Editor، recentchangescleanup، مراجعون
٦٦٢
تعديل
←الإسلام
| [مراجعة منقحة] | [مراجعة منقحة] |
| سطر ٢١٤: | سطر ٢١٤: | ||
[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-155|↑]]</ref> بعد ذلك بوقت قصير، اهتدى أبو بكر، داعياً بذلك إلى عهد جديد من مهمة محمد<ref>Guillaume/Ishaq 114-117.</ref>. | [[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-155|↑]]</ref> بعد ذلك بوقت قصير، اهتدى أبو بكر، داعياً بذلك إلى عهد جديد من مهمة محمد<ref>Guillaume/Ishaq 114-117.</ref>. | ||
== الاضطهاد == | |||
بعد ثلاث سنوات وحوالي خمسين من المهتدين،<ref>Guillaume/Ishaq 115-117.</ref> كان معروفًا في جميع أنحاء مكة أن محمدًا يعتبر نفسه نبيًا. ومع ذلك، لم يحظ باهتمام كبير<ref>[[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20VI:%20Muhammad%20at%20Mecca|Vol. 6, p. 93]].</ref> حتى اليوم الذي جمع فيه أقاربه معًا لحفل عشاء ودعاهم إلى التخلي عن أصنامهم والخضوع لله. ولكن لم يتبع ذلك أي تحول جماعي؛ شكك المكيون وتساءلوا عنه وتجاهلوه. محبطًا، اعترف محمد بمشاكله لخديجة،[159] التي سارعت إلى مواساته. اتهمه مواطنو مكة بالكذب الصريح، واستمرت خديجة في طمأنته بأنه نبي.[160] أدت المناقشات إلى جدالات غاضبة وسخرية، واستخفت خديجة بحماقتهم. وعلى الرغم من هذا الملخص الموجز لموقف خديجة، إلا أنه من المدهش أنه لم يتم تسجيل سوى القليل من التفاصيل. لم تنجُ الكلمات الدقيقة لسخريتها المضادة، ولم يتم وصفها بدقة كيف "ساعدته في عمله".[161] هناك عدد قليل جدًا من الأحاديث حول حياتها اليومية مع محمد أو مشاركتها في شؤون المجتمع، على الرغم من أنه لا بد من وجود شهود متعددين على كليهما. | |||