الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: الموسيقى»

[مراجعة منقحة][مراجعة منقحة]
 
(مراجعة متوسطة واحدة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة)
سطر ١١٠: سطر ١١٠:
   ⁕ حدثنا ابن وكيع، قال: ثني أبي، عن خَلاد الصفار، عن عبيد الله بن زَحْر، عن عليّ بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أُمامة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم بنحوه، إلا أنه قال: "أكْلُ ثَمَنِهِنَّ حَرَامٌ" وقال أيضا: "وفِيهِنَّ أنزلَ اللهُ عليَّ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِى لَهْوَ الحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ﴾ ".
   ⁕ حدثنا ابن وكيع، قال: ثني أبي، عن خَلاد الصفار، عن عبيد الله بن زَحْر، عن عليّ بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أُمامة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم بنحوه، إلا أنه قال: "أكْلُ ثَمَنِهِنَّ حَرَامٌ" وقال أيضا: "وفِيهِنَّ أنزلَ اللهُ عليَّ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِى لَهْوَ الحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ﴾ ".
   ⁕ حدثني عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني، قال: ثنا أبي، قال: ثنا سليمان بن حيان، عن عمرو بن قيس الكلابي، عن أبي المهلَّب، عن عبيد الله بن زَحْر، عن عليّ بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أُمامة. قال: وثنا إسماعيل بن عَياش، عن مُطَرَّح بن يزيد، عن عبيد الله بن زَحْر، عن عليّ بن زيد، عن القاسم، عن أبي أُمامة الباهلي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يحلّ تَعْلِيمُ المُغَنِّياتِ، وَلا بَيْعُهُنَّ وَلا شِرَاؤُهُنَّ، وَثمَنُهُنَّ حَرامٌ، وقَدْ نزلَ تَصْدِيقُ ذلكَ فِي كِتابِ الله ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِى لَهْوَ الحَدِيث ... ﴾ إلى آخر الآية".}}
   ⁕ حدثني عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني، قال: ثنا أبي، قال: ثنا سليمان بن حيان، عن عمرو بن قيس الكلابي، عن أبي المهلَّب، عن عبيد الله بن زَحْر، عن عليّ بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أُمامة. قال: وثنا إسماعيل بن عَياش، عن مُطَرَّح بن يزيد، عن عبيد الله بن زَحْر، عن عليّ بن زيد، عن القاسم، عن أبي أُمامة الباهلي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يحلّ تَعْلِيمُ المُغَنِّياتِ، وَلا بَيْعُهُنَّ وَلا شِرَاؤُهُنَّ، وَثمَنُهُنَّ حَرامٌ، وقَدْ نزلَ تَصْدِيقُ ذلكَ فِي كِتابِ الله ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِى لَهْوَ الحَدِيث ... ﴾ إلى آخر الآية".}}
{{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://www.islam-universe.com/tafsir_ibn_kathir/31.40580.html|2=2011-11-30}} The Doomed are preoccupied with Idle Talk and They turn away from the Ayat of Allah]<BR>Tafsir Ibn Kathir|2=When Allah mentions the blessed -- who are those who are guided by the Book of Allah and benefit from hearing it, as He says:
''(Allah has sent down the Best Statement, a Book, its parts resembling each other (and) oft-repeated. The skins of those who fear their Lord shiver from it. Then their skin and their heart soften to the remembrance of Allah)'' (39:23). He connect that with mention of the doomed, those who turn away from the Qur'an and do not benefit from hearing the Words of Allah. Instead, they turn to listening to flutes and singing accompanied by musical instruments. As Ibn Mas`ud commented about the Ayah:
''(And of mankind is he who purchases Lahu Al-Hadith to mislead (men) from the path of Allah)'' [Qur'an 31:6], he said, "'''This -- by Allah -- refers to singing'''."
''(And of mankind is he who purchases Lahw Al-Hadith to mislead (men) from the path of Allah without knowledge,)'' Qatadah said: "By Allah, he may not spend money on it, but his purchasing it means he likes it, and the more misguided he is, the more he likes it and the more he prefers falsehood to the truth and harmful things over beneficial things." It was said that what is meant by the words
''(purchases idle talks)'' '''is buying singing servant girls'''. Ibn Jarir said that it means all speech that hinders people from seeing the signs of Allah and following His path.}}


{{Quote|1=[https://tafsir.app/ibn-katheer/31/6 تفسير إبن كثير على سورة لقمان آية 6]|2=لَمَّا ذَكَّرَ تَعَالَى حَالَ السُّعَدَاءِ، وَهُمُ الَّذِينَ يَهْتَدُونَ بِكِتَابِ اللَّهِ وَيَنْتَفِعُونَ بِسَمَاعِهِ، كَمَا قَالَ [اللَّهُ](١) تَعَالَى: ﴿اللَّهُ نزلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾ [الزُّمَرِ: ٢٣] ، عَطَفَ بِذِكْرِ حَالِ الْأَشْقِيَاءِ، الَّذِينَ أَعْرَضُوا عَنِ الِانْتِفَاعِ بِسَمَاعِ كَلَامِ اللَّهِ، وَأَقْبَلُوا عَلَى اسْتِمَاعِ الْمَزَامِيرِ وَالْغَنَاءِ بِالْأَلْحَانِ وَآلَاتِ الطَّرَبِ، كَمَا قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾ قَالَ: هُوَ -وَاللَّهِ-الْغِنَاءُ.}}
{{Quote|1=[https://tafsir.app/ibn-katheer/31/6 تفسير إبن كثير على سورة لقمان آية 6]|2=لَمَّا ذَكَّرَ تَعَالَى حَالَ السُّعَدَاءِ، وَهُمُ الَّذِينَ يَهْتَدُونَ بِكِتَابِ اللَّهِ وَيَنْتَفِعُونَ بِسَمَاعِهِ، كَمَا قَالَ [اللَّهُ](١) تَعَالَى: ﴿اللَّهُ نزلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾ [الزُّمَرِ: ٢٣] ، عَطَفَ بِذِكْرِ حَالِ الْأَشْقِيَاءِ، الَّذِينَ أَعْرَضُوا عَنِ الِانْتِفَاعِ بِسَمَاعِ كَلَامِ اللَّهِ، وَأَقْبَلُوا عَلَى اسْتِمَاعِ الْمَزَامِيرِ وَالْغَنَاءِ بِالْأَلْحَانِ وَآلَاتِ الطَّرَبِ، كَمَا قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾ قَالَ: هُوَ -وَاللَّهِ-الْغِنَاءُ.}}
سطر ٢٦٠: سطر ٢٥٠:


المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.}}
المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.}}
==علماء الشيعة==
{{Quote|{{cite web|url=http://www.english.shirazi.ir/topics/music |title=Music |publisher= |author=Ayatollah Sayed Sadiq Hussaini al-Shirazi |date= |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170703071823/http://www.english.shirazi.ir/topics/music |deadurl=no}}|1. Question: Is music Halaal or Haraam in Islam?
According to the clear hadith from the infallible Imams (AS), '''Music is Haraam. On this basis, the Fatwa (decree) of Ayatollah Imam Muhammad Shirazi is that Music is Haraam. This includes listening to music, playing musical instruments, and buying or selling such instruments. Any kind of music, which would be in the category of being "moving" music, is Haraam. Furthermore, the music that could be categorised as "not moving", but played by the same or similar instruments, is also Haraam. In short, music is Haraam whether or not it could be categorised as "moving". Along the same line, the "music of the human voice", i.e. singing, even without the playing of musical instruments, is also Haraam. This is so, to the extent that even if the Qur'an is recited in a "singing" manner, this action is regarded as Haraam.''' Needles to say, in Islam one is encouraged, according to many hadith, to recite the Qur'an in the "best manner" to the extent that the listener would be touched by it, and that listening to this recitation would create humility in one's heart before Allah (SWT). But this is different from when one is "singing" the Qur'an. It may be asked, "How do we differentiate between the singing of the Qur'an and the recitation or TILAWAH of the Qur'an?" The answer is this is determined by the 'URF which is the "common definition amongst the public" or the "general consensus". If the recitation of the Qur'an is seen as "recitation" and "TILAWAH" then it is Halaal, and if it is seen and regarded as "singing", then that singing of the Qur'an is Haraam. Some may call the sound of sea waves, waterfall, willowing wind, etc. to be music. If this is the case then this kind of "music" is Halaal! Provided that it is not accompanied by the conventional singing or the playing of conventional musical instrument(s).
...
9. Question: What type of listening music is allowed in Islam?
All types of music are Haraam in Islam.}}
<br />


==روابط خاجية==
==روابط خاجية==
Editor، محررون، recentchangescleanup
١٬٢٢٢

تعديل