إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: العلماء على الجهاد»
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
[مراجعة منقحة] | [مراجعة منقحة] |
سطر ٧: | سطر ٧: | ||
====محمد الشيباني ==== | ====محمد الشيباني==== | ||
كان أبو عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني واحدا من تلاميذ أبو حنيفة مؤسس المذهب الخنيفي وكما ذلك كان فقيها كبيرا مشهورا | كان أبو عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني واحدا من تلاميذ أبو حنيفة مؤسس المذهب الخنيفي وكما ذلك كان فقيها كبيرا مشهورا | ||
سطر ٢٣: | سطر ٢٣: | ||
}} | }} | ||
====شيخ برهان الدين | ====شيخ برهان الدين المرغيناني==== | ||
كان شيخ برهان الدين المرغينان (مات 1196 م)فقيها حنيفيا. | كان شيخ برهان الدين المرغينان (مات 1196 م)فقيها حنيفيا. | ||
{{Quote|| | {{Quote| [https://shamela.ws/book/11820/503#p5 الهداية في شرح بداية المبتدي]|" وإذا رأى الإمام أن يصالح أهل الحرب أو فريقا منهم وكان في ذلك مصلحة للمسلمين فلا بأس به " لقوله تعالى: {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} [لأنفال: ٦١] ووادع رسول الله عليه الصلاة والسلام أهل مكة عام الحديبية على أن يضع الحرب بينه وبينهم عشر سنين ولأن الموادعة جهاد معنى إذا كان خيرا للمسلمين لأن المقصود وهو دفع الشر حاصل به ولا يقتصر الحكم على المدة المروية لتعدي المعنى إلى ما زاد عليها بخلاف ما إذا لم يكن خيرا لأنه ترك الجهاد صورة ومعنى. | ||
" وإن صالحهم مدة ثم رأى نقض الصلح أنفع نبذ إليهم وقاتلهم " لأنه عليه الصلاة والسلام نبذ الموادعة التي كانت بينه وبين أهل مكة ولأن المصلحة لما تبدلت كان النبذ جهادا وإيفاء العهد ترك الجهاد صورة ومعنى فلا بد من النبذ تحرزا عن الغدر وقد قال عليه الصلاة والسلام " في العهود وفاء لا غدر " ولا بد من اعتبار مدة يبلغ فيها خبر النبذ إلى جميعهم ويكتفى في ذلك بمضي مدة يتمكن ملكهم بعد علمه بالنبذ من إنفاذ الخبر إلى أطراف مملكته لأن بذلك ينتفي الغدر. | |||
قال: " وإن بدءوا بخيانة قاتلهم ولم ينبذ إليهم إذا كان ذلك باتفاقهم " لأنهم صاروا ناقضين للعهد فلا حاجة إلى نقضه بخلاف ما إذا دخل جماعة منهم فقطعوا الطريق }} | |||
====السيوطي==== | |||
السيوطي من أبرز واشهر الفقهاء والعلماء الشافعين. | |||
{{Quote||Fight those who don't believe in God nor in the Last Day [Unless they believe in the Prophet God bless him and grant him peace] nor hold what is forbidden that which God and His emissary have forbidden [e.g., wine] nor embrace the true faith [which is firm, and abrogates other faiths, i.e., the Islamic religion] from among [for distinguishing] those who were given the Book [i.e., the Jews and Christians] unless they give the head-tax [i.e., the annual taxes imposed on them] ''(/'an yadin/)'' humbly submissive, and obedient to Islam's rule.<ref>Suyuti, ''Durr al-Manthur'' ... (Beirut, n.d.), vol. 3, p. 228, where Suyuti quotes various traditions.</ref>}} | {{Quote||Fight those who don't believe in God nor in the Last Day [Unless they believe in the Prophet God bless him and grant him peace] nor hold what is forbidden that which God and His emissary have forbidden [e.g., wine] nor embrace the true faith [which is firm, and abrogates other faiths, i.e., the Islamic religion] from among [for distinguishing] those who were given the Book [i.e., the Jews and Christians] unless they give the head-tax [i.e., the annual taxes imposed on them] ''(/'an yadin/)'' humbly submissive, and obedient to Islam's rule.<ref>Suyuti, ''Durr al-Manthur'' ... (Beirut, n.d.), vol. 3, p. 228, where Suyuti quotes various traditions.</ref>}} |