إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم

الحجر الأسود

من ویکی اسلام
مراجعة ١٨:١١، ٢٠ أغسطس ٢٠٢١ بواسطة Noreligion (نقاش | مساهمات) (أنشأ الصفحة ب'الحجر الأسود هو صخرة تم تثبيتها في الزاوية المواجهة للشرق من الكعبة، والتي تقع في مكة المكرم...')
(فرق) → مراجعة أقدم | المراجعة الحالية (فرق) | مراجعة أحدث ← (فرق)
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث

الحجر الأسود هو صخرة تم تثبيتها في الزاوية المواجهة للشرق من الكعبة، والتي تقع في مكة المكرمة وهي "بيت الله" الذي يصلي المسلمون باتجاهه خمس مرات في اليوم. وفقًا للمؤرخين، كان الحجر الأسود واحدًا من العديد من الحجارة المقدسة المستخدمة في نهايات الوثنية من قبل الوثنيين العرب قبل الإسلام، الذين استخدموا الكعبة كمزار وثني يضم حوالي 360 صنمًا. يتفق الحديث النبوي على أن الحجر كان بالفعل جزءًا من الكعبة قبل ولادة محمد في زمن العرب الوثنيين. ومع ذلك، يؤكد الحديث أن الحجر نزل من السماء مع آدم وحواء وتم دمجه في هيكل الكعبة عندما يُفترض أن النبي إبراهيم وابنه إسماعيل بناها. قيل إن محمد قد أعاد الحجر إلى الكعبة عندما دمرت الكعبة وأعيد بناؤها من قبل المكيين قبل إعلان محمد بالنبوة.

أثناء الحج، أثناء الطواف حول الكعبة، يُطلب من المسلمين حسب الكتاب المقدس تقبيل الحجر الأسود أو لمسه أو الإشارة إليه على الأقل إن أمكن من أجل الحصول على البركات. بالإضافة إلى البلى من هذه الممارسة من قبل مئات الملايين، كان الحجر الأسود ضحية للمصير البنيوي للكعبة، التي هُدمت وقصفت وأعيد بناؤها عبر التاريخ عدة مرات. في وقت من الأوقات، ضرب الحجر الأسود بحجر أطلق من المنجنيق وتحطم إلى أشلاء. في مناسبات أخرى، ورد أن الحجر الأسود قد تم تدنيسه بالفضلات، ونهب من قبل القرامطة، وبخلاف ذلك تم الإساءة إليه عمداً.

إلى جانب تأكيدات الحكومة السعودية، لم يتم التحقق بشكل مستقل من استمرار وجود الحجر الأسود الأصلي، وأصوله، وتاريخية كل ما هو موجود حاليًا في النتوء الفضي على جانب الكعبة. ومع ذلك، اقترح متحف التاريخ الطبيعي في المملكة المتحدة أن الحجر من المحتمل أن يكون نيزكاً كاذبًا، أو صخرة أرضية مخطئة بسبب نيزك، تم تقديسها لأول مرة من قبل العرب الوثنيين. لا يوجد بالمثل أي دليل تاريخي يشير إلى أن إبراهيم وإسماعيل كانا مسؤولين عن بناء الكعبة، أو بالتالي، الموضع الأصلي للحجر الأسود.


كحجرٍ مقدّس للعرب الوثنيين

يعتبر معظم المؤرخين أن الحجر الأسود هو حجر مقدس عربي من عصور ما قبل الإسلام. تعرف موسوعة بريطانيا "baetyl" على أنها "في الديانة اليونانية، حجر أو عمود مقدس. كلمة baetylus هي من أصل سامي (-bethel). العديد من الأحجار المقدسة، أو الوثنية، التي كانت موجودة في العصور القديمة، مرتبطة بشكل عام بعبادة شخص معين. وكان ينظر إليه على أنه مكان إقامته أو رمزه. وتتابع الموسوعة:

كانت المقدسات، المنحوتة أحيانًا في الصخر على المرتفعات، تتكون من الحرم، وهو مكان مقدس في الهواء الطلق، يمكن الوصول إليه فقط من قبل الأشخاص غير المسلحين الذين يرتدون ملابس طقسية. هناك يعبد الحجر المقدس، "حجر مرتفع"، أو تمثال للإله. كان الأنباط يصورون آلهتهم في الأصل على أنهم حجارة مقدسة على المنصة، لكنهم أعطوهم لاحقًا مظهرًا بشريًا.


وفقًا لابن إسحاق، أحد أوائل كتاب السيرة الذاتية لمحمد، كان الحجر الأسود مهمًا للمشركين العرب قبل نبوءة محمد. في قصة شهيرة من السيرة، طلبت قريش من محمد المساعدة في التوسط في كيفية إعادة الحجر الأسود إلى الكعبة أثناء إعادة بنائها.

قال ابن إسحاق: جمعت قبائل قريش الحجارة لإعادة بناء البيت، فكانت كل قبيلة تجمعها من تلقاء نفسها، فقاموا بإعادة بنائه حتى وصل إعادة بناء الكعبة إلى موضع وضع الحجر الأسود في عينها. نشب خلاف بين قبائل قريش المختلفة، طلب كل منهم شرف وضع الحجر الأسود لقبيلته، وكاد الخلاف أن يؤدي إلى اندلاع أعمال عنف بين زعماء قريش في منطقة البيت الحرام. قطع بنو عبد الدار وبنو عدي بن كعب بن لؤي عهدا على القتال حتى الموت، ولكن بعد خمسة أو أربعة أيام، تدخّل أبو أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم، أكبرهم سنا من قريش في اللحظة المناسبة، فاقترح أبو أمية أن تعين قريش أول من يدخل البيت من مدخله ليكون وسيطاً بينهما، فاتفقا، وكان الرسول - محمد - أول من دخل البيت. مختلف قادة قريش الحقيقي زيد الذي كان أول واحد، أعلنوا جميعًا، `` هذا هو (الأمين). كلنا نقبله. هذا هو محمد. وعندما وصل الرسول إلى المنطقة التي كان يتجمع فيها القادة وأبلغوه بنزاعهم، طلب منهم إحضار ثوب ووضعه على الأرض. وضع الحجر الأسود عليها. ثم طلب من كل من زعماء قريش أن يمسكوا الثوب من جهة وأن يشاركوا جميعاً في رفع الحجر الأسود ونقله إلى المنطقة المخصصة له. ثم حمل الرسول الحجر الأسود بنفسه ووضعه في مكانه المخصص وبنى حوله. كانت قريش تدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمين حتى قبل أن يأتيه الوحي ".


أحجار مقدسة أخرى من العرب الوثنيين

لم يكن الحجر الأسود هو الحجر الوحيد المهم في شبه الجزيرة العربية. أشار المؤرخون إلى أن المراكز العربية الأخرى كانت تستضيف الكعبة الخاصة بهم، والتي غالبًا ما كانت لها أحجارها الإلهية ذات الألوان المختلفة.

كان لغيمان حجر أحمر وكعبة العبلات (بالقرب من طبالة) كانت بها حجر أبيض.
الإسلام الكلاسيكي لغوستاف إدموند فون غرونيباوم: تاريخ ، 600 م إلى 1258 م (ص 24)


حجر إلوه الأسود

يذكر الكتاب القدامى هيروديان وكاسيوس ديو معبدًا في مدينة إميسا السورية (المعروفة اليوم باسم حمص). كان هناك إله سامي محلي يُدعى إلوه (يعني الرب) كان يُعبد هناك. كان معروفًا عند الرومان واليونانيين باسم هيليوغابالوس، وهو تحريف فاسد لإله جبل (رب الجبل، أحد ألقاب إلوه). ارتبط إلوه بالشمس وبالتالي تم تحديده مع الإله الروماني سول واليونانية هيليوس.


في المعبد، تم الاحتفاظ بأحد أقدس بقايا العصور القديمة، الحجر الأسود. كان يعتقد أنه يأتي من خارج الأرض (ربما نيزك) وأنه مظهر من مظاهر إلوه نفسه. المؤمنون من كامل المشرق الروماني قاموا بالحج إلى الحجر. جلبوا الهدايا والعروض القيمة. أطاع أتباع إلوه القواعد الشعائرية. على سبيل المثال، طُلب منهم الختان ولم يُسمح لهم بأكل لحم الخنزير.

كانت هذه العبادة واحدة من عدة آلاف في البحر الأبيض المتوسط ​​القديم وكان من المحتمل أن يتم نسيانها لولا حدوث درامي ومناسب معين. في عام 218 بعد الميلاد، دفعت عائلته المتعطشة للسلطة كاهنًا شابًا من ذلك المعبد والمواطن الروماني - فاريوس أفيتوس باسوس - إلى اغتصاب عرش روما من خلال الادعاء بأنه ابن غير شرعي للإمبراطور المقتول كركلا (الذي حكم) (211-217). نجح فاريوس أفيتوس باسوس في اغتصابه، وحكم لمدة أربع سنوات وتذكر بعد ذلك بلقبه - أيضًا اسم إلهه - إيل جبل.


كان يعتبر إيل جبل عمومًا حاكمًا منحرفًا بشكل استثنائي. وبحسب ما ورد كان يمارس الدعارة في القصر الإمبراطوري وكان له العديد من الزوجات والأزواج في نفس الوقت. كان معروفًا على نطاق واسع بأنه مازوشي غير معتذر، مما سمح للجميع بضربه. عزا العديد من إيل جبل فجوره وعدم اللياقة إلى ما اعتبروه التأثير المفسد لعبادة الإله إلوه.

أحضر الإمبراطور الشاب حجره الأسود الشهير إلى روما. أراد أن يجعل عبادة إلوه أسمى أو الدين الوحيد للإمبراطورية الرومانية. أثار هذا ضجة بين الرومان. كل عام في الصيف كان يتم تنظيم موكب أجنبي وغير معروف للسكان المحليين. تم وضع الحجر الأسود على عربة مع مقابض ملحقة بها (مما يشير إلى أن الإله نفسه كان يقوم بالتدريب). كان الإمبراطور يسير على قدميه بالقرب من العربة. تبع ذلك أعضاء مجلس الشيوخ والمواطنون البارزون واستعراض الجنود والموسيقيين والحيوانات الغريبة.


بعد أربع سنوات من الحكم الذي أزعج العديد من الرومان، قتل الجنود إيل جبل. تم إلقاء جثته في نهر التيبر.

حديث

1.   عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (نزل الحجر الأسود من الجنة). (الترمذي، سنن، حديث رقم 877، وصححه الشيخ الألباني في كتابه صحيح الترمذي، حديث رقم 695).

2.   2- وروى ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لما نزل الحجر الأسود من الجنة كان بياضا من اللبن، ولكن ذنوب أبناء آدم جعلتها سوداء ". (الترمذي، سنن)

3.   - وروى ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "والله يخرجها يوم القيامة، ولها عينان ترى بهما ولسان تتكلم به، ويشهد لصالح من لمسه بصدق ". (الترمذي، سنن)

4.   وقد نقل ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (مسهما كلاهما (الحجر الأسود والركن اليماني) كفارة عن الذنوب. (الترمذي، سنن، حديث رقم 959. هذا الحديث حسنه الترمذي، وصححه الحاكم (1/664)، ووافقه الذهبي على ذلك).

(الأحاديث السالفة الذكر مقتبسة من فتوى للباحث السعودي البارز الشيخ محمد صالح المنجد www.islam-qa.com)
الحجر الأسود: تاريخه وأهميته
إسلام أون لاين ، بنك الفتوى ، 8 يناير 2003
1.   عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (نزل الحجر الأسود من الجنة). (الترمذي، سنن، حديث رقم 877، وصححه الشيخ الألباني في كتابه صحيح الترمذي، حديث رقم 695).

2.   2- وروى ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لما نزل الحجر الأسود من الجنة كان بياضا من اللبن، ولكن ذنوب أبناء آدم جعلتها سوداء ". (الترمذي، سنن)

3.   - وروى ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "والله يخرجها يوم القيامة، ولها عينان ترى بهما ولسان تتكلم به، ويشهد لصالح من لمسه بصدق ". (الترمذي، سنن)

4.   وقد نقل ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (مسهما كلاهما (الحجر الأسود والركن اليماني) كفارة عن الذنوب. (الترمذي، سنن، حديث رقم 959. هذا الحديث حسنه الترمذي، وصححه الحاكم (1/664)، ووافقه الذهبي على ذلك).

(الأحاديث السالفة الذكر مقتبسة من فتوى للباحث السعودي البارز الشيخ محمد صالح المنجد www.islam-qa.com)


حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الْحَجَرِ الأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ، فَقَالَ إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ، وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ‏.‏
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، - عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَالْتَزَمَهُ وَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَ حَفِيًّا ‏.‏