خديجة بنت خويلد

ولدت خديجة في مكة، وهي عضو في قبيلة قريش المهيمنة. وكان جدها أسد، زعيم عشيرتها، حفيد قصي بن كلاب، حافظ الكعبة وحاكم مكة.^[٥] وكان قصي أيضًا جدّاً أكبر لمحمد.^[٦] وأمّها فاطمة بنت زائدة وكانت من عشيرة أخرى من قريش، وهي عشيرة عامر بن لؤي. ^[٧] ويعني اسم خديجة "ولادة سابقة لأوانها"، ^[٨] ما يدلّ على ظروف ولادتها.

والروايات حول حياة خديجة المبكرة نادرة وغالبًا ما تكون متناقضة. فمن المقبول عمومًا أنها ولدت «قبل خمسة عشر عامًا من الفيل» وأن عمرها كان 65 عامًا (قمريًا) عندما توفيت،^[٩] مما يشير إلى أنّ تاريخ ميلادها بين يوليو/تموز 556 ويوليو/تموز 557. ومع ذلك، فإن مصدر هذا التقليد هو ابن شقيق خديجة، حكيم بن حزام،^[١٠] الذي كان أحد المسلمين الأوائل الكثيرين الذين ادعوا أن عمرهم 120 عامًا.^[١١] على النقيض من ذلك، عبد الله بن عباس، ابن العم الذي عاش بجانب محمد خلال السنوات الأخيرة في المدينة المنورة،^[١٢] ذكر أنه «في اليوم الذي تزوجت فيه خديجة من رسول الله، كانت تبلغ من العمر 28 عامًا».^[١٣] وإذا كان ذلك صحيحًا، فهذا يعني أنها ولدت بين مارس/آذار 568 ومارس/آذار 569. وتدعي التقاليد المتغيرة أعماراً أخرى^[١٤]. ومهما كان تاريخ ميلادها الدقيق، كانت لا تزال في سن الإنجاب حتى العام 605.

وتوصف شخصية خديجة بأنها «مصممة وذكية».^[١٥] وعلى الرغم من أنه لم يذكر صراحة أن والدها كان تاجرًا، «كان أعضاء قريش شعبًا يُعطى للتجارة»^[١٦]، فمن المحتمل أن تكون خديجة قد أمضت طفولتها جالسة في البازارات تتعلم التفاوض على الصفقات التجارية. وكان شقيقاها حزام^[١٧] والعوام^[١٨]، وشقيقتاها رقيقة^[١٩] وهالة^[٢٠]، وأخ غير شقيق لأبيها، نوفل.^[٢١] في إحدى المراحل، كان هناك حديث عن زواج خديجة من ابن عمها، ورقة بن نوفل، لكن ذلك لم يحدث أبدًا.^[٢٢]

كان زوج خديجة الأول هو عتيق بن عائذ (أو عابد)، وهو عضو صغير في عشيرة مخزوم. ^[٢٣]وكان قد أصبح المخزوميون أثرياء في التجارة، وقد أكسبهم كرمهم ولاء جيرانهم. وكانوا قد أصبحوا كذلك منافسين جادين على قيادة المدينة.^[٢٤] وكان هذا الزواج بالتالي خطوة إلى الأعلى في المقياس الاجتماعي لخديجة، على الرغم من أنها ربما تكون خطوة صغيرة إذا كانت عائلتها غنية أيضًا. وأنجب عتيق وخديجة طفلين، مما يشير - بما أنّ خديجة أنجبت أطفالها في فتراتٍ من عامين -^[٢٥] إلى أن الزواج استمر بين عامين وأربعة أعوام. ومن ابنتهما هند، اشتقت خديجة كنية أم هند.^[٢٦] ومات ابنهما عبد الله^[٢٧] عندما كان طفلاً.^[٢٨] وتذكر معظم المصادر أن عتيق مات،^[٢٩] على الرغم من وجود رواية أخرى مفادها أن الزواج انتهى بالطلاق. ^[٣٠]

ثم تزوجت خديجة من النبيل البدوي مالك بن النباش، وهو من قبيلة تميم. وكما البدو الذين كانوا يتطلعون إلى أسلوب حياة حضري، هاجر مالك وشقيقاه إلى مكة وشكلوا تحالفًا مع عشيرة عبد الدار في قريش.^[٣١] ونظرًا لأصولهم العالية، كان الإخوان تميم ليتفاعلوا مع حلفائهم الجدد على قدم المساواة بدلاً من أن يكونوا أتباعاً. ولإكمال جنسيتهم المكية، سعوا للحصول على زوجات من قريش، يمكنهم تقديم المكانة الاجتماعية والعلاقات وربما المال أيضًا لهنّ. ومن المثير للاهتمام أن مالك اختار خديجة، لأن عشيرة الأسد كانت المنافس التقليدي لعبدالدار^[٣٢]. ومن ابنهما الأول، هالة، أخذ مالك كنية أبو هالة.^[٣٣] وابنهما الثاني اسمه هند.^[٣٤] وابنتهما زينب،^[٣٥] ربما ماتت صغيرة، حيث لم يقال عنها شيء آخر، وذكرت خديجة لاحقًا أنها أنجبت لكل من زوجيها الأولين طفلًا مات في الطفولة. ^[٣٦]

على عكس هذه الرواية، تذكر بعض المصادر أن خديجة تزوجت من أبو هالة أولاً وعتيق ثانياً^[٣٧]. لكن عادة ما يتم أخذ الكنية من الطفل البكر، مما يشير إلى أن أم هند وأبو هالة لا يشتركان في نفس المولود البكر.

لا يعرف متى أو كيف مات أبو هالة، لكن الحرب المقدسة ضد قبيلة قيس عيلان سيطرت على السنوات 591-594.^[٣٨] وقُتل حزام شقيق خديجة في الجولة الثانية من الصراع،^[٣٩] ووالدهما خويلد، الذي لا بد أنه كان في الستين من عمره، كان قائدا في الميدان.^[٤٠] وبعد وفاة أبو هالة، طلب الكثير من المواطنين البارزين الزواج من الأرملة خديجة، وبعضهم يستثمر مبالغ كبيرة من المال في مغازلتهم لها، لكن والدها رفض كل واحد منهم.^[٤١]

كانت خديجة الامرأة الأغنى في مكة. ويفسر هذا لماذا جذبت الكثير من الخاطبين. بحلول الوقت الذي مات فيه أبو هالة، أصبحت "تاجرة ذات كرامة وثروة. كانت توظف رجالًا لنقل البضائع إلى خارج البلاد. "^[٤٢] وفي حين أن الادعاءات بأن" نصف التجارة في مكة "تعود إلى خديجة^[٤٣] يكاد يكون من المؤكد أنّ هذا الزعم مبالغ فيه، لكن من الممكن أنها كانت أغنى تاجر منفرد. لا تنص النصوص على السلع التي تعاملت بها، ولكن من بين صادرات مكة المذكورة الجلود والصوف والعطور والفضة والجبن والزبيب المجفف.^[٤٤] ولا يُعرف كيف اكتسبت عملها في الأصل. ربما ساعد والدها في إعدادها، لكن هذا فتح السؤال عن سبب ازدهار خديجة أكثر من أي من إخوتها. إذا كان لديها داعم غير متاح لهم، فمن المحتمل أن يكون أحد زوجيها أو كليهما. أو ربما ازدهرت الأعمال بسبب مواهب خديجة الشخصية وجهودها.

غالبًا ما يُستشهد باستقلال خديجة ونجاحها قبل زواجها من محمد كمثال على الفرص العظيمة التي يمنحها الإسلام للمرأة. توصف بأنها تمثل بهذه الصفة «الروح النابضة بالحياة والتحرر المبكر للإسلام »^[٤٥] والدليل على أن المبررات الحديثة لـ «حرمان الفتيات من فرصة متساوية للنجاح تكمن في التفسيرات القديمة للدين».^[٤٦] والجدير بالذكر، مع ذلك، أن مهنة خديجة تأسست قبل وجود الإسلام. ومع أخذ ذلك في الاعتبار، من الأنسب القول إن نجاحها قبل الزواج يمثل الفرص التي منحها عرب ما قبل الإسلام (في بعض الأحيان) للنساء، اللواتي لم يختلطن بحرية مع الرجال في السوق فحسب، بل تم احترامهن أيضًا للقيام بذلك. وكان معظم التجار من الرجال، ولكن من بين النساء غير المسلمات في ذلك الوقت هند بنت عتبة^[٤٧] وصانعة العطور أسماء بنت مخربة.^[٤٨][٤٩] بعد وفاة خديجة، أُمرت النساء المسلمات وخاصة زوجات محمد بالبقاء في المنزل وارتداء الحجاب،^[٥٠] وأصبح من الصعب إن لم يكن من المستحيل على امرأة مسلمة (ناهيك عن زوجة النبي) للقيام بأي مشروع من هذا القبيل.

في ربيع عام 595، طلبت خديجة من عميل جديد مرافقة جمالها إلى سوريا. أوصى شقيق زوجة أخيها، أبو طالب بن عبد المطلب^[٥١]، بخدمات متدربه، ابن أخيه الذي لم يعد قادرًا على إعالته. وافقت خديجة على توظيفه بعمولة أعلى مما كانت تدفعه عادة^[٥٢]. وكان اسمه محمد^[٥٣].

وبعد شهرين، عاد محمد الى مكة ومعه بضائع تقارب قيمتها ضعف ما توقعته خديجة^[٥٤]. وتشمل السلع المستوردة عادة من سوريا الحبوب والزيت والنبيذ والأسلحة والقطن والكتان.^[٥٥] وبما أنّ خديجة عملت على أساس حصة الربح،^[٥٦] ضاعفت عمولة محمد.^[٥٧] ويقال إن خديجة أرسلته لاحقًا في رحلة ثانية، هذه المرة إلى تهامة^[٥٨] في اليمن لاستيراد اللبان والمر والمنسوجات العالية الجودة.^[٥٩] ليس من الواضح ما إذا كانت خديجة قد اتخذت خطوة غير عادية بإرسال وكيلها جنوبًا في حرارة الصيف^[٦٠] لاستيراد شبه احتكار ؛ أو ما إذا كان هذا المشروع الثاني قد حدث خلال شتاء لاحق، بعد أن كان محمد وخديجة متزوجين بالفعل، وفي هذه الحالة تكون تفاصيل أنها «وظفته» خطأ ؛ أو ما إذا كان الجدول الزمني بأكمله قد تم الخلط بينه وبين هذه الأحداث على مدى فترة زمنية أطول مما يفترض عادة. ما هو مؤكد حسب المصادر هو أنه بحلول صيف عام 595، قررت خديجة الزواج من وكيلها^[٦١].

أرسلت خديجة نفيسة بنت أمية كوسيطة لها ، وهي امرأة معتوقة من قبيلة أبو هالة^[٦٢]. اقتربت نفيسة من محمد في البازار وسألت لماذا لم يتزوج قط. فأجاب بأنه لا يستطيع إعالة أسرة. أصرت نفيسة: «لكن إذا لم يكن المال عقبة، فهل ستكون على استعداد للزواج من سيدة من الثروة والرتبة والجمال؟» سأل محمد أي سيدة من هذا الوصف ستكون على استعداد لأخذه، وسمّت نفيسة خديجة. أعرب محمد على الفور عن استعداده لذلك^[٦٣]. وعندما ارسلت خديجة بعد ذلك الى محمد، كان ذلك بصدد تقديم اقتراح رسمي. تحدثت عن كيف أن أسلافه من النبلاء وسمعته جيدة وصدقه الشخصي جعله مؤهلاً، وقدمت نفسها كزوجة له^[٦٤].

عندما أخبر محمد نفيسة أنه كان يريد دائمًا الزواج لكنه لا يستطيع تحمل تكاليفها، كان يتحدث من تجربة شخصية. كان يأمل في الزواج من ابنة عمه فاختة، لكن أبو طالب منعها بإعطائها لرجل ثري وإخبار محمد أن الأسرة بحاجة إلى الزواج من رجل غني.^[٦٥] لذلك كان محمد يبحث عن زوجة وكان في حالة ذهنية للنظر في أي عرض معقول. كان عرض خديجة، بالطبع، مغريًا. فنظرًا لثروتها ومكانتها، كانت رعاية خديجة هي الحظ الأكثر استثنائية بالنسبة لمحمد.