الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: اغتصاب العبيد والأسرى والزوجات»

→ التعديل السابق

القرآن والحديث والعلماء: اغتصاب العبيد والأسرى والزوجات (عرض المصدر)

مراجعة ٠٨:٣٥، ٢٩ يناير ٢٠٢٣

أُضيف ١٠٦ بايت ، ٢٩ يناير ٢٠٢٣

لا يوجد ملخص تحرير

[مراجعة منقحة]

Asmith

Editor، محررون، recentchangescleanup

١٬٢٢٢

تعديل

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
-الاغتصاب أو الزنا بالجبر جريمة في الشريعة الإسلامية ، ويخضع مرتكبها للحدود ، مثل الجلد والإعدام. ومع ذلك ، يختلف الفهم الإسلامي للاغتصاب اختلافًا ملحوظًا عن فهم الاغتصاب الموجود القوانين الحديثة. "ما ملكت أيمانكم "أو" ما تمتلكه يدك اليمنى "، أي النساء العبيد ، ليس لها الحق في رفض الجنس لأصحابهن، وكذلك بالنسبة للنساء اللواتي تم أخذهن كغنائم من قبل المحاربين المسلمين المنتصرين. الزوجات وبالمثل ، ليس لديهن القدرة على رفض التقدمات الجنسية لأزواجهن. وعلى هذا النحو ، فإن اغتصاب العبيد والزوجات لا يعتبر غير شرعي في الشريعة الإسلامية. وللتأكيد تقريبًا على هذه النقطة ، فإن اغتصاب عبيد الرجال الآخرين يعامل كإلحاق ضرر بالممتلكات ، لا كزنا بالجبر مستوجب لعقاب الحد.
+{{القرآن_والحديث_والعلماء}}
+الاغتصاب أو الزنا بالجبر جريمة في الشريعة الإسلامية، ويخضع مرتكبها للحدود، مثل الجلد والإعدام. ومع ذلك، يختلف الفهم الإسلامي للاغتصاب اختلافًا ملحوظًا عن فهم الاغتصاب الموجود القوانين الحديثة. "ما ملكت أيمانكم "أو" ما تمتلكه يدكم اليمنى"، أي النساء العبيد، ليس لهنّ الحق في رفض الجنس لأصحابهن، وكذلك هو الأمر بالنسبة إلى لنساء اللواتي تم أخذهن كغنائم من قبل المحاربين المسلمين المنتصرين. الزوجات وبالمثل، ليس لديهن القدرة على رفض التقدمات الجنسية لأزواجهن. بذلك، فإن اغتصاب العبيد والزوجات لا يعتبر غير شرعي في الشريعة الإسلامية. وكتأكيد على هذه النقطة، فإن اغتصاب عبيد الرجال الآخرين يعامل كإلحاق ضرر بالممتلكات، لا كزنا بالجبر المستوجب لعقاب الحد.
 ==القرآن==
@@ سطر ١٧: / سطر ١٨: @@
 ===عقوبة اغتصاب المرأة الحرة===
 {{اقتباس|{{الترمذي||3|15|1454}}|حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْكِنْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ امْرَأَةً، خَرَجَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تُرِيدُ الصَّلاَةَ فَتَلَقَّاهَا رَجُلٌ فَتَجَلَّلَهَا فَقَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا فَصَاحَتْ فَانْطَلَقَ وَمَرَّ عَلَيْهَا رَجُلٌ فَقَالَتْ إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ فَعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا ‏.‏ وَمَرَّتْ بِعِصَابَةٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فَقَالَتْ إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ فَعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا ‏.‏ فَانْطَلَقُوا فَأَخَذُوا الرَّجُلَ الَّذِي ظَنَّتْ أَنَّهُ وَقَعَ عَلَيْهَا وَأَتَوْهَا فَقَالَتْ نَعَمْ هُوَ هَذَا ‏.‏ فَأَتَوْا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَمَرَ بِهِ لِيُرْجَمَ قَامَ صَاحِبُهَا الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا صَاحِبُهَا ‏.‏ فَقَالَ لَهَا ‏"‏ اذْهَبِي فَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ لِلرَّجُلِ قَوْلاً حَسَنًا وَقَالَ لِلرَّجُلِ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهَا ‏"‏ ارْجُمُوهُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ تَابَ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَقُبِلَ مِنْهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ ‏.‏}}
+[[en:Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Rape_of_Slaves,_Prisoners,_and_Wives]]