Editor، محررون، recentchangescleanup
١٬٢٢٢
تعديل
لا يوجد ملخص تحرير
| [مراجعة منقحة] | [مراجعة منقحة] |
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| (مراجعتان متوسطتان بواسطة نفس المستخدم غير معروضتين) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
{{القرآن_والحديث_والعلماء}} | |||
الجزية هي ضريبة الحماية التي يجب أن يدفعها الشعب المحتل في الذمة، وهي تمثل الحماية من الجهاد والخضوع للذمة. الجزية (وما يرتبط بها من ضريبة الأرض، أي الخراج) هي دفع المال للدولة المسلمة مقابل وقف حالة الجهاد على الأشخاص المحميين. وهي توضع لتكون إذلال للذمي ولكن أيضًا حماية له؛ تاريخياً، كان الذميون في الأراضي الإسلامية مطالبين بموجب القانون بالحفاظ على إيصال دفع الجزية على شخصهم أثناء السفر. يحدد القرآن أن الذمي يدفع الضريبة أثناء "الإذلال" (صاغرين)، والذي فسره العلماء في جملة أمور على أنه يقتضي بأن يتعرض الذمي لضربات على جسده ورقبته أثناء دفع الضريبة. وتاريخيًا، شجع ضغط الجزية على أهل الذمة على التحول الجماعي إلى الإسلام للهروب منه، وهذا يمثّل إلى حدّ كبير كيف تحوّلت الدول الإسلامية إلى دول فيها أغلبية مسلمة.</big> | |||
==القرآن== | ==القرآن== | ||
| سطر ١٤٨: | سطر ١٤٩: | ||
{{Quote| تفسير الكشاف للزمخشري على سورة التوبة اية 29|سميت جزية، لأنها طائفة مما على أهل الذمة أن يجزوه أى يقضوه، أو لأنهم يجزون بها من منّ عليهم بالإعفاء عن القتل عَنْ يَدٍ إما أن يراد يد المعطى أو الآخذ(١) فمعناه على إرادة يد المعطى حتى يعطوها عن يد: أى عن يد مؤاتية غير ممتنعة(٢) لأنّ من أبى وامتنع لم يعط يده، بخلاف المطيع المنقاد، ولذلك قالوا: أعطى، بيده، إذا انقاد وأصحب(٣) . ألا ترى إلى قولهم. نزع يده عن الطاعة، كما يقال: خلع ربقة الطاعة عن عنقه، أو حتى يعطوها عن يد إلى يد نقداً غير نسيئة، لا مبعوثا على يد أحد. ولكن عن يد المعطى إلى يد الآخذ، وأما على إرادة يد الآخذ فمعناه حتى يعطوها(٤) عن يد قاهرة مستولية، أو عن إنعام عليهم. لأن قبول الجزية منهم وترك أرواحهم لهم نعمة عظيمة عليهم وَهُمْ صاغِرُونَ أى تؤخذ منهم على الصغار والذل. وهو أن يأتى بها بنفسه ما شياً غير راكب، ويسلمها وهو قائم- والمتسلم جالس، وأن يتلتل تلتلة(٥) ويؤخذ بتلبيبه، ويقال له: أدّ الجزية، وإن كان يؤدّيها ويزخ في قفاه. }} | {{Quote| تفسير الكشاف للزمخشري على سورة التوبة اية 29|سميت جزية، لأنها طائفة مما على أهل الذمة أن يجزوه أى يقضوه، أو لأنهم يجزون بها من منّ عليهم بالإعفاء عن القتل عَنْ يَدٍ إما أن يراد يد المعطى أو الآخذ(١) فمعناه على إرادة يد المعطى حتى يعطوها عن يد: أى عن يد مؤاتية غير ممتنعة(٢) لأنّ من أبى وامتنع لم يعط يده، بخلاف المطيع المنقاد، ولذلك قالوا: أعطى، بيده، إذا انقاد وأصحب(٣) . ألا ترى إلى قولهم. نزع يده عن الطاعة، كما يقال: خلع ربقة الطاعة عن عنقه، أو حتى يعطوها عن يد إلى يد نقداً غير نسيئة، لا مبعوثا على يد أحد. ولكن عن يد المعطى إلى يد الآخذ، وأما على إرادة يد الآخذ فمعناه حتى يعطوها(٤) عن يد قاهرة مستولية، أو عن إنعام عليهم. لأن قبول الجزية منهم وترك أرواحهم لهم نعمة عظيمة عليهم وَهُمْ صاغِرُونَ أى تؤخذ منهم على الصغار والذل. وهو أن يأتى بها بنفسه ما شياً غير راكب، ويسلمها وهو قائم- والمتسلم جالس، وأن يتلتل تلتلة(٥) ويؤخذ بتلبيبه، ويقال له: أدّ الجزية، وإن كان يؤدّيها ويزخ في قفاه. }} | ||
== | ==انظر أيضا== | ||
<references /> | <references /> | ||
[[en:Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Jizyah]] | |||