Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٤٨٣
تعديل
إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم
[مراجعة منقحة] | [مراجعة منقحة] |
سطر ٤٣: | سطر ٤٣: | ||
===الدكتور عزّت عطيّة=== | ===الدكتور عزّت عطيّة=== | ||
في | في hgعام 2007، قام الدكتور عزت عطية، رئيس قسم الحديث في جامعة الأزهر (واحدة من أعلى السلطات في الإسلام السني اليوم وأكثر الجامعات الإسلامية شهرة في العالم - غالبًا ما توصف بأنها «هارفارد الإسلام»)، فتوى تمكّن المسلمين من تنفيذ ممارسة رضاعة الكبار لتجنب المضايقات الاجتماعية والمهنية الناجمة عن متطلبات حجاب الإناث. وشجع على إرضاع المرء من قبل أخوات المرأة أو أمها من أجل الحصول على وضع المحرم إذا لم يكن من الممكن لأي سبب من الأسباب رضاعة المرأة مباشرة. كما شجع على أن النساء اللواتي يتبنين الأطفال، نظرًا لعدم وجود اعتراف قانوني بالتبني في الشريعة الإسلامية، يجب أن يرضعن أبناءهن بالتبني، بغض النظر عن أعمارهم، حتى يتمكنوا من إقامة علاقة قانونية بين الأم والابن. نُشرت الفتوى في صحيفة ''الوطني اليوم'' الأسبوعية التي يصدرها حزب الجبهة الوطنية الديمقراطية الحاكم في مصر، وشرحها الدكتور عطيّة شخصيًا في خلال مقابلة مع المنشور. وأعلن الدكتور عطية مرارًا وتكرارًا أن المصادر التي نقلها تنتمي إلى النصوص الإسلامية المقدسة بأعلى سلطة ممكنة. ووفقاً لما يقوله، فما لا يقل عن 90.000 عالم معاصر أكّدوا أن الحديث المشار إليه صحيح. وكتب الدكتور عبد المهدي عبد القادر، عالم آخر في الأزهر، ونشر كتابًا يعرض أفكارًا مماثلة بناءً على نفس المصادر الإسلامية قبل فتوى الدكتور عطية.{{Quote|اقتبس من د. عطية. لافي، "إيقاف محاضر الأزهر بعد إصدار فتوى مثيرة للجدل توصي برضاعة الرجال من قبل النساء في مكان العمل"، سلسلة الاستفسار والتحليل، 355، وزارة الخارجية، 3 يونيو 2007 (مؤرشفة من الأصلي)؛ انظر أيضا الوطني اليوم، مصر: حزب الجبهة الوطنية الديموقراطية، 15 مايو 2007|"الحكم الديني الذي يظهر في السلوك النبوي [السنة] يؤكد أن الرضاعة الطبيعية تسمح للرجل والمرأة أن يكونا معًا على انفراد، حتى لو لم تكن بينهما صلة قربة وإذا لم ترضع المرأة الرجل في طفولته، قبل أن يفطم - بشرط أن يكون كونهما معًا يخدم غرضًا ما، دينيًا أو علمانيًا... | ||
"التواجد معًا على انفراد يعني التواجد في غرفة مع إغلاق الباب، حتى لا يتمكن أحد من رؤيتهم... لا يُسمح للرجل والمرأة من غير أفراد الأسرة [بفعل ذلك]، لأنه يثير الشكوك والظنون. والرجل والمرأة وحدهما لا يمارسان الجنس [بالضرورة]، لكن هذا الاحتمال موجود، والرضاعة الطبيعية توفر حلاً لهذه المشكلة... أصر أيضًا على توثيق علاقة الرضاعة الطبيعية رسميًا كتابيًا... العقد سوف ينص على أن هذه المرأة قد رضعت هذا الرجل... بعد ذلك، قد تخلع المرأة حجابها وتفضح شعرها في [وجود] الرجل... | |||
هو أن الرجل والمرأة يجب أن يكونا مرتبطين بالرضاعة الطبيعية. [يمكن تحقيق ذلك أيضًا] عن طريق رضاعة أم الرجل أو أخته للمرأة، أو عن طريق رضاعة أم المرأة أو أختها للرجل، لأن [كل هذه الحلول قانونيًا] تحولهما إلى أخ وأخت... | |||
" | "المنطق الكامن وراء [مفهوم] الرضاعة الطبيعية للشخص البالغ هو تحويل العلاقة الوحشية بين [شخصين] إلى علاقة دينية قائمة على الواجبات [الدينية]... بما أن [هذه] الرضاعة الطبيعية تتم بين [شخصين] بالغين، لا يزال يُسمح للرجل بالزواج من المرأة [التي أرضعته]، بينما [المرأة] التي رضعت [رجلاً] في طفولته لا يُسمح لها بالزواج منه... | ||
" | "يجب أن يرضع البالغ مباشرة من ثدي [المرأة]... [هذا حسب حديث منسوب إلى عائشة زوجة النبي محمد]، يحكي عن سالم [ابن أبو حذيفة بالتبني] الذي رضعته زوجة أبو حذيفة عندما كان بالفعل رجلاً بالغًا وله لحية، بأمر من النبي... طرق أخرى، مثل [نقل] الحليب إلى وعاء، [أقل استحسانًا]... | ||
" | "[فيما يتعلق بإمكانية استخدام مضخة الثدي، التي] تزيد من إنتاج غدد الحليب... هذه مسألة تخص الأطباء وعلماء الدين الذين يجب أن يحددوا ما إذا كان الحليب [المنتج على هذا النحو] لبنًا حقيقيًا، أي إذا كان تكوينه مطابقًا لتكوين الحليب الأصلي [للمرأة]. إذا كان الأمر كذلك، فهذه الطريقة مسموح بها... | ||
" | "إن كون الحديث عن الرضاعة الطبيعية للشخص البالغ غير متصور للعقل لا يجعله باطلًا. هذا حديث موثوق به، ورفضه هو بمثابة رفض رسول الله والتشكيك في التقليد النبوي ".}} | ||
Dr. Atiyya's fatwa was followed by immense controversy in Egypt and internationally. Shortly after publication, a committee assembled by al-Azhar suspended Dr. Atiyya from his academic post and the Egyptian information minister ordered the removal of the relevant edition of ''al-Watan al-Yawm'' from sellers' shelves. Dr. Atiyya was ordered by al-Azhar to make a public apology. Dr. Atiyya complied.<ref name=":0">{{citation|publisher=MEMRI|date=June 3rd, 2007|url=https://www.memri.org/reports/al-azhar-lecturer-suspended-after-issuing-controversial-fatwa-recommending-breastfeeding-men|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201213113417/https://www.memri.org/reports/al-azhar-lecturer-suspended-after-issuing-controversial-fatwa-recommending-breastfeeding-men|author=L. Lavi|chapter=Al-Azhar Lecturer Suspended after Issuing Controversial Fatwa Recommending Breastfeeding of Men by Women in the Workplace|title=Inquiry & Analysis Series|volume=355}}; see also {{citation|title=Al-Watani Al-Yawm|date=May 15th, 2007|location=Egypt|publisher=National Democratic Front Party}}</ref> | Dr. Atiyya's fatwa was followed by immense controversy in Egypt and internationally. Shortly after publication, a committee assembled by al-Azhar suspended Dr. Atiyya from his academic post and the Egyptian information minister ordered the removal of the relevant edition of ''al-Watan al-Yawm'' from sellers' shelves. Dr. Atiyya was ordered by al-Azhar to make a public apology. Dr. Atiyya complied.<ref name=":0">{{citation|publisher=MEMRI|date=June 3rd, 2007|url=https://www.memri.org/reports/al-azhar-lecturer-suspended-after-issuing-controversial-fatwa-recommending-breastfeeding-men|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201213113417/https://www.memri.org/reports/al-azhar-lecturer-suspended-after-issuing-controversial-fatwa-recommending-breastfeeding-men|author=L. Lavi|chapter=Al-Azhar Lecturer Suspended after Issuing Controversial Fatwa Recommending Breastfeeding of Men by Women in the Workplace|title=Inquiry & Analysis Series|volume=355}}; see also {{citation|title=Al-Watani Al-Yawm|date=May 15th, 2007|location=Egypt|publisher=National Democratic Front Party}}</ref> |