الفرق بين المراجعتين لصفحة: «خديجة بنت خويلد»

خديجة بنت خويلد (عرض المصدر)

مراجعة ١١:٣٣، ١٥ مارس ٢٠٢٥

أُضيف ٦٬٥٥٩ بايت ، ١٥ مارس

لا يوجد ملخص تحرير

[مراجعة منقحة]

Vixen

Editor، recentchangescleanup، مراجعون

٦٦٢

تعديل

@@ سطر ٦٩: / سطر ٦٩: @@
 [[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-41|↑]]</ref> وبعد وفاة أبو هالة، طلب الكثير من المواطنين البارزين الزواج من الأرملة خديجة، وبعضهم يستثمر مبالغ كبيرة من المال في مغازلتهم لها، لكن والدها رفض كل واحد منهم.<ref>[[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20VI:%20Muhammad%20at%20Mecca|Vol. 6, pp. 48-49]]. 35.1/ Ibn Saad, ''Tabaqat'' 1:35:1.</ref>
+== أعمالها ==
+كانت خديجة الامرأة الأغنى في مكة. ويفسر هذا لماذا جذبت الكثير من الخاطبين. بحلول الوقت الذي مات فيه أبو هالة، أصبحت "تاجرة ذات كرامة وثروة. كانت توظف رجالًا لنقل البضائع إلى خارج البلاد. "<ref>Guillaume/Ishaq 82.
+</ref> وفي حين أن الادعاءات بأن" نصف التجارة في مكة "تعود إلى خديجة<ref>Bewley/Saad 8:10.
+</ref> يكاد يكون من المؤكد أنّ هذا الزعم مبالغ فيه، لكن من الممكن أنها كانت أغنى تاجر منفرد. لا تنص النصوص على السلع التي تعاملت بها، ولكن من بين صادرات مكة المذكورة الجلود والصوف والعطور والفضة والجبن والزبيب المجفف.<ref>Guillaume/Ishaq 424, 547, 716. See also Crone, P. (2007). Quraysh and the Roman army: Making sense of the Meccan leather trade. ''Bulletin of SOAS, 70'', 63–88.
+[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-45|↑]]</ref> ولا يُعرف كيف اكتسبت عملها في الأصل. ربما ساعد والدها في إعدادها، لكن هذا فتح السؤال عن سبب ازدهار خديجة أكثر من أي من إخوتها. إذا كان لديها داعم غير متاح لهم، فمن المحتمل أن يكون أحد زوجيها أو كليهما. أو ربما ازدهرت الأعمال بسبب مواهب خديجة الشخصية وجهودها.
+غالبًا ما يُستشهد باستقلال خديجة ونجاحها قبل زواجها من محمد كمثال على الفرص العظيمة التي يمنحها الإسلام للمرأة. توصف بأنها تمثل بهذه الصفة «الروح النابضة بالحياة والتحرر المبكر للإسلام »<ref>"''Khadija, the first wife of the Prophet ... an outstanding female liberating figure in history ... can help us reclaim the vibrant, liberating spirit of early Islam. That alone could go a long way in removing the current image of Muslims among non Muslims.''" - Bandukwala, J. S. “Hazrat Khadija was an outstanding female liberating figure in history,” letter to the editor in ''New Age Islam'', 22 May 2010.</ref> والدليل على أن المبررات الحديثة لـ «حرمان الفتيات من فرصة متساوية للنجاح تكمن في التفسيرات القديمة للدين».<ref>"''For Muslim girls everywhere, Khadijah is one of the first female role models introduced by parents and teachers of religion. A self-made businesswoman … She had already created her own success … The justification for denying girls an equal chance at success lies in archaic interpretations of religion… There is nothing contradictory about being a powerful Muslim female.''" - Saraswati, R. E. (2012). “Khadijah Bint Khuwaylid: Perfect Woman” in ''Aquila Style''.</ref> والجدير بالذكر، مع ذلك، أن مهنة خديجة تأسست قبل وجود الإسلام. ومع أخذ ذلك في الاعتبار، من الأنسب القول إن نجاحها قبل الزواج يمثل الفرص التي منحها عرب ما قبل الإسلام (في بعض الأحيان) للنساء، اللواتي لم يختلطن بحرية مع الرجال في السوق فحسب، بل تم احترامهن أيضًا للقيام بذلك. وكان معظم التجار من الرجال، ولكن من بين النساء غير المسلمات في ذلك الوقت هند بنت عتبة<ref>Bewley/Saad 8:165.
+</ref> وصانعة العطور أسماء بنت مخربة.<ref>Bewley/Saad 8:209.
+[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-49|↑]]</ref><ref>“Makka” in Bearman, P., Bianquis, T., Bosworth, C. E., van Donzel, E., & Heinrichs, W. P. (Eds.). (2006). '''Encyclopaedia of Islam, 2nd Ed.'' Brill Online.</ref> بعد وفاة خديجة، أُمرت النساء المسلمات وخاصة زوجات محمد بالبقاء في المنزل وارتداء الحجاب،<ref>{{القرآن|33|54}}</ref> وأصبح من الصعب إن لم يكن من المستحيل على امرأة مسلمة (ناهيك عن زوجة النبي) للقيام بأي مشروع من هذا القبيل.
+في ربيع عام 595، طلبت خديجة من عميل جديد مرافقة جمالها إلى سوريا. أوصى شقيق زوجة أخيها، أبو طالب بن عبد المطلب<ref>Guillaume/Ishaq 162, 585. Bewley/Saad 8:29.
+[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-52|↑]]</ref>، بخدمات متدربه، ابن أخيه الذي لم يعد قادرًا على إعالته. وافقت خديجة على توظيفه بعمولة أعلى مما كانت تدفعه عادة<ref>34.1/ Ibn Saad, ''Tabaqat'' 1:34:2. Bewley/Saad 8:10.</ref>. وكان اسمه محمد<ref>Guillaume/Ishaq 82.
+[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-54|↑]]</ref>.
+وبعد شهرين، عاد محمد الى مكة ومعه بضائع تقارب قيمتها ضعف ما توقعته خديجة<ref>[[The History of al-Tabari|Al-Tabari,]] [[The History of al-Tabari#Volume%20VI:%20Muhammad%20at%20Mecca|Vol. 6, p. 48]]. Bewley/Saad 8:10.
+[[Khadijah bint Khuwaylid#cite%20ref-55|↑]]</ref>. ([55]) كما عملت خديجة على أساس حصة الربح،[56] ضاعفت عمولة محمد. [57] يقال إن خديجة أرسلته لاحقًا في رحلة ثانية، هذه المرة إلى تهامة [58] في اليمن لاستيراد اللبان والمر والمنسوجات الدقيقة. [59] ليس من الواضح ما إذا كانت خديجة قد اتخذت خطوة غير عادية بإرسال وكيلها جنوبًا في حرارة الصيف [60] لاستيراد شبه احتكار ؛ أو ما إذا كان هذا المشروع الثاني قد حدث خلال شتاء لاحق، بعد أن كان محمد وخديجة متزوجين بالفعل، وفي هذه الحالة تكون التفاصيل التي «وظفته» بها خطأ ؛ أو ما إذا كان الجدول الزمني بأكمله قد تم الخلط بينه وبين هذه الأحداث على مدى فترة زمنية أطول مما يفترض عادة. ما هو مؤكد حسب المصادر هو أنه بحلول صيف عام 595، قررت خديجة الزواج من وكيلها ([61]).