الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: الصور والتصوير»

يشير الحديث بشكلٍ صريح إلى أنّ أولئك الذين يصنعون أو يقتنون أمثالاً (صوراً محفورة) وصوراً مرسومة لجماد أو أشخاص، يُلعنون ولا يدخلون الجنّة. بذلك، فقد حكم العلماء المسلمون على كلا الفعلين على أنهما حرام. وتستخدم اللغة العربية الحديثة نفس الكلمة للصور المرسومة والصفور الفوتوغرافية (وهي كلمة "صورة")، لذلك هناك جدل بين علماء الإسلام المعاصرين حول جواز التصوير الفوتوغرافي أو حتى التصوير السينمائي.

لكن إذا كانت الصورة غير كاملة من أصلها كتصوير الوجه والرأس والصدر ونحو ذلك وأزيل من الصورة ما لا تبقى معه الحياة فمقتضى كلام كثير من الفقهاء إجازته ، لا سيما إذا دعت الحاجة إلى هذا النوع وهو التصوير البعضي ، وعلى كل فإن على العبد تقوى الله ما استطاع ، واجتناب ما نهى الله ورسوله عنه ، ( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب ) الطلاق/2-3 .}}