). تظهر العضلات في الحوض في اليوم 31<ref>ibid. p.43</ref>. يبدأ التحكّم بحركة العضلات من قِبل الجهاز العصبيّ مع حلول الأسبوع السادس<ref>ibid. p.34</ref>. تكون جميع كتل العضلات قد ظهرت مع حلول اليوم 36 بعد بداية الحمل<ref>ibid. p.46</ref>.
+في الطبعة العاشرة (2016) من كتابه "الإنسان النامي" (Developing Human)، يقول كيث مور إنّ تعظّم العظام الطويلة يبدأ في الأسبوع الثامن، بادئاً بالأطراف العلويّة ومتابعاً في الأطراف السفليّة والحوض<ref>Keith L. Moore, Ph..D., FIAC, FRSM T.V.N. Persaud, M.D., Ph.D., D.Sc., FRCPath W.B., The Developing Human: Clinically Oriented Embryology, , 10th Edition, Philadelphia: Elseiver, 2016, p. p.349</ref> (ما يتوافق مع ما اقتُبس من جالجارد أعلاه).
+من الظاهر ممّا كُتب أعلاه أنّ كُتل العضلات تبدأ بالتكوّن حول تكثفات اللحمة المتوسطة في حوالى الوقت ذاته الذي يبدأ فيه تكوّن النماذج الغضروفيّة لعظام الأطراف، وقبل بكثير حتى من بداية التعظّم. وبشكل مماثل، إنّ عمليّة تشكّل العضل والغضروف للهيكل العظمي المحوري تبدأ في الآن ذاته. فإنّ العضل والغضروف والعظم الذي يستبدله يتابعون تشكّلهم بشكلٍ متوازي مع بعضهم البعض.
+<br />
+==== المشاكل في الوصف القرآني ====
+أوّلاً، من الواضح أنّ التعظّم يبدأ بعد فترة طويلة من بداية تطوّر العضل حول سلائفه. بذلك، ما من أساس علميّ للادّعاء القرآنيّ بأنّ هناك مرحلة تُغطّى فيها العظام باللحم بعد تكوّنها. إنّ أداة الربط "فَ" المستخدمة قبل كلمة "كسونا" تعني "ثمّ"، مشيرة إلى تسلسل متواصل في الأحداث.
+ثمّ، إن كان مؤيّدو علم الأجنّة القرآنيّ المعصوم عن الخطأ يفترضون إنّ القرآن لم يكن إلّا يشير إلى نماذج الغضروف السلائف للعظام ولا إلى العظام نفسها، فعليهم أن يشرحوا لِمَ لا يأتي كاتب القرآن على ذكر الغضروف بل يذكر العظام التي تبدأ بالتشكّل بعد العضلات.
+على أيّ حال، علم أجنّة القرآن لن يزال خاطئاً. فقد رأينا أنّ العضل والعظام (أو سلائفهم) يتطوّرون بالتزامن مع بعضهم البعض، وذلك بالرغم من أنّ العمليّات المتوازية تبدأ عندما تبدأ العضلات بالتطوّر حول تكثّفات اللحمة المتوسّطة التي قد بدأت للتوّ بالتمايز لتصبح غضروفاً، كما فُصّل أعلاه.
+وللسبب ذاته يبقى القرآن مخطئاً حتّى ولو افترضنا، بكرم إضافيّ وغير مبرّر، أنّه يعني بداية تشكّل الغضروف قبل أن يكون هناك أيّ شكل مكتمل. بالرجوع إلى الوراء أكثر من ذلك، يمكن الإشارة إلى أنّ سلائف العضلات (الخلايا العضليّة) وسلائف الغضروف (اللحمة المتوسّطة) توجد في براعم الأطراف بمجرّد ظهورها.
+وبالطبع، إنّ القراءة الطبيعيّة للآية 23:14 هي أنّ العظام لها شكل ذو معنى، ويمكن تسميتها بالعظام بشكل هادف. إلّا أنّ هذا ليس الحال عندما تكون اللحمة المتوسّطة قد بدأت بالكاد بإنتاج الغضروف. بالإضافة إلى ذلك، إنّ القراءة الطبيعيّة للآية 23:14 هي أنّ العظام لها وجود هادف يستحقّ تسمية "عظام" قبل أن يكسوها الله باللحم. وكما هو مشار إليه في الدلائل أعلاه، إنّ تكوين الغضروف في الأصابع يبدأ بعد أن يكون تكوين العضلات جارياً بشكل جيّد في الجزء العلويّ من الأطراف.
+لدينا المزيد من الدلائل على أنّ الآية 23:14 تشير إلى أشياء معروفة مسبقاً بأنّها عظام تُكسى بالعضل أو اللحم في أماكن أخرى في القرآن. الآية 2:259 تستخدم الكلمات ذاتها (كالآية 23:14) لوصف قيامة حمار كان ميتاً لمئة سنة<ref>{{القرآن|2|259}}</ref> ("عظام"، "يكسو"، "اللحم"). وإنّ مقاطع علم الأجنّة الأساسيّة كالآية 22:5 تقول إنّ التطوّر الجنينيّ يتشابه مع القيامة<ref>{{القرآن|22|5}}</ref>.
+<br />
+=== مرحلة الخلق الجديد ===
+بعد كسوة العظام باللحم، بقول القرآن أخيراً إنّ الله "أَنشَأْهُ خَلْقًا ءَاخَرَ"<ref>{{القرآن|23|14}}</ref>. ويطابق بعض المدافعين بين ذلك القول وفترة الجنين في الحمل التي تبدأ في الأسبوع التاسع.
+<br />
+=== تصريحات ذات صلة ===
+بالإضافة إلى المراحل المتعدّدة التي تمّ وصفها في آيات علم الأجنّة الأساسيّة في القرآن، يدّعي بعض المدافعين أنّهم قد وجدوا أمثلة إضافيّة للمعرفة الإعجازيّة المتعلّقة بهذا الموضوع.
+<br />
+==== تحديد الجنس ====
+يدّعي البعض إنّ الآيات 35:11 و53:45:46 تحدّد إنّ الجنس يقرّر في مرحلة النطفة، وبشكل خاصّ من قِبل خلايا الحيوانات المنويّة ((التي تحتوي إما على كروموسوم x أو y لتتماشى مع الكروموسوم x للبويضة الأنثوية).
+{{اقتباس|{{القرآن|35|11}}|وَٱللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَٰجًا ۚ وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِۦ ۚ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِۦٓ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ}}{{اقتباس|{{الآيات القرآنية|53|45|46}}|وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰ مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ}}
+إلّا أنّ الآيات 75:37:39 تستخدم اللغة نفسها للتحدّث عن الجنس، لكنّ ذلك بعد مرحلة العلقة. الآية 75:39 تستخدم الجملة نفسها كما في 53:45 وهي: "وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰ" . وهذه تشبه الكلمة المستخدمة في الآية 35:11 "أزواجاً".
+{{اقتباس|{{الآيات القرآنية|75|37|39}}|أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِىٍّ يُمْنَىٰ ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ فَجَعَلَ مِنْهُ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰٓ}}
+ يفسّر المدافعون الآية 75:39 لتعني أنّ الأعضاء التناسليّة الخارجيّة والغدد التناسليّة تكوّن بعد مرحلة العلقة، وذلك مع معرفة أنّ جنس الطفل قد تمّ تحديده مسبقاً جينياً في لحظة الحمل كما ذُكر أعلاه. إلّا أنّ القصد من الآيات 35:11 و53:45:46 يبدو وكأنّ الله بالأحرى خلق الناس كرجال ونساء؛ فلا يمكن استنتاج أيّ شيء يخصّ النموّ الجنسيّ من الحيوانات المنويّة بشكل معقول بالاستناد إلى هذه الآيات.
+بالإضافة إلى ذلك، إذا اتّخذنا الآية 53:45 بشكلٍ حرفيّ لتعني "متى" يحدّد الجنس، ستكون غير دقيقة، لأنّ ملايين الحيوانات المنويّة تُقذف، بعضها مع كروموسوم x وبعضها مع كروموسوم y. إنّ الجنس لا يحدّد في حين قذف السائل المنويّ (كما تحدّده الآية 46 التالية)، بل يحدّد عند تلقيح البويضة من قِبل إحدى خلايا الحيوانات المنويّة، وهذه العمليّة قد تأخد بين نصف ساعة و12 ساعة ليصل أوّلها إلى البويضة، ثمّ بعض الوقت الإضافيّ لواحد من الحيوانات المنويّة التي وصلت أن تخترق البويضة بنجاح.
+من الجدير بالتذكّر كما تمّت الإشارة أعلاه إلى أنّ الدلائل إجماعيّة على أنّ "نطفة" تعني كميّة قليلة من مادّة سائلة، وهي كناية عن المني – وما من تحديد لوجود خلايا الحيوانات المنويّة في هذا السائل.
+إضافةً إلى ذلك، هناك حديث أكثر صراحةً من الآية 75:37:39 يقول إنّ الجنس يقرّر بعد مرحلة المضغة<ref>{{البخاري|1|6|315|}}</ref>.
+<br />
+==== الأشخاص ثنائيي الجنس ====
+إضافةً إلى ما سبق، ليس كلّ الأشخاص ذكوراً مع كروموسومات جنسي XY، أو نساءً مع كروموسومات جنسيّة XX بكلّ بساطة. فهناك أقليّة صغيرة تُدعى ثنائية الجنس بسبب اختلافات معيّنة في الجينات أو في النمط الظاهري، وهي تتضمّن:
+·        أولئك الذين هم 46، XY ثنائية الجنس. الشخص يملك كروموسومات الذكر، لكنّ أعضاءه التناسليّة الخارجيّة غير مكتملة أو غامضة أو أنثويّة بشكل واضح.
+·        أولئك الذين هم 46، XX ثنائية الجنس. الشخص يملك كروموسومات الأنثى ومبايض الأنثى لكنّ أعضاءه التناسليّة الخارجيّة تظهر على أنّها ذكريّة.
+·        الخنوثة الحقيقيّة. أولئك الأشخاص يمتلكون الغدد التناسليّة الذكريّة والأنثويّة كليهما (مبايض وخصيتين)، وقد تكون أعضاؤهم التناسليّة الخارجيّة غامضة.
+·        من التكوينات الجينيّة الأخرى نجد XXX وXXY (1 من بين 1000 شخص)<ref>"How common is intersex? | Intersex Society of North America", Isna.org.</ref>. أولئك الناس ليس لديهم تناقض بين غددهم وأعضائهم التناسليّتين، لكن من الممكن أن يكون لديهم مشاكل مع مستويات الهرمونات الجنسيّة والنمو الجنسي الشامل.
+وبحسب ليونارد ساكس، فحين يكون تعبير ثنائي الجنس "منحصراً بتلك الحالات حيث يتعارض الجنس الكروموسومي مع جنس النمط الظاهري، أو الذي لا يمكن تصنيفه كذكر أو كأنثى"، يصبح 0.018% من السكّان ثنائيي الجنس. هذا التعريف لا يشمل متلازمة كلاينفيلتر وتغيرات أخرى<ref>Sax, L., ''How common is intersex? a response to Anne Fausto-Sterling'' Journal of Sex Research, volume 39, issue 3, pp.174–178 (2002) doi 10.1080/00224490209552139 pmid 12476264</ref>. لا يوجد ذكر لهذه الحالات في أيّ تفسير يمكن تصوّره للقرآن.
+==مراجع==
 <references />