Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٦٦٢
تعديل
←الضرائر
| [مراجعة منقحة] | [مراجعة منقحة] |
| سطر ٢٧١: | سطر ٢٧١: | ||
كثيراً ما يُشار إلى إخلاص محمد لخديجة كجانب إيجابي في التراث الإسلامي. ويُوصف زواجه منها بأنه "ذروة شبابه، ويشكل ثلثي حياته الزوجية"،<ref>"''His first marriage was with Khadija. He lived with her alone for twenty-five years. It was the prime time of his youth and constitutes two-thirds of his marriage [''sic''] life.''" - Al-Jibouri, Y. T. (1994). “Marriages of the Prophet” in ''Muhammad: The Prophet and Messenger of Allah. Qum, Iran: Ansariyan Publications.''</ref> ويُقال إنه "ينبغي أن يُلاحظ ذلك من قبل من ينتقدونه لتعدد زوجاته في سنواته اللاحقة".<ref>"''The Prophet did not marry another woman during his first marriage with Khadija, is a fact that should be noted by those who criticise him for his polygamy in later years.''" - Saleem (2012)</ref> | كثيراً ما يُشار إلى إخلاص محمد لخديجة كجانب إيجابي في التراث الإسلامي. ويُوصف زواجه منها بأنه "ذروة شبابه، ويشكل ثلثي حياته الزوجية"،<ref>"''His first marriage was with Khadija. He lived with her alone for twenty-five years. It was the prime time of his youth and constitutes two-thirds of his marriage [''sic''] life.''" - Al-Jibouri, Y. T. (1994). “Marriages of the Prophet” in ''Muhammad: The Prophet and Messenger of Allah. Qum, Iran: Ansariyan Publications.''</ref> ويُقال إنه "ينبغي أن يُلاحظ ذلك من قبل من ينتقدونه لتعدد زوجاته في سنواته اللاحقة".<ref>"''The Prophet did not marry another woman during his first marriage with Khadija, is a fact that should be noted by those who criticise him for his polygamy in later years.''" - Saleem (2012)</ref> | ||
هذا صحيح من ناحية. على سبيل المثال، عندما أراد زعماء قريش إنهاء المقاطعة، عرضوا على محمد "أي عدد من الزوجات يريد الزواج منهن"، إلى جانب الثروة والسلطة السياسية وطارد أرواح شريرة كفوء، إذا توقف عن سب آلهتهم فحسب. احتقر محمد هذه الرشوة.<ref>[[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20VI:%20Muhammad%20at%20Mecca|Vol. 6, pp. 106-107]]. See also Guillaume/Ishaq 132-133.</ref> ومع ذلك، في هذه الحالة، من الصعب فصل ولائه لخديجة عن ولائه لمنصبه النبوي. لقد استجاب لدعم خديجة بكشف (ربما محسوبي) أن مريم العذراء كانت أفضل امرأة في جيلها بينما كانت خديجة أفضل امرأة في الجيل الحالي.<ref>{{البخاري|4|5|642}} {{البخاري|5|58|163}} {{مسلم|31|5965}}</ref> وادعى أنه على الرغم من وجود العديد من الرجال الكاملين، إلا أنه لم يكن هناك سوى ثلاث نساء كاملات: آسيا "زوجة فرعون"، التي أنقذت الطفل موسى؛ ومريم العذراء أم النبي عيسى؛ وخديجة. ثم أقرّ لاحقًا بأن ابنتهما فاطمة كانت أيضًا من "أفضل نساء أهل الجنة الأربع". | هذا صحيح من ناحية. على سبيل المثال، عندما أراد زعماء قريش إنهاء المقاطعة، عرضوا على محمد "أي عدد من الزوجات يريد الزواج منهن"، إلى جانب الثروة والسلطة السياسية وطارد أرواح شريرة كفوء، إذا توقف عن سب آلهتهم فحسب. احتقر محمد هذه الرشوة.<ref>[[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20VI:%20Muhammad%20at%20Mecca|Vol. 6, pp. 106-107]]. See also Guillaume/Ishaq 132-133.</ref> ومع ذلك، في هذه الحالة، من الصعب فصل ولائه لخديجة عن ولائه لمنصبه النبوي. لقد استجاب لدعم خديجة بكشف (ربما محسوبي) أن مريم العذراء كانت أفضل امرأة في جيلها بينما كانت خديجة أفضل امرأة في الجيل الحالي.<ref>{{البخاري|4|5|642}} {{البخاري|5|58|163}} {{مسلم|31|5965}}</ref> وادعى أنه على الرغم من وجود العديد من الرجال الكاملين، إلا أنه لم يكن هناك سوى ثلاث نساء كاملات: آسيا "زوجة فرعون"، التي أنقذت الطفل موسى؛ ومريم العذراء أم النبي عيسى؛ وخديجة. ثم أقرّ لاحقًا بأن ابنتهما فاطمة كانت أيضًا من "أفضل نساء أهل الجنة الأربع".<ref>Ibn Kathir, ''Tafsir'' on Quran 66:11. See also Sahih Muslim 31:5966. He never called any of his other wives or daughters “perfect”, not even his fourth divine spouse, Kulthum the sister of Moses.</ref> ولم يُسجَّل رد فعل بناته الثلاث الأكبر على هذا التفضيل العلني. فعندما أحضرت خديجة لمحمد ذات مرة وعاءً من الحساء، تلقت رسالة شخصية من جبريل (التي حسدتها عائشة عليها لاحقًا بشدة): "أبلغها تحية الله وبشرها بأن لها في الجنة قصرًا من لؤلؤة مجوفة، لا صخب فيه ولا تعب".<ref>Guillaume/Ishaq 111. Ibn Hisham note 148. Sahih Bukhari 3:27:19. Sahih Bukhari 5:58:167. Sahih Bukhari 5:58:168. Sahih Bukhari 9:93:588. Sahih Muslim 31:5967. Sahih Muslim 31:5968. Sahih Muslim 31:5970.</ref> | ||
ومع ذلك، ورغم هذا الولاء لخديجة، فقد كان محمدٌ في هذه الفترة تحديدًا من حياته عندما تلفظ بآياتٍ تُوحي بقوة بأنه كان يفكر في نساءٍ أخريات. بعد عام 614، أضاف إلى وصفه للجنة "الحور العين" (العذارى) "قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرْفِ" و"وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا" المتكئات "كَأَمْثَٰلِ ٱللُّؤْلُؤِ ٱلْمَكْنُونِ" على "سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ ۖ ".<ref>{{القرآن|38|52}}، {{الآيات القرآنية|56|22|23}} {{الآيات القرآنية|37|48|49}} {{القرآن|44|54}} {{القرآن|52|20}} {{القرآن|78|33}}</ref> ووفقًا لموير، فإن جميع الأوصاف القرآنية للحور العين تعود إلى السنوات الأخيرة من حياة خديجة؛ فبعد انتقال محمد إلى المدينة المنورة، وزواجه من امرأة أصغر سنًا، لم يكن هناك سوى إشارتين موجزتين وبسيطتين<ref>{{القرآن|2|25}} و{{القرآن|4|57}}</ref> إلى "أَزْوَٰجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ".<ref>Muir (1861) 2:141-144. See also Sell, E. (1923). ''The Historical Development of the Qur'an'', 4th Ed, pp. 25-26. London: People International.</ref> ربما أخطأ موير في تقديره، إذ إن أكثر الإشارات تفصيلًا إلى العذارى الإلهيات<ref>{{الآيات القرآنية|55|56|58}} {{الآيات القرآنية|55|70|76}}</ref> تُؤرخ أحيانًا إلى فترة المدينة المنورة،<ref>https://www.wikiislam.net/wiki/Chronological_Order_of_the_Qur'an</ref> مع أن المؤرخ الألماني نولدكه أرجع حتى هذه الإشارة إلى فترة حياة خديجة.<ref>Bell, R. (1953). Introduction to the Qur’an. Revised by Montgomery Watt (1970). Chapter 7: “The Chronology of the Qur’an.” Edinburgh University Press.</ref> وبغض النظر عن التاريخ الدقيق الذي حول فيه محمد تركيزه في النهاية، فمن المؤكد أن خديجة المتقدمة في السن كانت على علم بالحور العين. | |||