إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: زواج الأطفال»
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
[مراجعة منقحة] | [مراجعة منقحة] |
(retranslated the intro, replaced English quotes with Arabic quotes and added more quotes) |
لا ملخص تعديل |
||
سطر ٢٠: | سطر ٢٠: | ||
{{quote |1=[https://al-maktaba.org/book/12876/5963 تفسير الجلالين، دار الحديث، ص749] |2= {فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ} لِصِغَرِهِنَّ فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر}} | {{quote |1=[https://al-maktaba.org/book/12876/5963 تفسير الجلالين، دار الحديث، ص749] |2= {فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ} لِصِغَرِهِنَّ فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر}} | ||
====أحاديث في تفسير الآية: ==== | ====أحاديث في تفسير الآية:==== | ||
{{Quote|[https://al-maktaba.org/book/33757/8170 صحيح البخاري، دار طوق النجاة، ج6 ص155]|وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {إِنِ ارْتَبْتُمْ} [المائدة: 106]: " إِنْ لَمْ تَعْلَمُوا: أَتَحِيضُ أَمْ لاَ تَحِيضُ فَاللَّائِي قَعَدْنَ عَنِ المَحِيضِ، وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ بَعْدُ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ وَبَالَ أَمْرِهَا جَزَاءَ أَمْرِهَا " | {{Quote|[https://al-maktaba.org/book/33757/8170 صحيح البخاري، دار طوق النجاة، ج6 ص155]|وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {إِنِ ارْتَبْتُمْ} [المائدة: 106]: " إِنْ لَمْ تَعْلَمُوا: أَتَحِيضُ أَمْ لاَ تَحِيضُ فَاللَّائِي قَعَدْنَ عَنِ المَحِيضِ، وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ بَعْدُ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ وَبَالَ أَمْرِهَا جَزَاءَ أَمْرِهَا " | ||
سطر ٩٧: | سطر ٩٧: | ||
• وجه الدلالة من هذه الأحاديث: أن عائشة، وابنة الزبير، وأم كلثوم بنت علي كنَّ صغيرات، وعندئذٍ لم يكنَّ في حال يعتبر إذنهن فيه }} | • وجه الدلالة من هذه الأحاديث: أن عائشة، وابنة الزبير، وأم كلثوم بنت علي كنَّ صغيرات، وعندئذٍ لم يكنَّ في حال يعتبر إذنهن فيه }} | ||
يبين النووي في شرحه على صحيح مسلم أقوال أئمة المذاهب الفقهية الأربعة في السن الذي تصلح فيه الزوجة الصغيرة للجماع:{{quote |1=[https://al-maktaba.org/book/1711/2085 شرح النووي على مسلم، دار إحياء التراث العربي، المكتبة الشاملة، ج9 ص206] |2= وَأَمَّا وَقْتُ زِفَافِ الصَّغِيرَةِ الْمُزَوَّجَةِ وَالدُّخُولُ بِهَا فَإِنِ اتَّفَقَ الزَّوْجُ وَالْوَلِيُّ عَلَى شَيْءٍ لَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى الصَّغِيرَةِ عُمِلَ بِهِ وَإِنِ اخْتَلَفَا فَقَالَ أَحْمَدُ وَأَبُو عُبَيْدٍ تُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ دُونَ غَيْرِهَا وَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ حَدُّ ذَلِكَ أَنْ تُطِيقَ الْجِمَاعَ وَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِاخْتِلَافِهِنَّ وَلَا يُضْبَطُ بِسِنٍّ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ}} | يبين النووي في شرحه على صحيح مسلم أقوال أئمة المذاهب الفقهية الأربعة في السن الذي تصلح فيه الزوجة الصغيرة للجماع:{{quote |1=[https://al-maktaba.org/book/1711/2085 شرح النووي على مسلم، دار إحياء التراث العربي، المكتبة الشاملة، ج9 ص206] |2= وَأَمَّا وَقْتُ زِفَافِ الصَّغِيرَةِ الْمُزَوَّجَةِ وَالدُّخُولُ بِهَا فَإِنِ اتَّفَقَ الزَّوْجُ وَالْوَلِيُّ عَلَى شَيْءٍ لَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى الصَّغِيرَةِ عُمِلَ بِهِ وَإِنِ اخْتَلَفَا فَقَالَ أَحْمَدُ وَأَبُو عُبَيْدٍ تُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ دُونَ غَيْرِهَا وَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ حَدُّ ذَلِكَ أَنْ تُطِيقَ الْجِمَاعَ وَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِاخْتِلَافِهِنَّ وَلَا يُضْبَطُ بِسِنٍّ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ}} | ||
سطر ١١١: | سطر ١١٣: | ||
1 - أن تكون الزوجة ممّن يمكن وطؤها: فإن كانت صغيرة لا تحتمل الوطء فلا نفقة لها وهو مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والصحيح من مذهب الشافعية والحنابلة؛ لأنّ النفقة تجب بالتمكين من الاستمتاع ولا يتصور ذلك مع تعذر الاستمتاع كما لو لم تسلم نفسها. ولأن من لا تمكن الزوج من نفسها لا يلزم الزوج نفقتها فهذه أولى لأن تلك يمكن الزوج قهرها والاستمتاع بها كرها وهذه لا يمكن ذلك فيها بحال}}<br /> | 1 - أن تكون الزوجة ممّن يمكن وطؤها: فإن كانت صغيرة لا تحتمل الوطء فلا نفقة لها وهو مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والصحيح من مذهب الشافعية والحنابلة؛ لأنّ النفقة تجب بالتمكين من الاستمتاع ولا يتصور ذلك مع تعذر الاستمتاع كما لو لم تسلم نفسها. ولأن من لا تمكن الزوج من نفسها لا يلزم الزوج نفقتها فهذه أولى لأن تلك يمكن الزوج قهرها والاستمتاع بها كرها وهذه لا يمكن ذلك فيها بحال}}<br /> | ||
== فتاوى معاصرة == | ==فتاوى معاصرة== | ||
<br />جاء في "مجموعة الفتاوى الشرعية" الصادرة عن قطاع الإفتاء والبحوث الشرعية بوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في الكويت:{{quote |1=[http://www.fatawa.com/view/7436 مجموعة الفتاوى الشرعية، فتوى رقم 6058] |2= هل يصح عقد الزواج على الرضيعة ويجوز التمتع بها بالتقبيل وغيره -سوى الجماع- بما لا يضرها؟<BR> | <br />جاء في "مجموعة الفتاوى الشرعية" الصادرة عن قطاع الإفتاء والبحوث الشرعية بوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في الكويت:{{quote |1=[http://www.fatawa.com/view/7436 مجموعة الفتاوى الشرعية، فتوى رقم 6058] |2= هل يصح عقد الزواج على الرضيعة ويجوز التمتع بها بالتقبيل وغيره -سوى الجماع- بما لا يضرها؟<BR> | ||
الجواب: إذا كان العقد مستوفيًا لشروطه الشرعية، فإنها تصبح به زوجته من كل الوجوه، ويحل له منها النظر إليها ولمسها وتقبيلها، ولا يحل له جماعها حتى تطيقه من غير ضرر، فإذا أطاقته حل له منها ذلك أيضًا.}} | الجواب: إذا كان العقد مستوفيًا لشروطه الشرعية، فإنها تصبح به زوجته من كل الوجوه، ويحل له منها النظر إليها ولمسها وتقبيلها، ولا يحل له جماعها حتى تطيقه من غير ضرر، فإذا أطاقته حل له منها ذلك أيضًا.}} | ||
سطر ١٤٦: | سطر ١٤٨: | ||
==متفرقات== | ==متفرقات== | ||
{{Quote|1=[ | {{Quote|1=[https://al-maktaba.org/book/12003/871 بدائع الفوائد لابن القيم، دار الكتاب العربي، المكتبة الشاملة، ج4 ص97]|2=في الفصول رُوى عن أحمد في رجل خاف أن تنشق مثانته من الشبق أو تنشق انثياه لحبس الماء في زمن رمضان يستخرج الماء ولم يذكر بأي شيء يستخرجه قال: "وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره كاستمنائه بيده أو ببدن زوجته أو أمته غير الصائمة فإن كان له أمة طفلة أو صغيرة استمنى بيدها وكذلك الكافرة ويجوز وطؤها فيما دون الفرج}} | ||
{{Quote|1= | {{Quote|1=[http://www.alwasatnews.com/news/33291.html صحيفة الوسط، 14 يناير 2009]|2=قال المفتي العام للسعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ إن زواج القاصرات ممّن بلغن الـ10 سنوات حلال. | ||
ونقلت صحيفة «الحياة» السعودية في عددها الصادر أمس (الأربعاء) عن آل الشيخ قوله في محاضرة بالعاصمة (الرياض)«نسمع كثيرا في وسائل الإعلام عن زواج القاصرات، ويجب أن نعلم أن الشرع ما جاء بظلم للمرأة، فأن يقال إنه لا يجوز تزويج من بلغت سنّ الـ 15 أو دونه فهذا خطأ، فالأنثى إذا تجاوزت العاشرة من العمر أو الثانية عشرة فهي قابلة للزواج، ومن يعتقد أنها صغيرة فقد أخطأ وظلمها». واعتبر أن من يقولون إن على المرأة أن تكمل الـ 25 عاما لتتزوّج، «قد سلكوا مسلكا سيئا». وأضاف آل الشيخ «أمهاتنا ومن قبلهنّ جداتنا تزوّجن وأعمارهن لم تتجاوز الـ 12، لكن التربية الصالحة الجيدة تجعل المرأة تأتي من بيت أهلها وهي في هذه السنّ، قادرة على القيام بواجباتها الزوجية».}} | |||
{{Quote|1=[ | {{Quote|1=[https://www.maghrawi.net/arch?sid=408 موقع الشيخ محمد المغراوي]|2=فمتى كان في المرأة إمكانية لتحتمل الرجل فتزوج، على أي سن كانت، طبعا السنوات الصغيرة والصغيرة جدا، هذه لا يتصور فيها زواج ولانكاح، ولكن قد تظهر الابنة في سن العاشرة ، والحادية عشر، والثانية عشر، والثالثة عشر، ويكون لها جسم وعقل وبنية ومؤهلات تمكنها من الزواج، فهذا أمر وهذا شهدناه وعرفناه وسمعنا به، وحُدثنا به أن بنات التسعة لهن من القدرة على النكاح ما للكبيرات من بنات العشرينات فما فوق، فهذا لا إشكال فيه. | ||
وكما يقولون: ''إذا جاء نهر الله بطل نهر معقل'' فقد دلت الآية الكريمة من سورة الطلاق صراحة على جواز ذلك قال تعالى: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ } فالآية نص صريح في أن عدة اليائسة ثلاثة أشهر وكذا عدة من لم تحض وهذا حُكم عام يشمل المرأة المتزوجة وهي صغيرة لم تحض بعد، إذ لا تكون العدة لطلاق إلا بعد زواج صحيح شرعا، ويدخل فيه التي لا تحيض لعلة أو مرض .. | |||
وأقول أيضا إذا صح الحديث فهو مذهبي - كما قال كثير من الأئمة - .. فزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة ودخوله بها وهي ابنة تسع كما سبق نص في الباب لا يرده إلا جاهل ساقط.. | |||
وإجماع علماء الإسلام على ذلك مستفيض لا ينكره إلا جاهل.. ولو أردت أن أنقل نصوص العلماء في ذلك لطال المقال}} | |||
{{Quote|1=[ | {{Quote|1=[https://islamqa.com/en/answers/1493/ruling-on-marrying-young-women موقع الإسلام سؤال وجواب، فتوى رقم 1493]|2=يجوز عقد الزواج على الصغيرة وتسليمها إلى زوجها قبل بلوغها. وبالنسبة للدخول عليها، فهذا لا يحصل إلا حين تصبح قادرة على تحمل ذلك.}} | ||
{{Quote| | {{Quote|[https://www.memri.org/tv/dr-ahmad-al-mubi-saudi-marriage-officiant-it-allowed-marry-girl-age-one-if-sex-postponed-prophet لقاء مع الشيخ أحمد المعبي]|الزواج قسمان القسم الأولي: عقد القران، هذا شيء، والبناء يعني الدخول على الزوجة هذا موضوع آخر، فأما إجراء العقد فهذا أمر ليس له سن معين، حتى يمكن أن يعقد على فتاة عمرها سنة، هذا مجرد عقد إيجاب وقبول، لكن الولي يجب أن يكون هو الأب لأنه ولي مُجبر. لكن هل الفتاة محل للدخول أم لا وكم سن الدخول المناسب، هذا يختلف باختلاف البيئات والأعراف عند الناس }} | ||
{{Quote|[https://www.foxnews.com/story/islamists-fight-yemen-law-banning-child-marriage الشيخ محمود الحازمي، اليمن]|أي شيء غير محرم هو مُباح. (أما بالنسبة للقانون اليمني الجديد الذي يحدد سن الزواج بـ 17 عاماً) فهو مؤامرة غربية لتغريب ثقافتنا. الغرب يريد أن يعلمنا كيف نتزوج وننجب ونطلّق. هذا غزو ثقافي مرفوض. | |||
<ref>[http://www.foxnews.com/story/0,2933,516881,00.html Islamists Fight Yemen Law Banning Child Marriage] - Fox News, April 16, 2009</ref>}} | |||
{{Quote| | {{Quote|1=الشيخ حمود هاشم الذارحي عضو الهيئة للتجمع اليمني للإصلاح|2=بما أن الرسول قد فعل هذا الشيء لا يمكن لنا أن نقول للناس أن الزواج المبكر لا يجوز.<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/7711554.stm Child marriage and divorce in Yemen] - Jenny Cuff - BBC, November 6, 2008</ref>}} | ||
{{Quote| | {{Quote|فتاوى ابن باز|...إذا هي تزوجت بدون إذنها بالإكراه، فإن زواجها غير صحيح. ويُستثنى من ذلك في حالة تزويج الأب لابنته التي يقل عمرها عن تسع سنوات. لا حرج في أن يزوجها إذا كانت قبل التسع، وهو القول الصحيح والمبني على زواج الرسول من عائشة دون إذنها حين كانت دون التسع كما ورد في الحديث الصحيح. | ||
<ref>[http://web.archive.org/web/20040216151301/http://www.uh.edu/campus/msa/articles/fatawawom/marriage.html Questions Related to Marriage/ Is it allowed for a father to force his daughter to marry a specific man that she does not want to marry?] - Muslim Students Organization of the University of Houston</ref>}} | |||
{{Quote| | {{Quote|[https://www.independentsentinel.com/horrors-of-child-marriage/?amp بالمفتي فضل الحق أميني]|منع زواج الأطفال يعارض زواج الرسول من عائشة حين كان عمرها 8 سنوات. القانون الجديد (لمنع زواج الأطفال في بنجلادش) سيؤدي إلى التشكيك في أخلاق الرسول. الإسلام يبيح زواج الأطفال ومن غير المقبول أبداً لأي حاكم أي يمس هذه القضية باسم حقوق المرأة.}} | ||
==انظر أيضا== | ==انظر أيضا== |