إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: الصحة والنظافة»

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث

القرآن والحديث والعلماء: الصحة والنظافة (عرض المصدر)

مراجعة ١٤:٠٣، ٢٢ يوليو ٢٠٢٢

أُضيف ٣٤٠ بايت ،  ٢٢ يوليو ٢٠٢٢
لا يوجد ملخص تحرير
[مراجعة منقحة][مراجعة منقحة]
لا ملخص تعديل
(٣ مراجعات متوسطة بواسطة مستخدم واحد آخر غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
<big>تُظهر النصوص الإسلامية في جوهر التقليد إحساسًا بالنظافة الطقسية منفصل عن النظرية الحديثة للمرض الناجم عن الجراثيم. بعض الإجراءات ، مثل الاستجابة لنداء الطبيعة أو التعامل مع الكلاب ، هي طقوس غير نظيفة وتتطلب تطهيرًا طقسيًا (والذي يجب أن يكون بالماء (دون الحاجة إلى الصابون) ولكن يمكن أيضًا أن يكون بالتراب إذا لم يكن الماء متوفرًا) ؛ وفي الوقت نفسه ، فإن الأفعال الأخرى التي قد تكون قذرة من منظور حديث ، مثل التفاعل مع لعاب النبي ، تعتبر نظيفة بسبب طهارة طقوسها.</big>
<big>تُظهر النصوص الإسلامية في جوهر التقليد إحساسًا بالنظافة الطقسية منفصل عن النظرية الحديثة للمرض الناجم عن الجراثيم. بعض الإجراءات ، مثل الاستجابة لنداء الطبيعة أو التعامل مع الكلاب ، هي طقوس غير نظيفة وتتطلب تطهيرًا طقسيًا (والذي يجب أن يكون بالماء من دون الحاجة إلى الصابون، ولكن يمكن أيضًا أن يكون بالتراب إذا لم يكن الماء متوفرًا) ؛ وفي الوقت نفسه ، فإن الأفعال الأخرى التي قد تكون قذرة من منظور حديث ، مثل التفاعل مع لعاب النبي ، تعتبر نظيفة بسبب طهارة طقوسها.</big>


==الوضوء==
==الوضوء==
سطر ٣٥: سطر ٣٥:
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِحْدَانَا يُصِيبُ ثَوْبَهَا مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ كَيْفَ تَصْنَعُ بِهِ قَالَ ‏
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِحْدَانَا يُصِيبُ ثَوْبَهَا مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ كَيْفَ تَصْنَعُ بِهِ قَالَ ‏


"‏ تَحُتُّهُ ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ تَنْضَحُهُ ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ ‏"|See also: {{bukhari|1|4|227}}, {{bukhari|1|6|304}} & {{bukhari|1|6|305}} }}
"‏ تَحُتُّهُ ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ تَنْضَحُهُ ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ ‏"|انظر أيضا: {{البخاري|1|4|227}}, {{البخاري|1|6|304}} و {{البخاري|1|6|305}} }}


==المأكولات==
==المأكولات==
سطر ٥١: سطر ٥١:
"‏ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيُرِقْهُ ثُمَّ لْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مِرَارٍ ‏"|انظر أيضا {{مسلم|2|547}}, {{مسلم|2|548}}, {{مسلم|2|549}}, {{مسلم|2|550}}, {{مسلم|2|551}}, {{الموطأ|2|6|36|}}}}
"‏ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيُرِقْهُ ثُمَّ لْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مِرَارٍ ‏"|انظر أيضا {{مسلم|2|547}}, {{مسلم|2|548}}, {{مسلم|2|549}}, {{مسلم|2|550}}, {{مسلم|2|551}}, {{الموطأ|2|6|36|}}}}


{{Quote|1=[http://www.islamqa.com/en/ref/78438 Islam Q&A - Fatwa #78438]|2=
{{Quote|1=[https://islamqa.info/ar/answers/78438/%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%B9-%D8%A8%D9%82%D8%A7%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%85%D9%87-%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%B1 اسلام سؤال وجواب - فتوى رقم 78438]|2=
Swallowing bits of food that may be left between the teeth is regarded as eating, so it invalidates
وابتلاع بقايا الطعام التي تكون بين الأسنان يعتبر أكلا فيكون مفسدا للصيام .
the fast...


Ibn Qudaamah (may Allaah have mercy on him) said in al-Mughni, 3/260:  
قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (3/260) :


If a person has food between his teeth, one of the following two scenarios must apply:  
" ومن أصبح بين أسنانه طعام ; لم يخل من حالين :


1 – It is a small amount that he cannot spit out, so he swallows it. This does not invalidate his fast, because it cannot be avoided. It is like saliva. Ibn al-Mundhir said: The scholars are unanimously agreed on that.  
أحدهما : أن يكون يسيرا لا يمكنه لفظه , فازدرده (أي ابتلعه) , فإنه لا يفطر به ; لأنه لا يمكن التحرز منه , فأشبه الريق , قال ابن المنذر : أجمع على ذلك أهل العلم .


2 – It is a large amount and he can spit it out. If he spits it out there is no sin on him, but if he swallows it deliberately, his fast is invalidated according to the majority of scholars, because he has swallowed food that he could have spat out willingly when he is mindful of his fast. So this breaks the fast just as if he deliberately started eating. End quote.}}
الثاني : أن يكون كثيرا يمكن لفظه , فإن لفظه فلا شيء عليه , وإن ازدرده عامدا , فسد صومه في قول أكثر أهل العلم ، لأنه بلع طعاما يمكنه لفظه باختياره , ذاكرا لصومه , فأفطر به , كما لو ابتدأ الأكل " انتهى بتصرف يسير .}}


{{Quote|{{أبو داود|27|3823}}|حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ أَبُو قُتَيْبَةَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِتَمْرٍ عَتِيقٍ فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ يُخْرِجُ السُّوسَ مِنْهُ ‏.‏
{{Quote|{{أبو داود|27|3823}}|حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ أَبُو قُتَيْبَةَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِتَمْرٍ عَتِيقٍ فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ يُخْرِجُ السُّوسَ مِنْهُ ‏.‏
سطر ٦٧: سطر ٦٦:
}}
}}


{{Quote|{{ابو داود|27|3824}}|حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُؤْتَى بِالتَّمْرِ فِيهِ دُودٌ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏.‏
{{Quote|{{أبو داود|27|3824}}|حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُؤْتَى بِالتَّمْرِ فِيهِ دُودٌ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏.‏


}}
}}
Vixen
Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٤٦٥

تعديل

مجلوبة من «http://ar.wikiislam.net/wiki/خاص:فرق_المحمول/670...1437»

قائمة التصفح