القرآن والحديث والعلماء: محمد
يُعرف الإسلام محمد باسم أسوة حسنة ، الإنسان الكامل. هذا النموذج ، جميع أفعاله وأفعاله في جميع أنحاء العالم. لهذا السبب ، فإن السبب في ذلك هو اللبنات الأساسية في الشريعة الإسلامية (والآخر هو القرآن). يتم الحفاظ على هذا المرجع في الغالب في مجموعات الحديث من المحدثين مثل البخاري ، وجامعي تاريخ السيرة للحملات العسكرية للنبي مثل ابن إسحاق. هذه المصادر على نماذج أفكارًا وصفات وعادات عن الرسول ، وكلها اعتبرها نموذج لسلوك البشرية.
علاقات المسلمين باليهود
من الناحية الفنية ، يمكن وصف العرب والإثيوبيين والآشوريين بأنهم أشخاص ساميون ، ولكن في سياق "معاداة السامية" من المفهوم عمومًا الإشارة إلى الأشخاص الذين يُعرفون بأنهم يهود.
الغيبة
الوقوع تحت تأثير السحر
تشكيل التحالفات
علاج الاطفال
رؤية الظهورات
مواقف المكيين
مكان الكراهية في الإسلام
الشذوذ الجنسي
المزاح
ينصح بالبكاء بدل الضحك:
يحظر الضحك على فرتس:
الضحك بعد رؤية أعضاء تناسلية لرجل مقتول:
ضحك شتم اليهود:
ضحك عندما أخبره أحدهم عن حلم بقطع رأسه:
يحظر الكذب على سبيل المزاح:
يحظر الضحك كثيرا:
لحية النبي
محمد وشرائع الإسلام
تحطيم المعتقدات التقليدية
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حِطَّانَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصْلِيبٌ إِلاَّ قَضَبَهُ . "أبو داود 34: 132".
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، أن عليا، قال لأبي الهياج الأسدي أبعثك على ما بعثني به النبي صلى الله عليه وسلم "أن لا تدع قبرا مشرفا إلا سَوَّيْتَهُ وَلاَ تِمْثَالاً إِلاَّ طَمَسْتَهُ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ أَنْ يُرْفَعَ الْقَبْرُ فَوْقَ الأَرْضِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ أَكْرَهُ أَنْ يُرْفَعَ الْقَبْرُ إِلاَّ بِقَدْرِ مَا يُعْرَفُ أَنَّهُ قَبْرٌ لِكَيْلاَ يُوطَأَ وَلاَ يُجْلَسَ عَلَيْهِ .
"جامع الترمذي كتاب 10 ، الحديث 85".
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة، وحول الكعبة ثلاثمائة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود في يده وَجَعَلَ يَقُولُ {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ} الآيَةَ. صحيح البخاري 3:43: 658
يستخدم الحديث التالي لدعم حكم هدم رؤوس التماثيل حتى لو لم تكن أصنامًا:
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ لِي أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَكُونَ دَخَلْتُ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْبَابِ تَمَاثِيلُ وَكَانَ فِي الْبَيْتِ قِرَامُ سِتْرٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ وَكَانَ فِالبيت كلب فمر برأس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيئة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطآن ومر بالكلب فليخرج ". ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا الكلب لحسن أو حسين كان تحت نضد لهم فأمر به فأخرج. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّضَدُ شَىْءٌ تُوضَعُ عَلَيْهِ الثِّيَابُ شِبْهُ السَّرِيرِ.
العدل بين المؤمنين والكفار