الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإعجاز العلمي في القرآن»

لا يوجد ملخص تحرير
[مراجعة منقحة][مراجعة منقحة]
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
سطر ٢٢: سطر ٢٢:
لم يقبل النقّاد والمؤرّخون أيّاً من أشكال الإزالة من التاريخ هذه، وأبقوا بمواظبة على أنّ النصوص التاريخيّة لا تُفهم سوى من خلال سياقها التاريخيّ، وأنّه ما من حقيقة وصفُها دقيق في القرآن لم تكن معروفة في القرن السابع، وأنّه من الواضح أنّ الجزيرة العربيّة كانت تصلها تيارات المعرفة العالميّة، وأنّه ما من سبب يجعلنا نفكّر أنّ محمّد كان معزول بشكل خاص عن المعرفة، وأنّ محمّد على الأغلب لم يكن أمّيّاً، وأنّه حتّى ولو كام أمّيّاً لكان بإمكانه التعلّم بشكلٍ كبير في حضارة كانت أساساً تتناقل المعرفة شفهيّاً، وأنّه ما من دليل علميّ على أنّ الناس القدماء حوالى فترة القرن السابع كانوا أقلّ ذكاءً بشكلٍ كبير من الناس الحديثين.<br />
لم يقبل النقّاد والمؤرّخون أيّاً من أشكال الإزالة من التاريخ هذه، وأبقوا بمواظبة على أنّ النصوص التاريخيّة لا تُفهم سوى من خلال سياقها التاريخيّ، وأنّه ما من حقيقة وصفُها دقيق في القرآن لم تكن معروفة في القرن السابع، وأنّه من الواضح أنّ الجزيرة العربيّة كانت تصلها تيارات المعرفة العالميّة، وأنّه ما من سبب يجعلنا نفكّر أنّ محمّد كان معزول بشكل خاص عن المعرفة، وأنّ محمّد على الأغلب لم يكن أمّيّاً، وأنّه حتّى ولو كام أمّيّاً لكان بإمكانه التعلّم بشكلٍ كبير في حضارة كانت أساساً تتناقل المعرفة شفهيّاً، وأنّه ما من دليل علميّ على أنّ الناس القدماء حوالى فترة القرن السابع كانوا أقلّ ذكاءً بشكلٍ كبير من الناس الحديثين.<br />


==== الترابط الزائف ====
====الترابط الزائف====
من الممارسات الشائعة الأخرى التي يستخدمها العلماء المسلمون لصنع قضايا الإعجاز العلمي في القرآن هي رسم ما يوصف كترابط زائف بين القرآن والحقيقة العلميّة. ولتحقيق ذلك: يتمّ استخدام استشهادات منزوعة من سياقها من منشورات علميّة، وخليطٍ من العلم والنحو بلغة غير مفهومة، وتفسيرات مجازيّة للعلم، ومساواةٍ بين مراقبة الظواهر التاريخيّة الشائعة بتفسيرها العلمي الحديث، وفهمٍ غير دقيق وغير صحيح للحقيقة العلميّة الموضوع.  
من الممارسات الشائعة الأخرى التي يستخدمها العلماء المسلمون لصنع قضايا الإعجاز العلمي في القرآن هي رسم ما يوصف كترابط زائف بين القرآن والحقيقة العلميّة. ولتحقيق ذلك: يتمّ استخدام استشهادات منزوعة من سياقها من منشورات علميّة، وخليطٍ من العلم والنحو بلغة غير مفهومة، وتفسيرات مجازيّة للعلم، ومساواةٍ بين مراقبة الظواهر التاريخيّة الشائعة بتفسيرها العلمي الحديث، وفهمٍ غير دقيق وغير صحيح للحقيقة العلميّة الموضوع.  


سطر ٣٠: سطر ٣٠:
<br />
<br />


==== إعادة التفسير ====
====إعادة التفسير====
ومن الضروري بشكلٍ عامّ للعلماء المسلمين أن يستهزئوا بعادة التفسير (التفسير التقليدي) خلال قراءتهم لمقاطع الآيات التي يُقال إنّها تصف حقيقة علميّة. وإنّ التفسيرات التي يستهزئون بها تكون أحياناً تلك الّتي زوّدنا بها محمّد نفسه، وغالباً ما تكون تلك الّتي زوّدنا بها صحابته.  
ومن الضروري بشكلٍ عامّ للعلماء المسلمين أن يستهزئوا بعادة التفسير (التفسير التقليدي) خلال قراءتهم لمقاطع الآيات التي يُقال إنّها تصف حقيقة علميّة. وإنّ التفسيرات التي يستهزئون بها تكون أحياناً تلك الّتي زوّدنا بها محمّد نفسه، وغالباً ما تكون تلك الّتي زوّدنا بها صحابته.  


سطر ٥٠: سطر ٥٠:
يقول النقّاد إنّ هذه القراءة العشوائيّة والنادرة للمجاز بطريقة حرفيّة لها غرض واضح، وهي ممارسة تعتمد على الحظّ بدلاً من أيّ شيء قد يوصَف كمعنى مقصود من قِبل الكاتب.<br />
يقول النقّاد إنّ هذه القراءة العشوائيّة والنادرة للمجاز بطريقة حرفيّة لها غرض واضح، وهي ممارسة تعتمد على الحظّ بدلاً من أيّ شيء قد يوصَف كمعنى مقصود من قِبل الكاتب.<br />


==== التنقيب في البيانات ====
====التنقيب في البيانات====
من الفئات المكرّرة من الإعجاز العلمي التي يقدّمها العلماء المسلمون تنشأ من جمع أعداد من الكلمات-المصدر الواردة في أشكال نحويّة مختلفة في نصّ القرآن. إنّ الكلمات التي تظهر في عدد معيّن من المرّات أو بنسبة مثيرة للاهتمام تقدّم كإعجاز علميّ متعلّق بالرياضيات. توجد الكثير من المتغيرات في هذا النوع من قضايا الإعجاز، فيصل بعض العلماء إلى حدود استثنائيّة لجمع أعداد كبيرة من الأرقام وحسابها باستخدام عدّة نواحٍ من الآيات كعدد الأحرف فيها، وموقعها في السورة، وموقعها في القرآن، وغيرها من النواحي لإيجاد العلاقات.  
من الفئات المكرّرة من الإعجاز العلمي التي يقدّمها العلماء المسلمون تنشأ من جمع أعداد من الكلمات-المصدر الواردة في أشكال نحويّة مختلفة في نصّ القرآن. إنّ الكلمات التي تظهر في عدد معيّن من المرّات أو بنسبة مثيرة للاهتمام تقدّم كإعجاز علميّ متعلّق بالرياضيات. توجد الكثير من المتغيرات في هذا النوع من قضايا الإعجاز، فيصل بعض العلماء إلى حدود استثنائيّة لجمع أعداد كبيرة من الأرقام وحسابها باستخدام عدّة نواحٍ من الآيات كعدد الأحرف فيها، وموقعها في السورة، وموقعها في القرآن، وغيرها من النواحي لإيجاد العلاقات.  


يقول النقّاد إنّ هذا الإعجاز المزعوم مبنيّ على قوانين الاحتمال ولا يُظهر أيّ ناحية خارقة للطبيعة من القرآن.  
يقول النقّاد إنّ هذا الإعجاز المزعوم مبنيّ على قوانين الاحتمال ولا يُظهر أيّ ناحية خارقة للطبيعة من القرآن.  


==== الباطنيّة الاختياريّة ====
====الباطنيّة الاختياريّة====
تنشأ حالة مختلفة بعض الشيء عن القضايا المعتادة للإعجاز العلميّ في بعض الأحيان، حيث يصف القرآن ظاهرة علميّة بكلمات واضحة نسبياً، وإن كان ذلك بطريقة خاطئة. ففي حين أنّ لا يُعنى العلماء المسلمون الحديثون بهذه الحالات بشكلٍ كبير، إلّا أنّهم يصرّون على أنّه بينما يبدو المعنى الواضح للآية خاطئ، إنّما هو صحيح بطريقة باطنيّة. وحتّى ولو أنّ هذه الحالات أقلّ مكانة بشكلٍ واضح، إلّا أنّها تُقدّم أحياناً كقضايا إعجاز علميّ.<br />
تنشأ حالة مختلفة بعض الشيء عن القضايا المعتادة للإعجاز العلميّ في بعض الأحيان، حيث يصف القرآن ظاهرة علميّة بكلمات واضحة نسبياً، وإن كان ذلك بطريقة خاطئة. ففي حين أنّ لا يُعنى العلماء المسلمون الحديثون بهذه الحالات بشكلٍ كبير، إلّا أنّهم يصرّون على أنّه بينما يبدو المعنى الواضح للآية خاطئ، إنّما هو صحيح بطريقة باطنيّة. وحتّى ولو أنّ هذه الحالات أقلّ مكانة بشكلٍ واضح، إلّا أنّها تُقدّم أحياناً كقضايا إعجاز علميّ.<br />


===='''اهتمامات''' '''فلسفية''' '''بالمنهجية'''====
==='''الاهتمامات''' الف'''لسفية''' '''بالمنهجية'''===
'''غالبًا''' '''ما''' '''تم''' '''اقتراح''' '''بعض''' '''الاعتبارات''' '''الفلسفية''' '''على''' '''أنها''' '''تهم''' '''أولئك''' '''الذين''' '''إما''' '''يأخذون''' '''فكرة''' '''الإعجاز''' '''العلمي''' '''في''' '''القرآن''' '''على''' '''محمل''' '''الجد''' '''أو''' '''الذين''' '''يفكرون''' '''فيما''' '''إذا''' '''كان''' '''ينبغي''' '''عليهم''' '''ذلك'''. '''إن''' '''الافتراض''' '''القائل''' '''بأن''' '''البشر''' '''يمكنهم''' '''الوصول''' '''إلى''' '''معجزة''' '''من''' '''الله''' / '''الآلهة''' '''سيكون''' '''ذا''' '''أهمية''' '''بالغة''' '''أو''' '''على''' '''الأقل''' '''مثيرًا''' '''للاهتمام''' '''للغاية''' '''إذا''' '''كان''' '''صحيحًا''' '''،''' '''وبالتالي''' '''يستحق''' '''التفكير''' '''فيه''' '''بجدية''' '''وتدقيق''' '''كبيرين'''. '''خلاف''' '''ذلك''' '''،''' '''فإن''' '''أي''' '''عدد''' '''من''' '''الأطراف''' '''المتناقضة''' '''سيكون''' '''قادرًا''' '''على''' '''الادعاء''' '''بأن''' '''كتبهم''' '''المقدسة''' '''تحتوي''' '''على''' '''معجزات''' '''علمية'''. '''إن''' '''الإله''' / '''الآلهة''' '''التي''' '''ترغب''' '''في''' '''تقديم''' '''معجزة''' '''المعرفة''' '''المسبقة''' '''للجنس''' '''البشري''' '''يجب''' '''أن''' '''تفي''' '''بهذا''' '''التدقيق''' '''المبرر''' '''بمعجزة''' '''واضحة''' '''وصحيحة''' '''بشكل''' '''فريد''' '''لتمييز''' '''نفسها''' '''عن''' '''ادعاءات''' '''المعجزة''' '''الكاذبة''' '''،''' '''وإلا''' '''فإن''' '''الإله''' / '''الآلهة''' '''قد''' '''فشلوا''' '''في''' '''تحقيق''' '''هدفهم''' '''،''' '''والذي''' '''هو''' '''استحالة''' '''مفترضة'''. '''سيكون''' '''من''' '''المستحيل''' '''بالفعل''' '''أن''' '''يكون''' '''لديك''' '''سبب''' '''لإنكار''' '''مثل''' '''هذه''' '''المعجزة''' - '''هذا''' '''هو''' '''معنى''' '''اليقين'''. '''البيان''' '''الكتابي''' '''الذي''' '''يحتوي''' '''على''' '''بيان''' '''علمي''' '''سيكون''' '''واضحًا''' '''باعتباره''' '''معجزة''' '''إذا''' '''وفقط''' '''إذا''' '''كان''' '''في''' '''الحال''': (1) '''غير''' '''غامض''' '''ومتعمد''' '''،''' (2) '''غير''' '''معروف''' '''بشكل''' '''مؤكد''' '''في''' '''وقت''' '''الوحي''' '''،''' '''و''' (3) '''سليم''' '''علميًا''' '''،''' '''لأن''': (1) '''لا''' '''يمكن''' '''أن''' '''يكون''' '''البيان''' '''العلمي''' '''الغامض''' '''أو''' '''غير''' '''المقصود''' '''صحيحًا''' '''إلا''' '''عن''' '''طريق''' '''الصدفة''' (2) '''البيان''' '''العلمي''' '''المعروف''' '''في''' '''زمان''' '''ومكان''' '''الوحي''' '''لن''' '''يكون''' '''معجزة''' '''بالإضافة''' '''إلى''' '''ذلك''' '''،''' '''قد''' '''لا''' '''يمكن''' '''تحديد''' '''أي''' '''من''' '''المعايير''' '''المذكورة''' '''أعلاه''' '''فيما''' '''يتعلق''' '''بأي''' '''بيان''' '''علمي''' '''لأن''': (1) '''اللغة''' '''غامضة''' '''بطبيعتها''' '''،''' (2) '''من''' '''المستحيل''' '''إثبات''' '''أن''' '''شيئًا''' '''ما''' '''ليس''' '''مصادفة''' '''،''' '''و''' (3) '''لا''' '''يمكن''' '''الوصول''' '''إلى''' '''التاريخ''' '''بشكل''' '''أساسي''' . '''ومع''' '''ذلك''' '''،''' '''يمكن''' '''للمرء''' '''وربما''' '''سيتجاهل''' '''الشكوك''' '''التي''' '''تتطلبها''' '''هذه''' '''النقطة''' '''الأخيرة''' '''في''' '''تحليلاتهم'''
كثيراً ما تُقترح بعض الاعتبارات الفلسفيّة لكونها مهمّة لأولئك الّذين يصدّقون فكرة الإعجاز العلميّ في القرآن أو للذين يفكّرون ما إن عليهم فعل ذلك.  


'''أدناه''' '''أكثر''' '''المعجزات''' '''العلمية''' '''التي''' '''كثيرا''' '''ما''' '''تناقش''' '''في''' '''القرآن'''
·        إنّ فكرة أنّ البشر يستطيعون الحصول على معجزة من الإله/الآلهة هي فكرة بالغة الأهميّة أو على الأقلّ مثيرة للاهتمام للغاية إن كانت صحيحة، ولذلك السبب تستحقّ التفكير بها بجدّيّة وتدقيق شديدين، وإلّا أمكن لأيّ عدد من الأطراف المعارضة الأخرى الادّعاء بأنّ مخطوطاتهم تحتوي على إعجاز علميّ.
<br />
 
·        على الإله/الآلهة الذين يريدون أن يقدّموا للجنس البشريّ معجزة علميّة سابقة لأوانها أن يقابلوا هذا التدقيق المبرَّر بمعجزة فريدة الوضوح وخالية من العيوب لتميّز نفسها عن ادّعاءات الإعجاز الخاطئة. إن لم يتحقّق ذلك، يكون الإله/الآلهة قد فشلوا في مهمّتهم، وهو أمر من المفترض أن يكون مستحيلاً. يجب أن يكون فعلاً من المستحيل إيجاد سبب لإنكار معجزة كهذه – هنا يكمن معنى اليقين.
 
·        يعتبر أي تصريح في المخطوطات يتضمّن تصريحاً علميّاً إعجازاً فقط في حال كان في الوقت عينه: (1) واضح ومقصود، و(2) من المؤكّد استحالة معرفته في وقت الوحي، و(3) صحيح علمياً، وذلك لأنّ:
 
o      (1) أيّ تصريح علمي مبهم أو غير مقصود يمكن أن يكون صحيحاً من باب الصدفة فحسب
 
o      (2) أيّ تصريح علمي كان معروفاً في وقت ومكان الوحي لا يعتبر إعجازاً
 
·        بالإضافة إلى ذلك، من المرجّح أنّه لا يمكن برهنة أي من المعايير المذكورة أعلاه في أيّ من التصريحات العلميّة وذلك بسبب: (1) كون اللغة مبهمة أصلاً، و(2) استحالة إمكانيّة برهنة أنّ أحدها حدث صدفة، و(3) تعذّر الوصول إلى التاريخ بالأساس. بالرّغم من ذلك، يمكن للشخص أن يغضّ النظر عن الشكّ المذكور في النقطة الأخيرة في تحليله، وعلى الأغلب أنّه سيفعل ذلك.<br />


===='''انجيج''' '''كبير'''====
===='''انجيج''' '''كبير'''====
Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٤٤٩

تعديل