الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: محمد والحرب»

أُضيف ٦٬٩٧٥ بايت ، ٢٩ يناير ٢٠٢٣

لا يوجد ملخص تحرير

[مراجعة منقحة]

Asmith

Editor، محررون، recentchangescleanup

١٬٢٢٢

تعديل

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
-يصور التقليد الإسلامي النبي على أنه في حالة حرب مستمرة مع غير المؤمنين بعد هروبه من مكة، ويقدم العديد من الأمثلة على بدء محمد للعدوان وشن الحروب ضد أعدائه. والصورة التي تنبثق عن محمد من الحديث والسيرة هي صورة رجل حرب، يهتم باستمرار باكتساب الغنائم وتوسيع ممتلكاته وسيطرة المؤمنين.
+{{القرآن_والحديث_والعلماء}}
+يصور التقليد الإسلامي النبي على أنه في حالة حرب مستمرة مع غير المؤمنين بعد هروبه من مكة، ويقدم العديد من الأمثلة على بدء محمد للعدوان وشن الحروب ضد أعدائه. والصورة التي تنبثق عن محمد من الحديث والسيرة هي صورة رجل حرب، يهتم باستمرارٍ باكتساب الغنائم وتوسيع ممتلكاته وفرض سيطرة المؤمنين.
 ==كان لمحمد الحق الإلهي في قهر الآخرين==
@@ سطر ٢٧٦: / سطر ٢٧٧: @@
 (عَدَدُ إبِلِ المُسْلِمِينَ):
 قالَ ابْنُ إسْحاقَ: وكانَتْ إبِلُ أصْحابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ بَعِيرًا، فاعْتَقَبُوها، فَكانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وعَلِيُّ بْنُ أبِي طالِبٍ، ومَرْثَدُ بْنُ أبِي مَرْثَدٍ الغَنَوِيُّ يَعْتَقِبُونَ بَعِيرًا، وكانَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وزَيْدُ بْنُ حارِثَةَ، وأبُو كَبْشَةَ، وأنَسَةُ، مَوْلَيا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْتَقِبُونَ بَعِيرًا، وكانَ أبُو بَكْرٍ، وعُمَرُ، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يَعْتَقِبُونَ بَعِيرًا.
-قالَ ابْنُ إسْحاقَ: وجَعَلَ عَلى السّاقَةِ قَيْسَ بْنَ أبِي صَعْصَعَةَ أخا بَنِي مازِنِ بْنِ النَّجّارِ. وكانَتْ رايَةُ الأنْصارِ مَعَ سَعْدِ بْنِ مُعاذٍ، فِيما قالَ ابْنُ هِشامٍ.}}
+قالَ ابْنُ إسْحاقَ: وجَعَلَ عَلى السّاقَةِ قَيْسَ بْنَ أبِي صَعْصَعَةَ أخا بَنِي مازِنِ بْنِ النَّجّارِ. وكانَتْ رايَةُ الأنْصارِ مَعَ سَعْدِ بْنِ مُعاذٍ، فِيما قالَ ابْنُ هِشامٍ.}}{{اقتباس|ابن هشام (ت 833). [https://app.turath.io/book/23833 ''سيرة ابن هشام ت السقا'']. المكتبة الشاملة. ج.2، ص.286-285.|(شِعْرُ حَسّانَ فِي ذِي قَرَدٍ):
+وكانَ مِمّا قِيلَ مِن الشِّعْرِ فِي يَوْمِ ذِي قَرَدٍ قَوْلُ حَسّانَ بْنِ ثابِتٍ:
+لَوْلا الَّذِي لاقَتْ ومَسَّ نُسُورُها … بِجَنُوبِ سايَةَ أمْسِ فِي التَّقْوادِ [٤]
+لَلَقِينَكُمْ يَحْمِلْنَ كُلَّ مُدَجَّجٍ … حامِي الحَقِيقَةِ ماجِدُ الأجْدادِ [١]
+ولَسَرَّ أوْلادَ اللَّقِيطَةِ أنَّنا … سِلْمٌ غَداةَ فَوارِسِ المِقْدادِ [٢]
+كُنّا ثَمانِيَةً وكانُوا جَحْفَلًا … لِجَبا فَشُكُّوا بِالرِّماحِ بَدادِ [٣]
+كُنّا مِن القَوْمِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ … ويُقَدِّمُونَ عِنانَ كُلِّ جَوادٍ
+كَلّا ورَبِّ الرّاقِصاتِ إلى مِنًى … يَقْطَعْنَ عُرْضَ مَخارِمِ الأطْوادِ [٤]
+حَتّى نُبِيلَ [٥] الخَيْلَ فِي عرصاتكم … ونئوب بِالمَلَكاتِ والأوْلادِ [٦]
+رَهْوًا بِكُلِّ مُقَلَّصٍ وطِمَرَّةٍ … فِي كُلِّ مُعْتَرَكٍ عَطَفْنَ ووادى [٧]
+أفْنى دَوابِرَها ولاحَ مُتُونَها … يَوْمٌ تُقادُ بِهِ ويَوْمٌ طِرادُ [٨]
+فَكَذاكَ إنّ جِيادَنا مَلْبُونَةٌ … والحَرْبُ مُشْعَلَةٌ بِرِيحِ غَوادٍ [٩]
+وسُيُوفُنا بِيضُ الحَدائِدِ تَجْتَلِي … جُنَنَ الحَدِيدِ وهامَةَ المُرْتادِ [١٠]
+أخَذَ الإلَهُ عَلَيْهِمْ لِحَرامِهِ … ولِعِزَّةِ الرَّحْمَنِ بِالأسْدادِ [١١]
+كانُوا بِدارٍ ناعِمِينَ فَبُدِّلُوا … أيّامَ ذِي قَرَدٍ وُجُوهَ عِبادٍ [١٢]}}{{اقتباس|الطبري، أبو جعفر (ت 923). [https://app.turath.io/book/9783 ''تاريخ الرسل والملوك'']. المكتبة الشاملة. ج.2، ص.412.|فَقالَ القَوْمُ: واللَّهِ لَئِنْ تَرَكْتُمُ القَوْمَ هَذِهِ الليلة ليدخلن الحرم، فليمتنعن بِهِ مِنكُمْ، ولَئِنْ قَتَلْتُمُوهُمْ لَتَقْتُلَنَّهُمْ فِي الشَّهْرِ الحَرامِ فَتَرَدَّدَ القَوْمُ، وهابُوا الإقْدامَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ تَشَجَّعُوا عَلَيْهِمْ، وأجْمَعُوا عَلى قَتْلِ مَن قَدَرُوا عَلَيْهِ مِنهُمْ، وأخْذِ ما مَعَهُمْ، فَرَمى واقِدُ بن عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ، واسْتَأْسَرَ عُثْمانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ والحَكَمَ بْنَ كَيْسانَ، وأفْلَتَ نَوْفَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَأعْجَزَهُمْ، وأقْبَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ وأصْحابُهُ بِالعِيرِ والأسِيرَيْنِ، حَتّى قَدِمُوا عَلى رَسُولِ الله ص بِالمَدِينَةِ.
+قالَ: وقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ آلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ، أنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جحش، قال لأصحابه: ان لرسول الله ص مِمّا غَنِمْتُمُ الخُمُسَ- وذَلِكَ قَبْلَ أنْ يَفْرِضَ اللَّهُ مِنَ الغَنائِمِ الخُمُسَ- فَعَزَلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص خُمُسَ الغَنِيمَةِ، وقَسَّمَ سائِرَها بَيْنَ أصْحابِهِ، فَلَمّا قدموا على رسول الله ص، [قالَ: ما أمَرْتُكُمْ بِقِتالٍ فِي الشَّهْرِ الحَرامِ] فَوَقَّفَ العِيرَ والأسِيرَيْنِ، وأبى أنْ يَأْخُذَ مِن ذَلِكَ شَيْئًا.}}{{اقتباس|الطبري، أبو جعفر (ت 923). [https://app.turath.io/book/9783 ''تاريخ الرسل والملوك'']. المكتبة الشاملة. ج.2، ص.432-431.|قال أبو جعفر: وخرج رسول الله ص- فيما بلغني عن غير ابن إسحاق- لثلاث ليال خلون من شهر رمضان في ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا من أصحابه، فاختلف في مبلغ الزيادة على العشرة.
+فقال بعضهم، كانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا.
+ذِكْرُ مَن قالَ ذَلِكَ:
+حَدَّثَنا أبُو كُرَيْبٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ عَيّاشٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبُو إسْحاقَ، عَنِ البَراءِ، قالَ: كُنّا نَتَحَدَّثُ أنَّ أصْحابَ بَدْرٍ يوم بدر كعدة اصحاب طالوت، ثلاثمائة رَجُلٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، الَّذِينَ جاوَزُوا النَّهْرَ، فَسَكَتَ.
+حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ المُحارِبِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أبُو مالِكٍ الجَنَبِيُّ، عَنِ الحَجّاجِ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: كانَ المُهاجِرُونَ يَوْمَ بَدْرٍ سَبْعَةً وسَبْعِينَ رَجُلا، وكانَ الأنْصارُ مِائَتَيْنِ وسِتَّةً وثَلاثِينَ رَجُلا، وكانَ صاحب رايه رسول الله ص على بن ابى طالب ع، وصاحِبُ رايَةِ الأنْصارِ سَعْدَ بْنَ عُبادَةَ وقال آخرون: كانوا ثلاثمائة رَجُلٍ وأرْبَعَةَ عَشَرَ، مَن شَهِدَ مِنهُمْ، ومَن ضُرِبَ بِسَهْمِهِ وأجْرِهِ، حَدَّثَنا بِذَلِكَ ابْنُ حُمَيْدٍ، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق.
+وقال بعضهم: كانوا ثلاثمائة وثمانية عشر.
+وقال آخرون: كانوا ثلاثمائة وسَبْعَةً.
+وأمّا عامَّةُ السَّلَفِ، فَإنَّهُمْ قالُوا: كانُوا ثلاثمائة رَجُلٍ وبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلا.}}
+[[en:Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Muhammad_and_War]]

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: محمد والحرب»

القرآن والحديث والعلماء: محمد والحرب (عرض المصدر)

مراجعة ٠٨:٠٧، ٢٩ يناير ٢٠٢٣