إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: السحر والتنجيم»
[مراجعة منقحة] | [مراجعة منقحة] |
(←حديث) |
|||
(١٠ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة) | |||
سطر ٩: | سطر ٩: | ||
===حقيقة وجود عين الحسودة=== | ===حقيقة وجود عين الحسودة=== | ||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{مسام|26|5426}}|حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم | ||
" الْعَيْنُ حَقٌّ "}} | |||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{مسلم|26|5427}}|وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، وَأَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ، طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ | ||
" الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَىْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا "}} | |||
{{Quote|{{الموطأ|50|50|1|1}}|وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يَقُولُ اغْتَسَلَ أَبِي سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ بِالْخَرَّارِ فَنَزَعَ جُبَّةً كَانَتْ عَلَيْهِ وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ يَنْظُرُ قَالَ وَكَانَ سَهْلٌ رَجُلاً أَبْيَضَ حَسَنَ الْجِلْدِ - قَالَ - فَقَالَ لَهُ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ وَلاَ جِلْدَ عَذْرَاءَ . قَالَ فَوُعِكَ سَهْلٌ مَكَانَهُ وَاشْتَدَّ وَعْكُهُ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُخْبِرَ أَنَّ سَهْلاً وُعِكَ وَأَنَّهُ غَيْرُ رَائِحٍ مَعَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ سَهْلٌ بِالَّذِي كَانَ مِنْ شَأْنِ عَامِرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم | |||
" عَلاَمَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَلاَّ بَرَّكْتَ إِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ تَوَضَّأْ لَهُ " | |||
. فَتَوَضَّأَ لَهُ عَامِرٌ فَرَاحَ سَهْلٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .}} | |||
===قد سببت عين الحسودة موت الكثير من المسمين === | |||
{{Quote||The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Most of those who die among my ummah die because of the will and decree of Allaah, and then because of the evil eye.”<ref>[{{Reference archive|1=http://www.islam-qa.com/en/ref/20954|2=2011-04-18}} Definition of the evil eye, and ways of protecting oneself against it and treating it] - Islam Q&A, Fatwa No. 20954</ref>}} | {{Quote||The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Most of those who die among my ummah die because of the will and decree of Allaah, and then because of the evil eye.”<ref>[{{Reference archive|1=http://www.islam-qa.com/en/ref/20954|2=2011-04-18}} Definition of the evil eye, and ways of protecting oneself against it and treating it] - Islam Q&A, Fatwa No. 20954</ref>}} | ||
=== | ===أثر عين الحسودة على النبي محمد=== | ||
قد تأثر محمد بعين الحسودة وبسحر واحد يهودي | |||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{مسلم|26|5425}}, انظر أيضا: {{مسلم|26|5424}}|حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ جِبْرِيلَ، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ فَقَالَ | ||
" نَعَمْ " | |||
. قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ .}} | |||
{{Quote|{{ | {{Quote|{{Muslim|26|5428}}, انظر ايضا: {{مسلم|26|5429}}, {{البخاري|4|54|490}}, و{{البخاري|8|75|400}}|حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ - قَالَتْ - حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّىْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ دَعَا ثُمَّ دَعَا ثُمَّ قَالَ " يَا عَائِشَةُ أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ جَاءَنِي رَجُلاَنِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ . فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلَىَّ أَوِ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَىَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ . قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ . قَالَ فِي أَىِّ شَىْءٍ قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ . قَالَ وَجُبِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ . قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ " . قَالَتْ فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ " يَا عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ " . قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ أَحْرَقْتَهُ قَالَ " لاَ أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ " . | ||
}} | |||
===عقوبة السحر=== | |||
{{Quote|{{الترمذي||3|15|1460}}|حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدَبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم | |||
" حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ " | |||
. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ وَكِيعٌ هُوَ ثِقَةٌ . وَيُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ أَيْضًا وَالصَّحِيحُ عَنْ جُنْدَبٍ مَوْقُوفٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا يُقْتَلُ السَّاحِرُ إِذَا كَانَ يَعْمَلُ فِي سِحْرِهِ مَا يَبْلُغُ بِهِ الْكُفْرَ فَإِذَا عَمِلَ عَمَلاً دُونَ الْكُفْرِ فَلَمْ نَرَ عَلَيْهِ قَتْلاً .}} | |||
==العلماء== | ==العلماء== | ||
===ضرورة إعدام الساحرة | ===ضرورة إعدام الساحر الساحرة=== | ||
{{Quote|[{{Reference archive|1=http://www.islam-qa.com/en/ref/69914/Mischief|2=2011-04-18}} Will the repentance of a witch be accepted?]<BR>Islam Q&A, Fatwa No. 69914|Learning witchcraft and practising it constitute kufr. Allaah says (interpretation of the meaning): | {{Quote|[{{Reference archive|1=http://www.islam-qa.com/en/ref/69914/Mischief|2=2011-04-18}} Will the repentance of a witch be accepted?]<BR>Islam Q&A, Fatwa No. 69914|Learning witchcraft and practising it constitute kufr. Allaah says (interpretation of the meaning): | ||
سطر ٤٩: | سطر ٦٢: | ||
There should be no hesitation in executing the practitioner of witchcraft, whether we say that he is a kaafir or not, because this is what is proven from the companions of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him). Executing him prevents the spread of evil and serves as a deterrent to his fellow practitioners of witchcraft. }} | There should be no hesitation in executing the practitioner of witchcraft, whether we say that he is a kaafir or not, because this is what is proven from the companions of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him). Executing him prevents the spread of evil and serves as a deterrent to his fellow practitioners of witchcraft. }} | ||
==الروابط الخارجية== | |||
*[{{Reference archive|1=http://www.islam-qa.com/en/cat/2013|2=2011-12-13}} Rulings on witchraft, the evil eye and destructive envy] ''- Islam Q&A'' | |||
<references /> | <references /> |
مراجعة ٢٠:٠٣، ٢٤ أبريل ٢٠٢١
أدب الحديث مليء بالإشارات إلى السحر والتنجيم. الإيمان بـ "عين الحسودة" بارز بشكل خاص. وفقًا لهذا الاعتقاد القديم والواسع ، فإن فعل الحسد على ما يمتلكه أو يمتلكه شخص آخر يمكن أن يضع "العين" الميتافيزيقية والصوفية عليهم ، مما يتسبب في مصائب مختلفة على الشخص الموجود في الطرف المستقبل للعين. يمكن درء هذه العين ، بشكل مختلف ، بإعطاء الشخص الحسد موضوع حسده ، باستخدام سحر مصنوع ليبدو مثل العين نفسها (من بينها ما يسمى بخمسة أو همسة) ، أو الصلوات ، أو قراءة الكتب المقدسة ، أو مختلف أشكال السحر. هذا الاعتقاد منتشر على نطاق واسع في مجتمعات الشرق الأوسط والبحر الأبيض المتوسط ويشهد على نطاق واسع في الأدب اليوناني القديم ، حيث كان جزءًا من العالم الميتافيزيقي للوثنية اليونانية القديمة. الحديث يرسم النبي محمد نفسه على أنه يصارع العين الشريرة بالصلاة. كما هو الحال مع العين الشريرة ، فإن التقليد الإسلامي يُجمع على إدراك حقيقة السحر ويُتصور كقوة سوداء خبيثة متحالفة مع الشيطان.
عين الحسودة
Islam Q&A, Fatwa No. 20954
حديث
حقيقة وجود عين الحسودة
" عَلاَمَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَلاَّ بَرَّكْتَ إِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ تَوَضَّأْ لَهُ "
. فَتَوَضَّأَ لَهُ عَامِرٌ فَرَاحَ سَهْلٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .قد سببت عين الحسودة موت الكثير من المسمين
أثر عين الحسودة على النبي محمد
قد تأثر محمد بعين الحسودة وبسحر واحد يهودي
" نَعَمْ "
. قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ .عقوبة السحر
" حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ "
. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ وَكِيعٌ هُوَ ثِقَةٌ . وَيُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ أَيْضًا وَالصَّحِيحُ عَنْ جُنْدَبٍ مَوْقُوفٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا يُقْتَلُ السَّاحِرُ إِذَا كَانَ يَعْمَلُ فِي سِحْرِهِ مَا يَبْلُغُ بِهِ الْكُفْرَ فَإِذَا عَمِلَ عَمَلاً دُونَ الْكُفْرِ فَلَمْ نَرَ عَلَيْهِ قَتْلاً .العلماء
ضرورة إعدام الساحر الساحرة
“They followed what the Shayaateen (devils) gave out (falsely of the magic) in the lifetime of Sulaymaan (Solomon). Sulaymaan did not disbelieve, but the Shayaateen (devils) disbelieved, teaching men magic and such things that came down at Babylon to the two angels, Haaroot and Maaroot, but neither of these two (angels) taught anyone (such things) till they had said, ‘We are for trial, so disbelieve not (by learning this magic from us).’”
[al-Baqarah 2:102]
A practitioner of witchcraft may do something that makes him an apostate, so he commits kufr and should be executed for his apostasy. Or he may practice witchcraft by doing something that does not constitute kufr. In that case there is a difference of scholarly opinion, but the correct view is that he should also be executed if it is proven that he is a practitioner of witchcraft. This is what the Sahaabah (may Allaah be pleased with them) did and enjoined other to do. If he is executed, he should not be washed or shrouded or buried in the Muslim graveyard.
There should be no hesitation in executing the practitioner of witchcraft, whether we say that he is a kaafir or not, because this is what is proven from the companions of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him). Executing him prevents the spread of evil and serves as a deterrent to his fellow practitioners of witchcraft.Islam Q&A, Fatwa No. 69914
الروابط الخارجية
- [[[:قالب:Reference archive]] Rulings on witchraft, the evil eye and destructive envy] - Islam Q&A
- ↑ [[[:قالب:Reference archive]] Definition of the evil eye, and ways of protecting oneself against it and treating it] - Islam Q&A, Fatwa No. 20954